Читать книгу Мы – Россия! - - Страница 8
1. Славное имя – Россия!
Лингвистические неточности или обман?!
Оглавление1.
В разноголосице всех споров
О наших древних временах
Немало неучей с позором
Бредут в край истины впотьмах.
Они привыкли верить слепо
Во всё, что скажет корифей.
Пусть даже это и нелепо –
Авторитет для них мудрей.
Но ценен лишь первоисточник
И лично зримый артефакт.
Анализ рукописей очный
Спасает от чужих цитат.
Бесплодно добыванье истин
Для апатичного ума.
В обзорах текстов летописных,
Увы, таких примеров – тьма…
Набравшись опыта немало, –
А жизнь бывает словно плеть, –
Я стал искать оригиналы,
Чтоб самолично суть узреть.
И обнаружил я, что часто
В трактовках хроник расписных
Видна поэзия фантаста
Иль блажь дремучая иных.
При распечатках были правки
И в переводах – разнобой.
Чужие мысли-томагавки
Вбивали в тексты смысл иной.
И, чтоб не брать слова на веру,
Чтоб скрупулёзность соблюсти,
Хотел бы я здесь для примера
Ряд важных фактов привести.
О приглашении варягов,
Об общности «варяги-русь»,
О «норманизма» передрягах,
О том, что «Киев-мать» – конфуз…
Желая всё представить точно,
Найти в том Ариадны нить,
Цитаты дам я здесь подстрочно,
Чтоб можно было их сравнить.
2.
Прочёл я много несуразиц
О неспособностях славян2,
О том, что русов древних базис
Средь скандинавских вырос стран.
В учебниках – отнюдь не веды,
В воззрениях – сплошной сюрпляс.
И убеждённость в том, что шведы
Порядком одарили нас…
Смысл приглашения варягов
В край богатейший, но смурной –
Как можно больше сделать благо
Для управления страной3.
«Наряд», в широком пониманье, –
И войско, и закон, и лад.
Не только процедуры с данью
Иль обустройство лишь палат.
Есть в хрониках иное слово –
Там о «наряднике»шла речь4,
Чтоб в испытаниях суровых
Смог от врагов страну сберечь…
Род Гостомысловый пресёкся,
В связи с утратой сыновей.
И остров Рюген – русов солнце –
Прислал к нам внука их кровей.
А внуком был отважный Рюрик,
«Пояшавший» варягов-русь.
На этой доблестной фигуре
Повиснул власти нужной груз.
На Новгородчине в дальнейшем
Такое было, и не раз.
По воле веча иль старейшин
С дружиной приглашался князь…
Однако в разных переводах
Под ёмким термином «наряд»
Узрели лишь «порядок», с ходу
О том, что в крае беспорядок,
Что люди дикие пока,
Чтоб их избавить от ухваток,
Нужна нормандская рука.
Вклад в русофобскую основу –
Такой вот на проблему взгляд.
Одно лишь каверзное слово,
А пакостит, как будто яд!
Но было ли варяг призванье
Когда-то в Новгородский край?!
Возможно, что об этом знанье
Внесли в анналы невзначай.
В ту пору там, где остров Рюген,
Реально правил Гостомысл7.
Так, может быть, его заслуга
В призванье внука видеть смысл?!
Как сын русинки и варяга,
Внук кровь имел и ту, и ту.
Варяго-русская ватага
Смогла смирить в стране вражду…
Пусть даже некие преданья
Переселенцы принесли.
Но несомненен вклад их ранний
В расцвет родной для нас земли.
К моменту составленья свода
Достиг успехов геноцид:
Не стало вагров как народа,
Сожжен в Арконе Световит…
Проблему первую итожа,
Я укрепляю мысль о том,
Что, без сомнения, негоже
Жить с русофобским багажом.
3.
Уж много лет отряд учёных
На берег шведский селит Русь.
Но басни русофобов оных
Давно все знают наизусть.
Какие-то «гребцы-руотси»
И от «Рослагена» следы…
Но «Русский лагерь» – это вовсе
Не подтвержденье слов пустых.
