Читать книгу Притчи Господа Иисуса Христа - - Страница 13

Матф. 13:45,46

«Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее».

Эта притча подобна притче о сокровище, сокрытом на поле. Но тут речь идет уже о человеке, который долгое время изучал Библию в поисках хороших жемчужин – в поисках ворот в Небесный Иерусали, поскольку ворота Небесного Иерусалима были из жемчужины (Откр. 21:21).

И когда он нашел Ее. Он заплатил за нее все, что накопил в процессе этих поисков, чтобы приобрести ее себе и войти в город воротами.

Иов. 28:1–28

«Так! у серебра есть источная жила, и у золота место, где его плавят.

Железо получается из земли; из камня выплавляется медь.

Человек полагает предел тьме и тщательно разыскивает камень

во мраке и тени смертной.

Вырывают рудокопный колодезь в местах, забытых ногою, спускаются вглубь,

висят и зыблются вдали от людей.

Земля, на которой вырастает хлеб, внутри изрыта как бы огнем.

Камни ее – место сапфира, и в ней песчинки золота.

Стези туда не знает хищная птица,

и не видал ее глаз коршуна; не попирали ее скимны, и не ходил по ней шакал.

На гранит налагает он руку свою, с корнем опрокидывает горы;

в скалах просекает каналы,

и все драгоценное видит глаз его;

останавливает течение потоков и сокровенное выносит на свет.

Но где Премудрость обретается? и где место разума?

Не знает человек цены ее, и она не обретается на земле живых.

Бездна говорит: не во мне она; и море говорит: не у меня.

Не дается она за золото и не приобретается она за вес серебра;

не оценивается она золотом Офирским, ни драгоценным ониксом, ни сапфиром;

не равняется с нею золото и кристалл,

и не выменяешь ее на сосуды из чистого золота.

А о кораллах и жемчуге и упоминать нечего,

и приобретение Премудрости выше рубинов.

Не равняется с нею топаз Ефиопский; чистым золотом не оценивается она.

Откуда же исходит премудрость? и где место разума?

Сокрыта она от очей всего живущего и от птиц небесных утаена.

Аваддон и смерть говорят: ушами нашими слышали мы слух о ней.

Бог знает путь ее, и Он ведает место ее.

Ибо Он прозирает до концов земли и видит под всем небом.

Когда Он ветру полагал вес и располагал воду по мере, когда назначал устав дождю

и путь для молнии громоносной, тогда Он видел ее и явил ее,

приготовил ее и еще испытал ее и сказал человеку: вот,

Страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла – разум».

Прит. 4:5–9

«Приобретай премудрость, приобретай разум:

не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих.

Не оставляй ее, и она будет охранять тебя; люби ее, и она будет оберегать тебя.

Главное – мудрость: приобретай мудрость,

и всем имением твоим приобретай разум.

Высоко цени ее, и она возвысит тебя;

она прославит тебя, если ты прилепишься к ней;

возложит на голову твою прекрасный венок,

доставит тебе великолепный венец».

Прит. 3:13–19

«Блажен человек, который снискал премудрость,

и человек, который приобрел разум, —

потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и

прибыли от нее больше, нежели от золота:

она дороже драгоценных камней; никакое зло не может противиться ей;

она хорошо известна всем, приближающимся к ней, и

ничто из желаемого тобою не сравнится с нею.

Долгоденствие – в правой руке ее, а в левой у нее – богатство и слава;

из уст ее выходит правда; закон и милость она на языке носит;

пути ее – пути приятные, и все стези ее – мирные.

Она – древо жизни для тех, которые приобретают ее, – и

блаженны, которые сохраняют ее!

Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом…»

Прит. 31:10–12

«Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов;

уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка;

она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей».

Ис. 54:11–14

«Бедная, бросаемая бурею, безутешная!

Вот, Я положу камни твои на рубине и сделаю основание твое из сапфиров;

и сделаю окна твои из рубинов и ворота твои – из жемчужин, и

всю ограду твою – из драгоценных камней. (Небесный Иерусалим, Откр. 21:21)

И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих.

Ты утвердишься правдою, будешь далека от угнетения,

ибо тебе бояться нечего, и от ужаса, ибо он не приблизится к тебе».

