Читать книгу Олег Вещий – князь урманский. Кровная месть - - Страница 11

Лето 6 368 (20.03.860—20.03.861)

Оглавление

* * *

В обусловленный день перед свадьбой Олег пришёл к волхву Велеславу и сказал:

– Завтра у меня со Светославой свадьба, у меня нет родителей, поэтому я прошу тебя, будь мне вместо отца.

– Я почту это за честь, – ответил Велеслав.

Затем Олег зашёл к Светославе, подарил ей серебряный перстень с рубином красного цвета, называемым «червлёным яхонтом», и сказал, чтобы она готовилась к свадьбе.

В комнате была Ждана, подруга Светославы, и всё слышала. Она обрадовалась, обняла Светославу и побежала сообщать девушкам поселения, что завтра будет свадьба.

Олег ушёл к парням, а Ждана и ещё несколько девушек пошли в лес и срезали верхушку у небольшой ели. Дома они поставили ёлочку в глиняный сосуд, украсили её разноцветными ленточками, а на верхушку надели пустое крашенное куриное яйцо.

Пришедшие девушки посадили невесту в середине комнаты. Ждана подошла и расплела ей косу. Девушки под протяжную песню, медленно двигаясь, повели вокруг сидящей Светославы хоровод. Ждана причесала Светославу, затем в последний раз заплела ей одну косу, украсив волосы разноцветными ленточками, как и ёлочку. На голову невесте надели венок.

Светослава угостила всех обедом. К вечеру все девушки вместе с невестой пошли в баню.

Прежде чем войти в баню, Светослава поклонилась на четыре стороны. Девушки просили у банника95 разрешения войти, а затем взяли невесту на руки и внесли в баню. Девушки парили невесту берёзовым веником с ветками фруктовых деревьев и ягодных кустов. В ответ невеста тоже парила девушек. Покидая баню, Светослава поблагодарила банника – оставила кусок ржаного хлеба с солью, а в кадушке оставила немного воды.

Поужинав, несколько девушек остались спать у Светославы.

Утром к Олегу пришёл Велеслав с несколькими парнями, а к Светославе – жена старосты Божислава, Ружана, с девушками. Жених послал невесте в подарок сапожки и гребешок.

Велеслав выждал немного времени и, как только Светослава получила подарки, положил серебряную монету в лохань с водой, затем умыл этой водой Олега. В это же время Ружана положила серебряную монету в воду и умыла невесту.

На тело Олега, на уровне пояса, Велеслав повязал защитный оберег – нитку с двенадцатью узлами. Ружана повязала нитку с сорока узлами.

Двумя руками Велеслав взял всю одежду Олега и трижды встряхнул её. В это же время Ружана трижды встряхнула одежду Светославы.

Велеслав трижды обнёс одежду вокруг головы жениха и произнёс защитный заговор. Ружана трижды обвела одеждой вокруг головы Светославы и поговорила заговор на защиту.

Велеслав одел Олега, Ружана одела Светославу – они были одеты в белые одежды с обильной красной вышивкой по подолу, рукавам и горловине.

Велеслав на шею Олегу повесил маленький мешочек с чесноком и подвязал широкий пояс, который подарила Светослава. В свою очередь, Ружана повесила мешочек с маленькой луковицей репчатого лука и подвязала узкий шерстяной пояс Светославе.

Велеслав в обувь Олегу положил по листику рябины, а в правый сапожок ещё монетку и клок овечьей шерсти. Ружана в полученную от Олега обувь положила льняное семя. Олег и Светослава одновременно обули сапожки.

Затем Велеслав расчесал волосы жениху и осыпал его хмелем. Ружана расчесала распущенные волосы невесте, надела серьги и бусы.

Светослава попросила:

– Ружана, надень мне бабушкины височные кольца.

Светослава протянула венец, вытканный из золотых нитей, украшенный по всей окружности жемчугом, с повешенными золотыми височными кольцами. Кольца были выполнены в виде круглого щитка с буквой «М» в середине, сверху была дужка, а снизу семь лучей, при этом средние лучи были крупнее, чем боковые. Ружана надела венец с височными кольцами и укрыла голову с лицом убрусом96.

Велеслав и Ружана, каждый в своей комнате, одновременно проговорили заговор на защиту: «Во имя Сварога, Перуна и Велеса! Кровь предков чистая, сила небесная! Обереги, сохрани внука даждьбожьего Олега (внучку даждьбожью Светославу) от всякого глаза, от худого часа, от женского, от мужского, от детского, от иного, от радостного, от ненавистного, от наговорного, от переговорного! Да будет так! Гой!».

