Читать книгу Волшебный мир Ленорман. Символизм и подробное толкование знаменитого оракула - - Страница 9

Колода Таро состоит из 78 карт. Ее называют иногда иллюстрированной книгой души, которая открывает доступ к глубокой мудрости жизни. Старшие Арканы, состоящие из 22 карт, описывают путь самоопределения и самопознания с помощью представленных на них архетипов. В то время как Старшие Арканы отражают движение человека по своему внутреннему пути инициации (это соответствует значению слова «эзотерика», см. предыдущую главу), Младшие Арканы рассматривают его жизнь во внешнем мире. Младшие Арканы более сложны для понимания, нежели Старшие. На их 56 картах отображен мир человеческих эмоций, поведения и реакций. Их структура аналогична картам для игры в скат[4]. Деление на группы (элементы, придворные и числовые карты) принципиально отличает карты Таро от колоды Ленорман.

Таро уходит корнями во всевозможные мифы и легенды из истории человечества, которые раскрываются на каждом изображении карты во множестве подробностей, особенно в Таро Райдера – Уэйта. В отличие от Ленорман, который завораживает своей простотой и ясностью символов, на картах Таро мы видим небольшие, детально прорисованные сцены из жизни, а также множество человеческих фигур и мифологических существ. Все образы Старших Арканов имеют очень глубокий смысл. Очевидно, что в иллюстрациях самого известного на сегодня Таро Райдера – Уэйта ничто не было оставлено на волю случая. Кажется, что каждый уголок, каждая фигура и каждый предмет наполнены эзотерически значимыми элементами. Даже цветовая гамма играет здесь определяющую роль. С точки зрения критериев дизайна карты Ленорман гораздо более свободны от четких концепций и, прежде всего, от украшений. Общая картина аспектов карты, подлежащих толкованию, открывается не сразу, тогда как в Таро, благодаря его обширным иллюстрациям, они предлагаются для интерпретаций в виде открытых даров. В колоде Ленорман в центре внимания карты – индивидуальный символ, ключ к толкованию которого не лежит на поверхности, а включает в себя воздействие чистой силы этого образа. Тем не менее Таро считается высшим оракулом, поскольку по сложности его вряд ли можно превзойти. В символизм Таро вплетены многие мировые учения и сокровища эзотерических знаний, от каббалы до мифологии и астрологии.

Несмотря на существенные различия между Таро и Ленорман, обе эти колоды следуют четкому нумерологическому расположению символов. Из-за совпадения с числовым мистицизмом между ними можно обнаружить удивительное сходство.

Если вы посмотрите на набор двоек в картах Таро, то заметите, что они затрагивают те же темы, что и карты Ленорман с ключевым числом два. Двойка Пентаклей является отражением Клевера. Обе они связаны с производимыми колебаниями. Баланс сил смещается, но он еще не настолько неустойчив, чтобы перевернуться, как в случае с Метлой и Плетью. С их помощью создается дуга напряжения, которая заставляет силы, жонглирующие друг другом, вступать в диссонанс. Из возникающего диссонанса рождаются конфликты. Эквивалентом этого расклада в Таро является Двойка Мечей. Сад, напротив, стремится преодолеть такие противоречия и создать общее пространство. Этому же намерению следует сближающаяся пара на Двойке Кубков.

В то же время не все карты Младших Арканов могут быть приведены таким же образом в соответствии с картами линии чисел Ленорман. Двойка Жезлов не созвучна с Женщиной. Кроме того, нумерология в Таро распространяется до 10, а в Ленорман только до 9. Полное совпадение «один в один» невозможно из-за различий в структуре обеих систем. Старшие Арканы также демонстрируют нумерологические параллели с символами Ленорман. Император с числом четыре очень похож по значению на Дом (четвертая карта в Ленорман), поэтому темы обеих этих карт связаны со стабильностью, строительством и порядком. В Таро они представлены в виде главы-патриарха, восседающего на каменном троне, основание которого, вкопанное в землю, напоминает устойчивый фундамент Дома. Два совершенно разных образа, которые, тем не менее, выражают одно и то же: речь идет о поиске своего места в жизни и своей жизненной позиции. Они говорят о том, что нужно заявлять о своих желаниях и целях, а не только мечтать о них. В то же время необходимо реалистично рассматривать задачи и обязанности, предлагаемые жизнью. Обе карты призывают к ответственности за то, что вы создали. Содержание посланий обоих символов совпадает.

Однако архетип Старших Арканов находит свое выражение сразу в нескольких картах Ленорман, поскольку он обладает многообразными чертами, которые не укладываются в один-единственный символ. Очевидно, что Отшельник лучше всего подходит для Башни, но в нем есть и элементы Горы, Мышей, Дерева и даже Цветов. Отшельник выражает очень разные состояния души: от изоляции, вытекающей из обиды или упрямства, до высшего состояния блаженства, которое является следствием самоосвобождения и самовыражения. Эти многогранные аспекты распределены между соответствующими значениями различных карт Ленорман.

