Читать книгу Приверженность и развитие марксизма-ленинизма. Избранные труды - - Страница 13

Материалистический взгляд на историю – это мировоззренческая методология анализа и объяснения всех социальных и исторических явлений. Для анализа и понимания социальных и исторических проблем материалистический взгляд на историю настаивает на том, что все социальные проблемы объясняются с точки зрения социального существования. Социальное существование – это первое, а самое фундаментальное социальное существование – это существование способа производства, то есть существование «экономической общественной формации». История общественного развития – это, в конечном счете, история развития общественных формаций. Единство производительных сил и производственных отношений составляет способ производства общества, а сумма производственных отношений составляет экономическую базу общества. Это фундаментальный принцип, который не может быть нарушен. Эволюция человеческих общественных форм обусловлена, прежде всего, развитием производительных сил. Орудия человеческого производства совершенствовались от палеолита к неолиту, к бронзе и железу, к машинам, электронике, информации, Интернету и искусственному интеллекту… Постепенное повышение производительности труда привело к постоянному изменению производственных отношений и, следовательно, способа производства, что вызвало прогрессию социальных форм от первобытного общества к рабовладельческому, а затем к феодальному. В то время как современный капитализм силен, но начал клониться к упадку, современный социализм слаб, но является новым явлением, которое обязательно восторжествует. В долгосрочной перспективе ничто новое не является непобедимым. Например, прогресс производительных сил в первобытных обществах привел к коренному изменению в разделении труда, что, в свою очередь, вызвало появление прибавочного продукта, породив частную собственность, пришедшую на смену первобытнообщинному строю. Экономический базис определил надстройку, а изменения в экономической структуре вызвали переход от матрилинейной к патрилинейной социальной структуре, заложив основы для формирования частного общества. Изменения в экономической структуре привели к изменениям в политической, классовой и социальной структурах, от первобытного общества, к рабовладельческому, к феодальному, к капиталистическому и через социалистическое общество к коммунистическому, что является объективным законом развития человеческой социальной истории, законом неизбежным и не зависящим от человеческой воли.

Некоторые люди ошибочно утверждают, что К. Маркс никогда не говорил о «пяти формациях», и пытаются отрицать общие законы эволюции общества. Теория общих законов эволюции общественных формаций является важной частью материалистической концепции истории марксизма. Это важное теоретическое достижение классиков марксизма, которые с глубокой исторической проницательностью провели глубокий анализ исторического развития человеческого общества. Хотя К. Маркс не написал монографию по вопросу общественных формаций, он оставил большой корпус работ на эту тему. К. Маркс ввел понятие «Социальная формация» (Gesellchaftformation) в своей знаменитой книге «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта», написанной в 1851 году. К. Маркс писал: Как только новая общественная формация сложилась, исчезли допотопные гиганты и с ними вся воскресшая из мертвых римская старина – все эти Бруты, Гракхи, Публиколы, трибуны, сенаторы и сам Цезарь. Трезво-практичное буржуазное общество нашло себе истинных истолкователей и глашатаев в Сэях, Кузенах, Руайе-Колларах, Бонжаменах, Констанах и Гизо; его настоящие полководцы сидели за конторскими столами». К. Маркс использует здесь понятие «общественная формация», чтобы показать, что капиталистическое общество – это новый этап в историческом развитии человечества, общественная формация, не похожая ни на какую другую. По мнению японского ученого Сэцуо Оно, термин «формация» был заимствован К. Марксом из геологического дискурса его времени. Этот термин использовался в геологии того времени для обозначения последовательного формирования различных пластов горных пород в процессе изменения земной коры, при этом формация представляла собой различные единицы горных пород. Видно, что К. Маркс использовал понятие «общественные формации» для обозначения того, что человеческое общество также развивалось на разных уровнях истории, на разных этапах истории и в разных социальных формах.