У войск чужих обычно «лагерь» –
Аборигенам супротив.
И, наконец, воткну я шпагу:
Там вместо суши был залив!8
По отношению к «варягам»
Вариативен древний свод,
Но точно западнее «ляхов»
Варяго-русский жил народ9.
В оригинале однозначно
Показано, что русь – народ!10
Недаром норманисты мрачно
Пытались править данный свод.
И обособленность от шведов
Не опровергнуть здесь никак.
Но у историков есть кредо –
На факты лить забвенья мрак…
«Варины», «вары» иль «варинги» –
Издревле был народ морской.
Они в Прибалтике все рынки
Держали под своей рукой.
В Варяжье море тёк там Варнов,
Минуя Росток с древних лет.
В гербе его, знать, не случайно
Лишь сине-бело-красный цвет.
Там очень много топонимов
С корнями «вар», и «русь», и «рос».
Жрецами с Рюгена хранимы
Те земли были от угроз.
Мы видим явную бинарность
И в топонимах, и в ином.
«Варяги-русь» – бесспорно, данность,
А не какой-нибудь фантом.
Сказать не лишне – их столицей
Являлся славный Стариград.
Так, может, в честь его традиций
И создан Новгород как брат?!
Становится вполне понятным
Зачем из этих дальних мест
Везли в Россию многократно
Для царских отпрысков невест.
И, может, Гранд-Екатерине
Была родной варяжья знать?!
Там генетически доныне
Возможно руса распознать…
4.
Среди несостыковок важных
Имеется еще одна:
В итоге хитростей бумажных
У нас нет истины сполна.
В древнейшем своде видно чётко
Кто призывал варягов-русь11.
Но вновь словесною чечёткой
Я неизбежно ужаснусь12.
Крах «норманизма» в данной строчке,
Но это радость, а не грусть:
Поставить надо в споре точку –
Русь призвала на помощь… Русь!
Причём она – на первом месте,
Пожалуй, что главней других.
И это требует секвестра
Подлогов и подмен «лихих»!
Ведь это вовсе не описка
И не редакторский изъян:
Винить не надо летописца –
Не дрогнула его здесь длань.
Есть город в южном Приильменье
И Старой Руссой его звать.
Не лишено резона мненье
О том, что здесь «России мать».
Аборигены Старой Руссы
Себя считают за «ружан» –
Почти как древние этруски
Иль рюгенских варягов клан.
Град раньше звался просто Русой
По всем преданиям седым.
И даже если время сузить,
Издревле был не молодым.
Крепила из варяг путь в греки
Старушка Руса, как могла.
По всем дорогам и по рекам
Оттуда соль с купцами шла.
Возможно, что из этой Русы
К варягам прибыли гонцы,
Чтоб разрубить событий узел,
Им помогли те спецбойцы.
Так мыслил гений Ломоносов
И ряд других больших умов.
Однако всем отцам курьёзов
Они недодали пинков…
В своих неточных переводах
И Карамзин, и Лихачов,
Не видя точку в древнем своде,
Включили «Весь» в число послов13–14.
Но слово «Вся» не «Весь» (как племя!)15 –
Вот так рождается курьёз:
Впоследствии по данной теме
Шли изыскания всерьёз…
Но, главное, – в их переводах
Был искажён падеж «Руси»!
И очень этот акт нашкодил,
Реальность грубо исказив.
Не вызывает удивленья,
Что в Старой Руссе до сих пор
Раскопки все почти в забвенье
И не от местных там затор.
Теперь прокиевское лобби
В истории не так сильно.
Но тают медленно сугробы,
Скрывая истины зерно…
5.
Считала Киев очень древним
Советских сказочников рать.
Лет тысячу пятьсот в их бреднях
Ему предписано сиять.
Но всех историков потуги,
Хотя их чтил официоз,
Губили ржавые кольчуги
И даже перегной-навоз.
Как ни насиловали факты
Раскопок и иных трудов –
Не помогли в земле лопаты
Найти с полтысячи годов.