Велеслав поклонился богам на четыре стороны.

На расшитый рушник он взял малый круглый хлеб, встал на шкуру тура97 и сказал:

– Пусть Бог Сварог тебя благословит в путь-дорожку ехать, жену-княгинюшку брать! Гой!

Все вышли из комнаты Олега и с песнями и прибаутками направились к невесте. Когда Олег, Велеслав и ещё несколько парней зашли к Светославе, она, обращаясь к Ружане, сказала:

– Благослови в путь-дорогу ехать под красное солнышко, под частые звездочки, под светлый месяц, со своим суженым сочетаться в радости!

Ружана взяла хлеб на расшитый рушник и трижды обвела над головой Светославы.

– Пусть благословят тебя Боги и Предки Родные! Да хранит тебя Лада-матушка! Гой!

Затем подошёл Божислав. Вместе с Ружаной, обращаясь к Олегу, сказали:

– Отдаём за мужа Светославочку! А вы нежьте её, как мы её раньше нежили, а вы тешьте её, как мы её раньше тешили, а вы лелейте её, как мы её раньше лелеяли! Не давайте на неё ветру дунути, не давайте на неё дождю капати. Берегите, жалуйте дитятко, калачами вскормленное, да медами вспоенное!

Божислав взял за руку Светославу, подвёл к Олегу и сказал:

– Передаю с рук на руки, одному тебе навеки!

Божислав и Ружана вместе:

– Сварог-батюшка, в добрый путь! Лада-матушка, помогала ты предкам нашим, помоги же и нам, добрым людям, от порчи, от сглазу! Сварог-батюшка, Лада-матушка, в добрый путь! Гой!

Олег и Светослава вышли из хором. На плечо Олегу сел его сокол. По дороге к «свадебному поезду»98 их осыпали хмелем и зерном. Были слышны крики: «Хмель на веселье, жито99 на житьё!». Перед женихом и невестой дорогу подметали красиво украшенным веником.

Олег сел на коня, впереди его, с обнажёнными мечами в руках, встали гриди в алых рубахах. За ними на возу, украшенном разноцветными ленточками, рушниками, колокольчиками и бубенцами, – Светослава, Ружана с караваем, Ждана с украшенной веточкой ели и ещё несколько девушек. За ними на наряженном возу сели Велеслав и Божислав. Следом за ними стояло ещё несколько украшенных возов, а замыкали «свадебный поезд» гриди на конях с обнажёнными мечами. «Свадебный поезд» поехал к капищу окольным путём, чтобы запутать злые силы.

Как только выехали за пределы поселения, Светослава достала из мешочка луковицу репчатого лука и выбросила его:

– Оставайся, горе, за чистым полем, за белым камешком!

Возле капища «свадебный поезд» встретил пожилой седовласый волхв Родслав. Он указал всем, кто за кем и где должен стать, какие капи Чура100 и других богов взять в руки.

Сокол, сидевший на плече Олега, взглянул на волхва, взлетел и сел на ветку сосны. Родслав поклонился на все четыре стороны, произнёс благословение Роду, Сварогу и Ладе, взял левую руку Олега и правую руку Светославы, соединил их и замотал длинным белым рушником с красными узорами.

– Не узел вяжется, а с сих пор будут вязаться слова ваши, сказанные вами!

Волхв завязал узел и продолжил:

– Олег и Светослава, знайте, что мужчина – это Небо, а женщина – Земля. Мужская энергия – это энергия огня, дня, движения, активности, устремлённости и лидерства. Мужская сила в его разуме. Женская энергия – это энергия ночи, тьмы, холода, мягкости, нежности, умения прощать и принимать. Женская сила в интуиции и эмоциях. Мужчина – это семя. Ему нужна земля, которая его взрастит. Женщина, как земля, принимает и взращивает в себе семена, которые в неё попали. Достичь гармонии в себе и в семье нелегко. Но вы к ней должны стремиться, каждый сам и друг с другом вместе. Настоящая женщина мудра, как Богиня Макошь. Она не борется и не соревнуется с мужчиной за первенство. Она и так Великая Богиня, создавшая Мир, мир своей семьи. Когда женщина мудра, мужчина склоняет голову перед её мудростью и относится к ней как к Богине. Он напитывается мудростью женщины и становится для неё небом. Когда женщина показывает, что она мягкая, нежная, слабая, то мужчина хочет её защитить, он становится для неё добытчиком и воином. Мужчина, как огонь, может согреть и успокоить, а может спалить и уничтожить. И женщина, чтобы согреться, успокоиться и расслабиться, должна уметь этот огонь принимать и знать, сколько тепла ей нужно. Если женщина главная в семейных отношениях, если у нее больше силы, чем у мужчины, то для того, чтобы мужчина не превратился обратно в ребёнка, ей придётся периодически побуждать его к действиям, чтобы он мог отдавать, а женщина могла брать, чтобы получался семейный обмен. Если у мужчины не брать энергию, он либо в сына превратится в семейных отношениях, либо найдет себе другую женщину, которая будет принимать его энергию. С ней он будет воином, а с женой будет, как с мамой. Знайте, всё есть снадобье и яд одновременно, различие лишь в мере. Ищите свою меру, свою гармонию, сохраняйте своё равновесие и вы будете чувствовать радость, будете иметь хорошее здоровье, и физическое, и духовное, будете жить в ладу с миром, людьми, растениями и животными. И знайте, что Родные Боги поддерживают вас в каждый момент вашей жизни!

