Читать книгу Волшебный мир Ленорман. Символизм и подробное толкование знаменитого оракула - - Страница 11

Оракул и религия – тихая война веры

Оракул и религия, разве это не два совершенно разных мира, где взгляд на жизнь и ее связь с Вселенной никак не соответствуют друг другу? Или все же здесь можно говорить о каких-либо значимых отношениях с точки зрения духовной природы? В частности, какова связь между символическим содержанием оракула Ленорман и католическим учением? Сходство между прорицанием и религией однозначно начинается с вопроса о вере. Здесь неизбежно соприкасаются два принципиально разных «инструмента судьбы». Тот, кому религия ничего не дает, вряд ли будет обращен в веру. Однако тот, кто укоренен в своей религии, вряд ли позволит отнять у себя веру. Аналогично обстоит дело и с картами. Оракулу также присуща та связь с необъяснимой силой, которая позволяет заглянуть вглубь души и говорить из нее. И то и другое являются формами духовности, хотя их содержание представляется совершенно различным. Тем не менее католицизм решительно выступает против всех духовных сил, находящихся вне сферы его влияния, несмотря на то что все наши судьбы направляются одним и тем же божественным порядком. Позволительно ли осуждать в такой обобщенной манере все то, что служит поиску смыслов и (само-) познанию?

Все дело в том, что католическая церковь веками пыталась огнем и мечом бороться с пророчествами за пределами своих стен. Одна из величайших политических фигур в истории, Жанна д’Арк (см. главу «Ключ»), была обвинена в суеверии и распространении ереси, потому что у нее было видение, которое помогло положить конец Столетней войне и освободить Францию. Хильдегард фон Бинген также едва не подверглась остракизму за колдовство, потому что ей было видение, которое изменило всю ее жизнь. Бесчисленное множество других безымянных героев и героинь стали жертвами систематического разжигания ненависти во имя церкви. Лишь в течение последних двух-трех столетий была отменена карательная юстиция, что помогло предотвратить исчезновение альтернативных верований и традиций. До сих пор широко распространено и прочно укоренено в догматах католицизма сложившееся под влиянием Средневековья мнение о людях, которые с помощью эзотерики смотрят в будущее, как это делали когда-то кельты и представители многих других культур.

И все же именно христианская вера основана на предсказаниях и видениях ее проповедников, пророков и апостолов. Вспомните хотя бы Откровение Иоанна, которое является всеобъемлющим пророчеством. Эта цитата из Библии, взятая из «Деяний святых апостолов» (глава 2, стих 17), может быть понята как поощрение к прорицанию: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут…»

С другой стороны, существуют откровения, призванные отвратить людей от зла предсказания будущего и возвращения к древним верованиям. В них заключены почти апокалиптические предостережения. Так говорится в 4-й Книге Царств (глава 17, стих 17): «…и проводили сыновей своих и дочерей своих чрез огонь, и гадали, и волшебствовали, и предались тому, чтобы делать неугодное в очах Господа и прогневлять Его».

Нет четкого определения того, какие видения исходят от Самого Бога, а какие кажутся порожденными другими высшими силами. Различие проводилось лишь в зависимости от того, что полезно для распространения веры и репутации церкви, а что нет. Различные утверждения из Библии оставляют впечатление, что не существует единого мнения относительно оправдания и одобрения дара видения.

Морально-этические дискуссии о том, в какой степени пророчества оракулов имеют социальное значение и ценность, продолжаются и сегодня. Безусловно, предстоит пройти еще долгий путь, чтобы начать рассматривать картомантию как нечто, что имеет естественную и, прежде всего, оправданную ценность в верованиях нашего общества, которое находится в поиске духовных альтернатив. А пока мы можем лишь продолжать то, что наши предки оставили нам в качестве духовного наследия, ради которого они проявили немало мужества, стремясь сохранить его для потомков. Как и для многих других, лично для меня важна вера в добро и, прежде всего, в непобедимое божественное присутствие Любви. Она объединяет в себе все без ограничений, так что духовная вера как в религиозном, так и в эзотерическом смысле может сосуществовать безоговорочно.

Ленорман – скрижаль духовной силы символов

При жизни у мадам Ленорман было много оснований для опасений из-за ее эзотерического мировоззрения, хотя церковь к тому времени уже была отделена от государства железной рукой Наполеона. Тем не менее она позаботилась о том, чтобы облечь свои «неортодоксальные» действия в христианские одежды, прекрасно осознавая, что это может и не сработать в качестве оправданий перед лицом проницательных судей. Какую маскировку можно было придумать для своей работы предсказательнице, если карты лежали на столе в прямом смысле слова лицом вверх, полностью раскрывая ее душевное состояние? Она прибегла к чрезвычайно хитрому трюку. С его помощью ей удалось одурачить всех враждебно настроенных государственных лакеев, которые постоянно пытались остановить знаменитую гадалку. Даже церковь, которая, несмотря на официальное отделение от государства, по-прежнему имела большое влияние на общество, едва ли могла ей помешать.

Какую же уловку использовала мадам Ленорман, чтобы скрыть истинный смысл и назначение своих карт и не попасть в немилость?