И от науки генералы,
С учетом мнения предтеч,
Набрались наглости анналы
К искомой выгоде привлечь.
Они решали три задачи,
Пытаясь Киев приподнять:
Что из полян, а не иначе,
Там местная возникла знать.
Что Киев был среди славянства
Как колыбель для всей Руси.
Что Киев – центр крещенья паствы,
О чём Апостол огласил.
Смешны историков потуги,
Что лжеисторию плели,
О том, что Русь пришла к нам с юга,
С поляно-киевской земли.
Что Киев старше, – и намного, –
И Старой Руссы, и иных
На Новгородчине острогов
И городищ всех войсковых…
Варягов рать, устав чертовски,
Свершив от Волхова бросок,
Идучи мимо круч днепровских,
Узрела только лишь «градок»!16
Градок хазары основали
И правил в нём хазарский род.
О том правдиво и в деталях
Глаголет летописный свод17.
Визирь хазарских войск бен Куйя
«Куйавой» место то назвал.
И сделал это он не всуе –
Был в честь отца сей ритуал.
А византийцы крепость внешне
Именовали Самбатас:
По-тюркски sam – «высокий, верхний»,
А bat – как «сильный» и сейчас.
И может быть, что прав был всё же
Тот летописца оппонент,
Кто в чрезднепровском перевозе
Узрел основу для легенд?!
Однако быль переинача
И смысл легенды извратив,
Нашла решение задача
По поиску альтернатив.
Немного поиграть словами –
И вот уж правит род не тот18.
С полузакрытыми глазами
Легко читать наоборот.
В итоге в исстари славянский
Был Киев нагло превращён,
И для династии полянской
Возник как будто бы резон…
Но ведь козаки-запорожцы
(По виду – вряд ли из славян!)
Вели себя как инородцы
Средь южнорусских поселян.
Они считали род хазарский
Своим по крови и душе19.
«Козак», «козар» – слова-то братски,
Здесь правда явно «в неглиже»…
Хранит сказаний всяких ворох
Крупицы сведений о том,
Что Киев как реальный город
Не так давно встал над Днепром.
6.
Закончив власти перетруски,
Убив под Киевом коллег,
«Се буди мати градом руским» –
Изрёк довольный князь Олег20.
И если кто-то мало-мальски
Владеет укро-языком,
То может он и без подсказки
Смысл фразы уяснить легко!
Итак: «се» – «этот», «буди» – «будет»,
А «мати» («мти») – глагол «иметь».
И в «буди мати» нам, по сути,
«Быть должен» следует узреть.
«Хазарский город будет русским», –
Олег решенье огласил.
Но смысл вердикта слишком узким
Вдруг оказался для светил.
Иль по незнанью, иль нарочно
И закрепился образ прочно
Везде в науке, «аки тать»…
И не смущало то, что Киев
Собой являет род мужской,
Что к одному «градку» другие
Прибавил замысел лихой.
А между прочим слово «буди»
Роняет мысль о том в отстой,
Что метрополья атрибуты
Возникли в древности седой23.
О том сомненья гложут также,
Что Киев – центр для христиан.
Но я надеюсь, что однажды
Исчезнут мифы как дурман.
Известно «киевцев» с полсотни
В различных весях и краях.
О них сказанья мимолётны,
Но может, – их собрал монах?
В былинах «киевских», похоже,
Отчетливый дунайский след.
А в каждом «киевском» вельможе
Моравский чудится портрет.
Могилы знати идентичны
Всем погребеньям моравян.
Их очевидная вторичность –
Одна из явных доминант.
И, может, не Олег Варяжский
В хазарский Киев вдруг пришёл,
А это был Олег Моравский24,
Державший в Кёве княжий стол?!
«Переселение народов» –
В науке ложный манифест.
Не в человеческой природе
Бросать обжитость отчих мест.
Реально не «переселенье»,
А «расселение» племён
Осуществляли поколенья,
Покинув тесный им район.
Основа племени, как прежде,
«Сидела» на своих местах.
