Читать книгу Персональное Евангелие Иисуса - - Страница 12

Во время проповеди в Капернаумской синагоге Иисус во всеуслышание заявил, что Он является «хлебом, ниспосланным с неба». Возник вполне естественный вопрос, который представители Иерусалимской делегации раввинов тут же и озвучили: «Как такое возможно, когда человек родился в обычной семье, всем известны его отец и мать, и вместе с этим он заявляет, что является “человеком с неба”»? Возможно, когда этот вопрос прозвучал в синагоге, там поднялся ропот и шум – настолько очевидным казался вывод в отношении Иисуса.

Иисус в ответ не стал объяснять, как вообще такое возможно – родиться на земле и все равно быть «человеком с неба». Хотя по идее Ему можно было напомнить фарисеям, что Богу все возможно. Иисус заявил нечто, что могло повергнуть в шок не только посетителей синагоги, но даже современного человека. Иисус сказал: «Я и Отец – одно целое». Раввины это верно истолковали и запомнили: это заявление Иисуса было позднее использовано против Него. Иисуса обвинили в том, что «Он делает себя равным Богу».

После этого Иисус обратился ко всем искателям Бога: «У пророков записано: “Они будут все научены Богом”. Каждый, кто слушает Отца и учится у Него, приходит ко Мне. Но никто не видел Отца, кроме Пришедшего от Бога, только Он видел Отца. Говорю вам истину: тот, кто верит в Меня, имеет жизнь вечную».

Эта фраза означала, что поиск Бога обязательно в конечном итоге приведет человека к Иисусу, поскольку сам Бог приводит всех людей к Нему. Заявление о том, что только Иисус видел самого Бога и действует на земле, исполняя Его персональные поручения, шокировало всех, кто находился в синагоге. Иисус говорил о Себе во вселенских масштабах, заявляя о своей власти над миром и душой каждого человека на планете. После этого Иисус опять упомянул о вере в Его слова как необходимом условии для получения ни много ни мало вечной жизни.

Ко времени произнесения всех этих удивительных заявлений Иисус уже успел совершить множество необъяснимых чудес и явлений. Множество людей имели возможность пообщаться с Ним и услышать Его учение. Однако, кажется, все эти чудеса не особо влияли на веру большинства – каждый человек решал вопрос веры в Иешуа наедине с самим собой.

Шел второй год служения Иисуса. Позади были чудеса исцелений, чудесное умножение хлеба для пяти тысяч человек. Однако Иисус явно дал понять людям, что не собирается становиться еврейским царем, чего так ожидали от Мессии. Иисуса, по большому счету, не понимали Его проповеди о Царстве Бога «внутри каждого человека». Он прекрасно осознавал, что многие Его поверхностные сторонники медленно, но верно готовятся отвергнуть Его, в то время как посвященные ученики в явном меньшинстве, укрепляются в своей вере.

Иисус проповедовал в синагоге Капернаума, где присутствовали важные раввины из Иерусалима и официальные представители царя Ирода, то есть своего рода официальная комиссия. Все они должны были окончательно определить, какое отношение к Иисусу будет установлено в официальных кругах. Это был поворотный момент в служении Иисуса.

Иисус осудил низкое материальное стремление людей к земному достатку и полное пренебрежение духовными истинами. Это и было причиной того, почему Он намеренно обратил вспять волну народного восторга. Христос сказал следующие слова: «Заботьтесь не о временной пище, а о пище, дающей жизнь вечную, которую Сын Человеческий даст вам. На Нем печать Отца, Бога». На общий вопрос евреев: «Что нам делать, чтобы творить дела Божии?», Иисус заявил ясно и недвусмысленно в присутствии этой Иерусалимской комиссии раввинов: «Вот дело Божие: довериться тому, кого Он послал», то есть самому Иисусу. Разумеется, светские и религиозные власти отвергли этот призыв по разным причинам.