Вернемся на мгновение к Дому и немного изменим перспективу. Теперь давайте посмотрим, какие карты в Таро тематически соответствуют значениям этой карты Ленорман. Первое, что бросается в глаза, – это Четверка Мечей. На этой картинке мы обнаруживаем каменный фундамент, похожий на тот, что видим и на карте Императора. Однако у Четверки Мечей есть и другие значения, которые явно соответствуют другому аспекту Дома: уединению от внешнего мира в собственных четырех стенах, чтобы собраться с силами и зарядиться энергией. Такая же аналогия возникает с Десяткой Пентаклей. Семья, устои, стабильность, безопасность и дом входят в число понятий обеих карт. Интересно, что на этой карте Таро можно увидеть части зданий, которые, в свою очередь, весьма напоминают фасад Дома на карте Ленорман. Однако это изображение намного живее. Люди и животные контактируют друг с другом. В случае с картой Дома вы, возможно, заметите нечто подобное, только когда откроете входную дверь. Наша карта Ленорман также может быть связана с Рыцарем Пентаклей. Он усерден и добросовестно посвящает себя повседневной жизни, несмотря на ее однообразие и монотонность. Дом также можно найти в живописном пейзаже Шестерки Кубков: с одной стороны, мы видим здания на заднем плане, которые навевают мысли о надежном укрытии, как и наш Дом в колоде Ленорман. С другой стороны, эта картина напоминает о детстве, чувстве родного дома и безопасности, так как здесь мы видим двух симпатичных человечков, несущих кубки, наполненные цветами. Однако если мы чуть внимательнее рассмотрим эту карту Таро, то, помимо ощущения ностальгии по тихому миру, в котором все любят друг друга, возникает еще и чувство пресыщения и однообразия (что также отражается и в преобладании насыщенного желтого цвета). Стены привычного места могут не только защищать, но и ограничивать. Эти противоположные грани отражены и в значении Дома в Ленорман.

Оба оракула демонстрируют принципиально разные образы. Их происхождение и история также совершенно разные. В структуре колод Таро и Ленорман мало общего, если не считать того, что обе системы включают в себя числовой мистицизм, который делают своим содержательным ориентиром. Нумерология создает прочные точки соприкосновения между двумя оракулами, чтобы их можно было сравнивать друг с другом на этом уровне, а также сопоставлять для толкования.

Все карты Таро, которые тесно связаны с соответствующим символом Ленорман, можно найти в конце каждой главы в разделе «Карта Ленорман в зеркале Таро».

Несколько слов об изображениях на картах сюжетов из игры в скат

Для полноты картины мне хотелось бы остановиться на связи между колодой Ленорман и картами для игры в скат. Известна следующая предыстория. В самой первой публикации колоды Ленорман присутствовала карта с изображением «руки ската». Сегодня все еще существует несколько колод, в том числе «Голубая сова»[5], которые сохранили это изображение. Согласно газетному сообщению того времени, истоки обретенных заново в 1799 году оригинальных карт Ленорман, которые позже были переизданы и продавались как салонная игра, восходят к знаменитому искусству гадания мадам Ленорман.

Символы карточной игры «Шафкопф»[6] изображены на очень простых в художественном отношении картах. Однако эта официальная версия колоды «Первой оригинальной Ленорман» не всегда совпадала с той колодой, которую госпожа Ленорман использовала для своего расклада. Сегодня практически невозможно воссоздать ту самую колоду, с которой она так мастерски работала. Существует предположение, что госпожа Ленорман могла разработать собственный набор карт, на которых были изображены знаки, несущие множество смыслов, которые могла прочесть только она сама. О том, почему изначально на картах Ленорман печатали символы игры в скат, сегодня также можно только догадываться. Не исключено, что за этим стояла рекламная идея. Скат возник как карточная игра в начале XIX века на основе родственной игры «Шафкопф», которая уже тогда пользовалась большой популярностью как развлечение в пивных и салонах. Совместное изображение символов карт Ленорман и «Шафкопф» в одной колоде было практично и удобно для использования. С одной стороны, карты можно было использовать как развлекательную игру, а с другой стороны, широкая известность «Шафкопфа» помогла Ленорман лучше рекламировать себя. Таким образом, Ленорман удалось избежать репутации чисто гадательной колоды и убить одним выстрелом двух зайцев.

Сегодня снова можно найти колоды карт Ленорман без символов игры в скат, потому что смысл наложенной интерпретации обеих систем подвергается сомнению, и многие не знают, что делать со значением карт для ската. По моему личному мнению, их дополнительная ценность для толкования Ленорман сомнительна, несмотря на то, что у идеи такой связи есть немало сторонников. Лично я считаю символы Ленорман достаточно глубокими и целостными, чтобы с их помощью приходить к значимым результатам.

На мой взгляд, излишне включать в трактовку символы игры в скат, потому что это размывает суть оракула и делает его послания произвольными. Если мне не нравится какое-то послание символа Ленорман, я могу его соответствующим образом «подкорректировать», легко переключившись на скат. Включение символов игры в скат часто создает больше путаницы, чем ясности, особенно для новичков, тем более что серьезная интерпретация Ленорман уже достаточно сложна сама по себе и требует больших умственных усилий. Поскольку мой способ толкования символов Ленорман прежде всего следует психологически целостному подходу и не основан в первую очередь на предсказании событий или описании личности, связь карт для игры в скат с картами Ленорман для меня не представляется сколько-нибудь полезной. В связи с тем, что по сравнению с Таро и другими упоминаемыми здесь учениями мне не удалось обнаружить каких-либо существенных параллелей или глубоких влияний ската на Ленорман, я не рассматривала его далее в этой работе. Впрочем, это не указывает на то, что ему следует вовсе отказать в важности и значимости.

Например, на восьмой карте Ленорман, Гроб, изображена бубновая девятка. Ей чаще всего приписывают положительные значения, такие как успех, а также неожиданные перемены и материальное благополучие. Аналогию со значением Гроба здесь очень трудно разглядеть. Десятка треф, соответствующая Медведю, контрастирует с его приземленными атрибутами, такими как новые впечатления, путешествия, риск и переезд. Опять же, здесь можно говорить лишь о незначительных параллелях с Медведем. Скорее, эти значения подошли бы Кораблю.