Читать книгу Самооценка - - Страница 5

В современной психологии самооценка неразрывно связана, а точнее, считается неотъемлемой частью более широкого понятия Я-концепции[4].

Я-концепция относительно молода: она получила широкое распространение в 90-х годах прошлого века с появлением книги психолога и педагога Роберта Бёрнса «Развитие Я-концепции и воспитание»[5].

Бёрнс пишет: «Я-концепция – это совокупность всех представлений индивида о себе, сопряженная с их оценкой. Описательную составляющую Я-концепции часто называют образом Я или картиной Я. Составляющую, связанную с отношением к себе или к отдельным своим качествам, называют самооценкой или принятием себя» [2]. Далее автор описывает элементы Я-концепции.

1. Образ «Я» – представление индивида о самом себе.

2. Самооценка – аффективная оценка этого представления, которая может обладать различной интенсивностью, поскольку конкретные черты образа «Я» могут вызывать более или менее сильные эмоции, связанные с их принятием или осуждением.

3. Потенциальная поведенческая реакция – те конкретные действия, которые могут быть вызваны образом «Я» и самооценкой.

Другими словами, Я-концепция по Бёрнсу – это все представления человека о себе, сопровождающиеся их оценкой. Она включает в себя три структурных элемента: когнитивный, оценочный (собственно самооценка) и поведенческий.

При этом Я-концепция не статична, а постоянно меняется в зависимости от возраста, социального контекста, состояния и т. д.

Бёрнс считает, что на самом деле у человека существует не единственный образ «Я». Представление о себе в данный момент обозначается как «Я-реальное». Кроме того, у каждого есть представление о том, каким он должен быть. Это «Я-идеальное».

Соотношение между «Я-реальным» и «Я-идеальным» (о нём мы уже упоминали ранее) характеризует адекватность представлений человека о себе, что находит своё выражение в самооценке. А «разность потенциалов» между реальным и идеальным «Я» по аналогии с разностью потенциалов между полюсами батарейки – одна из движущих сил саморазвития личности [3].