Читать книгу Творческая личность - - Страница 36

Естественность и простота Господа

Мария, общаясь с Иисусом, увидела его полную естественность и безмерную простоту. Конечно, это не была простота, которая хуже воровства. Мария видела то, что Иисус совершенно не стремится произвести на нее чисто внешне большое впечатление, заставляя ее восхищаться буквально каждым своим словом. Она поняла то, что он полностью лишен тщеславия, банальной амбициозности, страха за честь мундира. Он не стремился специально возвыситься над ней, сознательно и целенаправленно подавляя ее своей особой мудростью. Он был весьма внимателен к ее вопросам, пусть даже самым простым и непритязательным.

Освещая те или иные вопросы несколько подробнее, Иисус сохранял свое доброжелательное отношение к Марии. И это придавало их беседе вполне определенный элемент сокровенного общения. Далеко не все Мария в этой ситуации понимала, но, тем не менее, она достаточно отчетливо ощущала момент особой специфики их общения. Она интуитивно чувствовала, что никогда прежде с ней ничего подобного не было. И в то же время, отчетливо предполагала и то, что, скорее всего, и в будущем вряд ли повторится. Единственное, о чем она искренне сожалела в этот момент, это то, что их беседа скоро закончится. И повторится ли она еще когда-либо – это очень большой вопрос. Мария смотрела на Иисуса и думала о том, что какое же это безграничное счастье – иметь такого мудрого учителя и наставника. Она просто по-хорошему завидовала тем людям, что имеют возможность чаще видеть и слышать его. О том, что можно постоянно жить рядом с ним, она боялась даже мечтать в самых фантастических предположениях. Слова Иисуса, словно лечебный бальзам, проливались на душу Марии. Она буквально чувствовала то, как совершенно по-иному бьется ее сердце, как радостно вибрирует каждая частичка ее существа.

Мария обладала уникальной способностью отделять внешнюю оболочку от реального содержания жизненных явлений. Она не стала обращать особого внимания на простоту одежды Иисуса, на отсутствие дорогих украшений и прочих внешних признаков особой избранности. Для нее главным аргументом для особого почитания Иисуса была его мудрость. Скромная и спокойная, мягкая и ненавязчивая, лишенная психологических спецэффектов, демонстративности и экзальтированности, истероидности и амбициозности, слепого фанатизма и прямолинейности, максимализма и категоричности, резкости и жестокости. Он не старался произвести впечатления формальной значительности, хотя и не был склонен упрощать, по сути, свои мысли. Он рассказывал их с большим достоинством, со степенным и солидным видом. Оставляя Марии право выбора соглашаться с ним или нет, как и право иметь собственную точку зрения. Которую она имела возможность существенно подкорректировать с помощью знаний Иисуса. Всем своим видом Иисус призывал Марию не спешить с быстрыми и категоричными выводами. Он как бы предполагал за Марией право на ошибку и заблуждение, считал этот момент во многом не только естественным, но и закономерным. Он давал ей возможность самой медленно и постепенно осмыслить новую информацию, взять из нее доступное для нее рациональное зерно. И обогатить им ее мировоззрение, ее правила и законы психологического и духовного плана, что называется, для внутреннего использования.