Читать книгу Перед тем, как стать бабочкой… Путь внутренней трансформации - - Страница 10

Само определение Самости, данное Юнгом, очень многозначно и глубинно. С одной стороны, оно говорит и о том внутреннем зове, к которому стремится каждое существо, и о той тёмной Силе, которая тащит каждого на дно во имя пробуждения и самосознания самого себя.

Самость – это архетип психической целостности. Это Источник, из которого все мы родом. Это образ Бога в нашей Душе. Самость – это то, что включает в себя целостность психических процессов, переживаний, чувств, уроков на жизненном пути. Это то, что движет нами, это наш центр, жизненный центр, в котором содержится весь наш потенциал.

Самость – это та первичная Сила, жизненный источник, что ведёт нас и нами движет. Она может нас как оживить, если следовать внутреннему зову, так и умертвить, если наше Эго сопротивляется той ответственности за выбранный нашей Душой путь, которая лежит на нас с рождения.

В процессе социализации, которая важна для выживания, социального и личного развития, понимания мира и самого себя, человеку приходится «делиться» на части, что и разрушает эту первичную целостную структуру Души. Однако этот процесс разделения на противоположности и полярности неизбежен. Более того, он крайне важен для развития нашего сознания, развития Эго.

Первичная целостность – это состояние полного слияния, единства с бессознательным. Здесь нет места сознанию, а значит, нет места развитию. Развиваться просто нечему и некому. Самость может проявить себя через Эго. И разделение, сепарация необходима для рождения «я» как отдельной категории для дальнейшего развития на пути индивидуации.

Когда сознание рождается из бессознательного, первое как бы теряет свою связь с первичной Силой. Однако зачастую во второй половине жизни человек снова начинает выстраивать эту связь Эго – Самость. Когда во внешнем мире многое достигнуто, многое испробовано, человек в середине своего жизненного пути чувствует нехватку чего-то более ценного. Возникает потребность в чём-то большем. Самость как бы начинает заигрывать с нами, как выразился бы Арнольд Минделл, привлекая внимание Эго к себе.

На самом деле Самость всегда с нами заигрывает, всегда на связи. Однако лишь во второй половине жизни в человеческом сознании вызревает готовность к обращению внутрь. Однако и так происходит не всегда. Всё индивидуально. Кто-то может и в двадцать лет начать осознанное знакомство с внутренними глубинами, а кто-то и в шестьдесят.

Задача здесь – вновь обрести эту самую психическую целостность. Это тернистый путь. И знакомство начинается с Тени, с возвращения себе когда-то утерянной части себя, где содержатся истинные потребности человеческой Души.

Можно провести некую параллель между Целостностью и Божественным Ребёнком. Ребёнком как символом целостности, Душа которого – не tabula rasa, не чистый лист. Это то зерно, в котором заложена вся Вселенная, зерно, которое может дать неимоверные плоды, цветение бесконечной Вселенной в одной земной жизни.

Так вот, говоря о Внутреннем Ребёнке, который живёт внутри нас, нас социализированных, Целостности можно достичь путём активации этого самого Ребёнка, которого социум «закопал» в целях сделать нас удобными. Ребёнка, который открыт миру, который лёгок, бесстрашен, который желает и чувствует. Наступил эон Гора-ребёнка. И сейчас как никогда актуален и реален процесс раскрытия своей внутренней сущности, освещения своей Тени, возвращения некогда утраченной внутренней ценности и налаживания контакта с миром внутренним. Божественному ребёнку всё подвластно, и для него нет ничего невозможного.

Самость приходит к нам во снах, она и есть режиссёр наших ночных видений. Она проявлена во всех наших повседневных делах и ситуациях. В наших невротических действиях и телесных симптомах. Она с нами в медитациях, в галлюцинациях душевнобольных, в наших страхах, в которых сокрыт Дар и ресурс для нового вдоха. Она в подавленных состояниях и озарениях, в телесных ощущениях, в общении со всем миром. Повсюду. Всегда.

По пути индивидуации идёт не Эго, но Самость.

К. Юнг