Родслав подвёл Олега и Светославу к остальным. Два каравая, один жениха, другой невесты, разрезали пополам. Одну часть каравая жениха соединили с половиной каравая невесты и преподнесли богам. Две другие половинки тоже соединили вместе и понесли впереди жениха и невесты. Волхв, читая заговоры, взял за связанные рушником руки Олега и Светославы и повёл их вокруг костра. За ними несли соединенный каравай, а потом шли все остальные. Три раза волхв обвёл всех вокруг костра, потом вокруг родника, а после вокруг священного дуба Перуна.

Родслав произнёс:

– Гой Свароже, Сварог! Наш великий Бог! Скуй нам свадьбу крепкую, нескучную, неразлучную! Чтобы жить им вместе до седой головы, до белой бороды!

На землю расстелили рушник, Олег и Светослава одновременно на него ступили. В знак покровительства и защиты Олег покрывал Светославу полой своего плаща.

– Как лес стоит – не расходится, так и вам вместе быть да долго жить! – сказал волхв.

Олег опустил полу плаща. Родслав на их головы возложил венки из разных трав и цветов. Помазав губы Светославы мёдом, волхв сказал, чтобы жених поцеловал невесту. После поцелуя Родслав дал Олегу и Светославе испить мёду из чаши. Остатки мёда волхв выплеснул в жертвенник, бросил чашу под ноги, разбил её и, давя осколки ногой, произнёс:

– Пусть будут так потоптаны те, кто посмеет сеять меж вами раздоры! В добрый путь!

На выходе с капища Олега и Светославу осыпали хмелем и зерном. На обратном пути Олег ехал вместе со Светославой на возу. Сокол Олега парил в небе, сопровождая «свадебный поезд». По дороге Олег и Светослава освободили свои руки от рушника, а узел вместе затянули крепко-накрепко. Перед хоромами, где жил Олег, «свадебный поезд» остановился, все спешились. Олег, чтобы домовой относился к Светославе благосклонно, взял её на руки и внёс в свою ложницу. В комнате они спрятали от чужих глаз оберег их семьи и символ её прочности – рушник с узлом, которым перевязывали их руки.

– Выходите, пойдем ёлочку сжигать! – позвала молодожёнов Ждана. Олег и Светослава вышли, все направились в поле «переправлять» деревце в Иной Мир. Сжигая ёлочку, таким образом сжигали прошлую жизнь невесты – теперь у неё другая жизнь, теперь она жена. Олег поджёг деревце, а когда оно сгорело, пепел развеяли по полю. Вернувшись назад, всех пригласили на пир, за столы и лавки. Первыми на шкуру мехом наружу посадили Олега и Светославу.

– Шуба тепла и мохната – жить вам тепло и богато! – кричали гости.

На почётное место пригласили волхва Родслава. Он поклонился на четыре стороны и сказал:

– Пусть благословят всех Боги и Предки Родные! Гой!

Все расселись и приступили к трапезе. Только молодым на этом застолье ни пить, ни есть не разрешалось, они сидели выпрямившись, держа руки на коленях и опустив глаза, чтобы не «расплескать» благословение богов, полученное на капище.

Прошло некоторое время, и Родслав сказал:

– Пора молодым кудри расчесать!

Светославу куском непрозрачной материи закрыли от гостей. Божислав взял стрелу и приподнял убрус, покрывающий её голову и лицо. Затем Ружана полностью сняла убрус с головы Светославы, трижды обвела им вокруг голов молодых и положила в шапку Олега. Потом Ружана взяла гребень с семью зубьями и изображением пары голубей и обратилась к волхву Родславу:

– Благословите молодому кудри расчесать да молодой кудри расплести.

– Сварог и Лада благословляют! – ответил волхв.