Песн. 8:6,7

«Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою:

ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность;

стрелы ее – стрелы огненные; она пламень весьма сильный.

Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее.

Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь,

то он был бы отвергнут с презреньем».

Прем. 7:7–12

«Посему я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошел на меня Дух Премудрости.

Я предпочел Ее скипетрам и престолам

и богатство почитал за ничто в сравнении с Нею;

драгоценного камня я не сравнил с Нею, потому что перед Нею все золото – ничтожный песок, а серебро – грязь в сравнении с Нею.

Я полюбил Ее более здоровья и красоты и избрал ее предпочтительно перед светом, ибо свет ее неугасим. А вместе с Нею пришли ко мне все блага и несметное богатство через руки Ее; я радовался всему, потому что Премудрость руководствовала ими,

но я не знал, что Она – виновница их».

Блаженный Иероним Стридонский[24]:

«Хорошие жемчужины, которых ищет поверенный торговца, это – закон и пророки.

Слушай, Маркион! Слушай, Манихей!

Хорошие жемчужины суть закон и пророки, и познание Ветхого Завета. Но самая драгоценная жемчужина одна: это познание о Спасителе, священнодействие Его страдания и тайна Его воскресения.

Когда ее найдет купец, – человек подобный апостолу Павлу, – то начинает презирать все тайны ветхозаветного закона и пророков и прежние предосторожности и предписания, в которых жил невинно, чтобы приобрести Христа (Флп. 3:8). Но это не значит, что приобретение новой жемчужины служит к умалению достоинства прежних жемчужин, а то, что по сравнению с ней всякая иная жемчужина гораздо менее ценна».

Преподобный Исидор Пелусиот[25]:

«Взыскавший многоценную жемчужину и отдавший за нее все, что имел, есть новый Господень народ, пренебрегший достоянием и богослужением отеческим и взыскующий Господа Славы. А Жемчужиной называется Господь, потому что соединен с глубиною Божества, и познается только одними рыбарями и истолкователями Его».

Блаженный Петр Хрисолог[26]:

«Пусть никто, кто слышит имя этого купца, не осудит его.

Здесь рассказывается о купце, который оказывает милосердие, а не о таком, который всегда стремится к наживе. Он печется об украшениях добродетелей, а не о побуждающих к порокам средствах, он взвешивает тяжесть нравов, а не драгоценных камней, он носит ожерелья чести, а не роскоши, он выставляет напоказ не прелесть наслаждения, но знаки [истинного] учения. Потому этот купец предлагает жемчужины сердца и тела, ценные не для отношений с людьми, но для отношений с Богом. Он торгует не для насущной выгоды, но для будущей жизни, не для земной славы, но ради славы небесной. Он стремится к тому, чтобы в награду за его добродетели мог приобрести Царство Небесное и хочет на свое неисчислимое добро купить единственную жемчужину Вечной Жизни».

Блаженный Феофилакт Болгарский[27]:

«Море – это настоящая жизнь, купцы – те, которые провозят чрез это море и ищут приобресть какое-либо знание.

Многие жемчужины – это мнения многих мудрецов, но из них одна только многоценна – одна истина, которая есть Христос.

Как о жемчуге повествуют, что он рождается в раковине, которая раскрывает черепицы, и в нее упадает молния, а когда снова затворяет их, то от молнии и от росы зарождается в них жемчуг, и потому он бывает очень белым – так и Христос зачат был в Деве свыше от молнии – Святого Духа. И как тот, кто обладает жемчугом и часто держит его в руке, один только знает, каким он владеет богатством, другие же не знают, так и проповедь бывает скрыта в неизвестных и простецах. Итак, должно приобретать этот жемчуг, отдавая за него все».

Святитель Иларий Пиктавийский[28]:

«И в притче о жемчужине такой же смысл.

Но здесь речь идет о купце, уже давно находящемся в законе, который долгим и продолжительным трудом узнал о жемчужине и оставил то, чего достиг под бременем закона.

Ибо он долго торговал и однажды нашел жемчужину, какую желал, цену которой, одного этого желанного камня, следует сравнить со стоимостью остального труда».