Читать книгу Тайны даты рождения через личную карту У-Син - - Страница 9

Теория Пяти Первоэлементов лежит в основе модели У-Син. Истоки этой теории лежат в глубокой ведической древности в знании о сотворении мира. Пять первоэлементов – источник всего многообразия мира. В основе мира лежат только пять истинных субстанций, а все остальное бесконечное множество происходит от смешения этих пяти элементов в разных количественных пропорциях: огонь, земля, воздух, вода и металл.

Эти пять первоэлементов более относятся к понятиям тонкого восприятия и проявления, чем к физическому миру, который доступен нам через наши пять чувств. Легче это понять через мифы и архетипы человеческого подсознания.

То, чего нет, что не проявлено, что есть пустота или Дух, «пуруши» – это понятие Ян в модели Инь-Ян. Проявленное есть Природа, «пракрити», понятие Инь. Инь-Ян – это первое разделение единого целого на два противоположных аспекта. В индуизме это Шива и Шакти, дух и его сила, природа.

Дух в соединении с Природой создает всю многообразную Вселенную через пять «бхути» – через пять первоэлементов – огонь, землю, металл, воду, воздух, источниками которых являются пять элементарных сущностей, которые невидимы, но проявляются через эти пять первоэлементов. Сам воздух тоже невидим для глаз, но его проявление можно наблюдать через качание ветвей дерева, поэтому этот первоэлемент называют Дерево.

Пять элементарных сущностей являют собой неких живых тонких невидимых сущностей, наделенных своим сознанием, качествами и эмоциями. Например, эфир соответствует слуху, воздух—осязанию, огонь – зрению, вода – вкусу, земля – обонянию. Эти пять сущностей получили имя «танматры» или «мера определенного качества» и они полностью принадлежат тонкому миру. Эти элементарные сущности не воспринимаются нашими чувствами напрямую, а те чувственные качества, что им приписывают – это только их аналогия в физическом мире.

Индуистской доктрина пяти элементов дает картину создания мира, когда из недифференцированного единого разворачивается и проявляется вся вселенная, и в обратном порядке сворачивается и исчезает. Последовательность такая: акаша—эфир; вайю—воздух; теджас—огонь; ап—вода; притхви —земля. Например, миф о Потопе несет послание о конце света, и порядок его такой: земля растворяется водой – это потоп, а далее вода испаряется огнем, огонь растворяется в воздухе, воздух растворяется в эфире. И речь здесь идет о тонких планах и тонких сущностях.

Человек и его тела состоят из этих же пяти первоэлементов. В физическом теле они проявлены согласно их качествам, например, первоэлемент вода живет в крови, а в костях – много металла, огонь живет в сердце, а земля – в плоти.

Порядок развертывания чувств в человеке такой же, как и порядок элементов, с которыми они связаны. А всякое проявленное в одном элементе качество, присутствует также и в последующих в том виде, в каком происходит из предшествующих элементов.

Плотные органы в теле – это проявленная Инь энергия, а полые «пустые» органы в теле – это энергия Ян.

Есть такое понятие об идеальном здоровье человека: плотное должно оставаться плотным, а пустое – пустым. Поразмышляйте о мере своего здоровья с этой позиции.