Три раза Ружана расчесала Олега, три раза расчесала Светославу, а затем заплела ей две косы и повязала убрус. Когда убрали кусок ткани, закрывающий Светославу от гостей, они прокричали:

– Носи молодцов, Светослава! Носи девиц, Светослава!

Светослава ушла, а через некоторое время она пришла в одежде замужней женщины – в длинной рубахе из яркой шёлковой ткани красного цвета, украшенной вышивкой и расшитой жемчугом. На голове была одета кичка «с рогами» – головной убор замужней женщины, украшенный жемчугом, бисером и другими драгоценными камнями. Светославу встретил Олег. Он поцеловал её и подвязал ей яркий пояс.


«Ружана три раза расчесала Светославу, а затем заплела ей две косы».


Велеслав подарил Олегу и Светославе «неразлучников» (оберег семьи и залог благополучия) – деревянную палочку, на которую надеты две фигурки из лоскутков ткани: справа муж, слева жена, как бы взявшиеся за руки. Когда рождаются детки, между «рук родителей» добавляют маленьких куколок, сделанных из ниток. Всех присутствующих угостили выпеченными из теста «шишками»101, а затем принесли запечённого тетерева.

– Тетеря на стол прилетела – молодушка спать захотела! – сказал волхв Родслав.

Гости напутствовали молодых:

– В добрый час! На долгие веки, на кудрявые дети!

Под песни и пляски, с явно нескромными намеками и шутками, молодых отвели и оставили в специально украшенной клети102. В каждом углу помещения была воткнута стрела, на которой висел мех куницы, способствующий разжиганию страсти у жены. В стены клети были воткнуты рябиновые веточки – очистительное средство и символ плодородия. Посредине из «тридевяти»103 снопов было приготовлено свадебное ложе. Снопы были покрыты ковром, затем белым постельным бельём с вышитыми изображениями солнца и птиц, а сверху лежало несколько куньих шуб мехом наружу. Возле ложа стояли кадки104 с медом, ячменем, пшеницей и рожью. Вдоль стен стояли лавки, на которые можно было снять одежду и украшения, положить сменное бельё. Рядом с ложем стояла лавка с обрядовой едой и двенадцатью кружками с медовым напитком.

Оставшись наедине, Олег и Светослава стояли друг напротив друга. Олег отломал кусочек каравая и угостил им Светославу, затем она отломала кусочек и угостила Олега. Олег оторвал ножку от отварной курицы и угостил Светославу, затем Светослава угостила второй ножкой курицы Олега.

После обрядовой еды Олег и Светослава вымыли руки в приготовленной лохани. Олег усадил Светославу на ложе и разул её. Затем он сам сел, его разула Светослава. Они раздели друг друга, легли на свадебное ложе. Их лица были обращены одно к другому. Светослава, прижавшись к Олегу всем телом, прошептала:

– Ты моё Небо!

– Ты моя Земля! – Олег поцеловал Светославу.

– Вместе навсегда! – прошептала Светослава. Олег прижал её к себе.

95

Банник – дух бани, в поверьях восточных славян особый род домовых. Обитает в бане. Обычно невидим, иногда принимает вид голого старика, покрытого грязью и листьями от веника, или человека с длинными волосами, а также превращается в вепря, собаку, кошку, лягушку, в белого зайца.

96

Убрус (намётка) – старинный традиционный восточнославянский головной убор девушек и замужних женщин, относящийся к типу полотенчатых головных уборов. Как правило, белого цвета, из тонкого полотна домашнего тканья, иногда украшенного вышивкой.

97

Тур – древний бык. Окраска взрослых самцов была чёрной, с узким белым «ремнём» вдоль спины, а самок и молодых животных – рыжевато-бурой.

98

Свадебный поезд – вереница участников свадебного обряда.

99

Жито – рожь, ячмень, пшеница, либо вообще любой злак в немолотом зерне.

100

Чур (Щур, Чурила) – в древнерусской мифологии бог, оберегающий людей. Бога Чура связывают с духами предков (слово «пращур» – предок). Иногда фигуру-изображение духа предков называют Чуром.

101

Шишка – фаллический символ, символ мужской плодовитости.

102

Клеть – неотапливаемое помещение (сруб), примыкающее посредством сеней к избе. Клеть использовалась как помещение для хранения имущества (чулан, кладовая), а также как летнее жилище, спальня.

103

Слово «тридевять» означает «двадцать семь».

104

Кадка (кадь) – ёмкость цилиндрической формы, сделанная из деревянных дощечек и обтянутая деревянными или металлическими обручами.

Олег Вещий – князь урманский. Кровная месть

Подняться наверх