Читать книгу Случайности не случайны - - Страница 21

Я не буду писать, кто и когда обнаружил Петру, вся эта информация есть в Интернете, легко можно найти и почитать, если кому-то станет интересно. В нашем же путешествии самым ценным была эмоциональная составляющая, которая расцветила разными красками наше пребывание в Иордании.

Когда мы были в Петре, археологи откапывали и расчищали найденный еще один, нижний ярус фасада Эль-Хазны. И одному Богу известно, что там, под многометровым слоем гранита, песчаника и песка.

Мы же восхищались тем, что открыто для посещения, – красотой и загадочностью Петры, глядя на совершенные линии фасадов и понимая, что невозможное возможно! Не зря скальный город Петра признан ныне одним из семи чудес света, где нам посчастливилось побывать и прочувствовать его величие!

Время нас поджимало, поскольку темнеет в Иордании рано, и уже в 17:20 солнце садится, а плутать среди скал и сотен людей, постоянно боясь наступить на продукты жизнедеятельности животных, совсем не хотелось. Поэтому обратно мы буквально летели, на бегу рассматривая и фотографируя руины храма Зевса в греческом стиле и огромный амфитеатр на 30 тысяч человек, который якобы также был построен набатейцами, а потом завершен Десятым легионом, солдаты которого довели его до привычных им размеров.

Оказывается, знаменитый Десятый легион построил на территории Петры так много, что не укладывается в голове. Когда они все успели – храмы, колоннады, мощенные гранитными плитами дороги, подземную систему водоснабжения и канализации, оборонительные сооружения и административные здания? Странный легион из строителей, архитекторов, камнетесов и ученых, способных все рассчитать и создать поистине грандиозные каменные сооружения, внеся огромный вклад в архитектурный ансамбль Петры. Тогда напрашивается вопрос: а был ли город до них, или стояли только фасады?!

Мы встретились с Басимом точно в назначенное время, и на обратной дороге, отвечая на мой вопрос о том, почему именно в центре Петры так много гробниц, усыпальниц и захоронений, он пояснил, что до того, как Петру покинули люди, они якобы уделяли огромное внимание загробной жизни, как и в Египте, забывая жить настоящей, поэтому город и настигло забвение.

Покинув Петру, мы шли к машине уже прогулочным шагом, и Басим рассказал очередную притчу про двух младенцев в животе у матери, которые готовились к рождению и разговаривали между собой.

Один младенец говорил, что скоро они будут есть то, что захочется, второй отвечал, очень страшась предстоящего рождения, что его устраивает та еда, которую подают по трубочке; один говорил, что можно будет двигаться и перемещаться после рождения куда захочешь, второй – что ему и так комфортно скользить внутри замкнутого пространства; один говорил, что появится множество разных возможностей, а другому и так все нравилось. И в тот момент, когда первый, стремительно родившись, сделал первый вдох и понял, в какое чудесное место он попал, приложенный заботливыми материнскими руками к груди, второй плакал, испытывая жуткие боли, проходя через родовые пути, оплакивая и жалея уже родившегося брата, думая, что тот умер, и даже и не предполагая, что снаружи его ожидают безграничные возможности.

Так и люди, живя на земле, не верят, что смерти нет. То, что мы называем смертью, на самом деле является переходом в другую реальность. Мораль: поскольку мы не знаем, что нас ожидает после определенной черты, жизнь не надо тратить на страх перед неведомым, надо жить здесь и сейчас, получая радость и удовольствие от того, что имеешь, и надеяться на лучшее!

Как сказал Басим, наслаждаясь очередной чашечкой кофе с кардамоном, затягиваясь сигаретой: «Мне вкусно!» Надо жить ВКУСНО! Спасибо Басиму за это замечательное короткое и такое емкое слово, которое напоминает о ценности жизни и возможности получения удовольствия даже от мелочей!

Рассказывая очередную легенду, Басим сделал акцент на некоторых деталях.

Итак, при сотворении Богом Адама из глины (а глина и есть тот самый песок с водой), Бог вдохнул в него жизнь. По убеждению древних, человек начинает жить с головы, то есть, с мысли, с искры, затем он видит глазами мир, потом чувствует все запахи, и чуть позже, через рот, ощущает вкус жизни языком, а голосом выражает свое восхищение окружающей красотой.

Никто не любит ждать, так и младенец хочет поскорее побежать и увидеть еще больше, но ноги получают возможность ходить самыми последними, поэтому ребенок осторожно встает на ножки и спотыкается, идя по жизни. А смерть человека, наоборот, начинается с ног, потом все происходит в обратном порядке, и в итоге сознание вместе с Душой уходят последними. Искра гаснет.

Басим сказал, что эти знания как будто бы передали набатийцам те, кто был в Петре до них (не раскрыв тайну того, кто это), и поэтому над входом в каждую гробницу они высекали символическую ступенчатую перевернутую пирамиду. Ступени сначала вели вниз, пирамида упиралась острой вершиной в перекрытие над гробницей, а потом ступени поднимались в небо, как бы обещая там Рай.

Я не совсем поняла, что этим хотел сказать Басим, но думаю, что речь шла о той самой иллюзии, в которой так и продолжает жить человечество, ожидая эфемерного Рая и не осознавая, что и на Земле мы можем жить, как в Раю, создавая мир вокруг себя своими мыслями и поступками…