Почти каждый образ Ленорман является классическим христианским символом или, по крайней мере, может быть вписан в католический контекст! Некоторые символы, такие как Крест и Рыбы, очевидны. Другие, однако, требуют более глубокого понимания истории и традиций католицизма. Так, Клевер и Лилии представляют Троицу. Ключ является одним из основных компонентов герба Ватикана. Книга могла символизировать Библию. Якорь – отличительный символ первых христиан. Карта Всадник – хороший пример христианских символов-животных, что отражено в целом ряде карт Ленорман. Прыжок коня (принадлежащего Всаднику) – метафора воскресения и вознесения Христа. Во многих странах благословение лошадей во второй день Рождества Христова (День подарков) является католической традицией.

Значения символов, которые нам сегодня трудно понять, вполне могут быть интерпретациями библейских цитат. Например, Иисус наставлял: «…будьте мудры, как змии…» (Мф. 10:16). В результате это превратилось в архетипическую характеристику интеллекта и способности к анализу. С одной стороны, змей считался мудрым наставником, а с другой – коварным искусителем, которому Ева и Адам были обязаны своим изгнанием из рая. Ругательные слова и идиомы, такие как «змея подколодная» или «змий-искуситель», подтверждают, что клеймо змея сохранилось до сих пор. Это лишь один пример разнообразных клейм, наложенных на живое существо в церковном языке. Среди животных, подвергшихся такой демонизации, была и собака.

Мадам Ленорман, очевидно, знала христианское происхождение и контекст каждого символа. Отсюда следует вывод: если бы ее обвинили в безнравственном занятии гаданием и колдовством, то она могла бы доходчиво объяснить, что это была лишь «обучающая миссия» с целью распространения и углубления христианской веры. Каждая из ее карт явно содержит глубоко религиозное послание. А вот ее остальные знания, выходящие за рамки религиозных убеждений, означали серьезную опасность. Их можно было преподносить только в зашифрованном виде. Тем не менее, несмотря на снижающееся влияние церкви, считалось праведным и добродетельным доносить до широкой публики традиционные католические ценности. Ничего иного добропорядочная дама и не делала с помощью теологически подкрепленных образов своих карт. Мадам Ленорман была мудрой женщиной, в неспокойные времена выбравшей путь наименьшего сопротивления.

Другой вывод мог заключаться в том, что гранд-дама, получившая строгое религиозное воспитание в различных монастырских школах, в глубине души все еще была глубоко предана католической вере. Хотя ее обучение в монастыре внезапно закончилось из-за спровоцированного ею же инцидента, можно предположить, что она осталась по-прежнему привержена своей вере. Будучи убежденной христианкой, Ленорман никогда бы не решилась предать веру и не стала бы публично заниматься тем, что считала дьявольским занятием, – гаданием на картах. Поэтому можно предположить, что она умышленно переработала библейскую символику для своих карт. В конце концов, деятельность, мотивированная христианскими ценностями, обеспечивала лучшую защиту, чем неортодоксальное творчество, которое легко могло стать западней. Только на трех последних картах – Якорь, Рыбы и Крест – можно найти архетипические христианские символы, тесно связанные с историей церкви. Последовательность Сада, Горы и Пути также напоминает значимые библейские места. Иисус и трое его учеников посетили Гефсиманский сад после Тайной вечери. На горе Синай Моисей получил десять заповедей. Люди и сегодня отправляются в паломничество по пути Святого Иакова. На мой взгляд, эти важные с исторической точки зрения моменты не случайно были выбраны в виде последовательности в картах Ленорман, придавая им глубоко религиозный вид. Каждому приверженцу католической веры достаточно было взглянуть на такие подсказки, чтобы сделать соответствующий вывод.

Анри-Фредерик Шопен (1804–1880). Развод Наполеона и Жозефины 15 декабря 1809 года. Говорят, что развод был предсказан мадам Ленорман

Поскольку мадам Ленорман вызывала ажиотаж и в политических кругах, ей прекрасно удалось создать видимость и сохранить свою репутацию, прикрываясь религиозными смыслами. Высокопоставленные лица, пользовавшиеся ее услугами, никогда не признавались публично в личном знакомстве с предсказательницей. Вероятно, ни для кого не было секретом, что она отнюдь не являлась благочестивой, скромной женщиной, за которую себя выдавала. Она вращалась преимущественно в высших кругах, что открывало ей доступ к салонам знати и состоятельных людей. Будучи талантливой предпринимательницей, она не только находила там состоятельных клиентов, но и смогла заручиться покровительством влиятельных людей.

В главах, посвященных отдельным картам, вы найдете подробные пояснения, касающиеся отсылок к религиозной тематике. Они позволяют глубже понять историческое происхождение образов, использованных в картах Ленорман, и вытекающие из них значения. Этот аспект, по-видимому, был чрезвычайно важен для предсказательницы, несмотря на то, что она, безусловно, хотела продемонстрировать не только свою религиозность.

Арест мадам Ленорман в Париже 11 декабря 1809 г.

Мадам Ленорман, по всей видимости, обладала обширными знаниями о происхождении и сфере применения символов. Все указывает на то, что она была ходячей библиотекой, в которой, помимо обычных книг по истории, хранились, прежде всего, мистические тайные учения. В то время к этим тщательно охраняемым знаниям имели доступ лишь избранные. Вполне вероятно, что мадам Ленорман была одной из них. Она была посвященной, алхимиком и магом самого высокого ранга. Ничем иным нельзя объяснить ту совокупность универсальных знаний, с которыми связан оракул Ленорман на религиозном, нумерологическом, мифологическом и астрологическом уровнях.