И без серьёзных бедствий внешних
Этноним там звучал всегда.
На свете было много «Русий» –
Пора историкам признать
И избавляться от иллюзий
О том, что Киев русам мать…
* * *
Вот так я заглянул в анналы
И с горечью нашёл обман.
Надеюсь, вскрытые скандалы
Рассеют затяжной туман.
Не претендуя на первичность
Изложенных в стихе идей,
Хотел я лишь, чтоб поприличней
Все трактовали смысл вестей.
Настало время, чтобы снова,
Предвзятость начисто изгнав,
Осмыслить так любое слово,
Чтоб воцарилась в «яви» «правь»…
2019
2
«Сия великая часть Европы и Азии, именуемая ныне Россиею, в умеренных ее климатах была искони обитаема, но дикими, во глубину невежества погруженными народами» (здесь и далее в сносках курсив наш – В. Ш.). / Карамзин Н. М. История государства Российского. – Т. 1, СПб, 1818. – С. 3.
3
«Вся земля наша велика и обилна, а наряда в ней нет». / Лаврентьевская летопись (электронная версия). – СПб.: РНБ, 2012. – Л. 7.
4
См.: Полное собрание русских летописей. – Т. 3. Холмогорская летопись. – Л.: Наука, 1977. – С. 13.
5
«Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет». / Карамзин Н. М. История государства Российского. – Т. 1, СПб., 1818. – С. 114.
6
«Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет». / Повесть временных лет. Ч. 1. По Лаврентьевской летописи 1377 г. / Пер. Д. С. Лихачева. – М. – Л.: АН СССР, 1950. – С. 214.
7
См.: Азбелев С. Н. Гостомысл. Варяго-русский вопрос в историографии. – М., 2010. – С. 598–618.
8
См.: Грот Л. П. Призвание варягов. Нормандская лжетеория и правда о князе Рюрике. – М.: Алгоритм, 2013.
9
См.: Лаврентьевская летопись (электронная версия). – СПб.: РНБ, 2012. – Л. 2.
10
«Идаше за море к варягом, к руси, си це бо ся звахуть и варязи суть тако се друзии свео, урмане, англяне, друзии готе – тако и си». / Лаврентьевская летопись (электронная версия). – СПб.: РНБ, 2012. – Л. 7.
11
«Реша русь, чюдь, словени и кривичи: «Вся земля…». / Лаврентьевская летопись (электронная версия). – СПб.: РНБ, 2012. – Л. 7.
12
«Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша…». / Повесть временных лет. Ч. 1. По Лаврентьевской летописи 1377 г. / Пер. Д. С. Лихачева. – М. – Л.: АН СССР, 1950. – С. 214.
13
«Славяне Новгородские, Кривичи, Весь и Чудь отправили посольство за море к Варягам-Руси сказать им: «Земля наша…». / Карамзин Н. М. История государства Российского. – Т. 1, СПб., 1818. – С. 114.
14
«Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша…». / Повесть временных лет. Ч. 1. По Лаврентьевской летописи 1377 г. / Пер. Д. С. Лихачева. – М. – Л.: АН СССР, 1950. – С. 214.
15
«Реша русь, чюдь, словени и кривичи: «Вся земля наша велика и обилна, а наряда в ней нет». / Лаврентьевская летопись (электронная версия). – СПб.: РНБ, 2012. – Л. 7.
16
См.: Лаврентьевская летопись (электронная версия). – СПб.: РНБ, 2012. – Л. 7, об.
17
«Были суть 3 братья, Кий, Щек, Хорив, ище сделаша градок ось, и изгибоша, и мы седим платяче дань родом их козаром». / Лаврентьевская летопись (электронная версия). – СПб.: РНБ, 2012. – Л. 7, об.
18
«Были три брата, Кий, Щек и Хорив, которые построили городок этот и сгинули, а мы тут сидим, их потомки, и платим дань хазарам». / Повесть временных лет. Ч. 1. По Лаврентьевской летописи 1377 г. / Пер. Д. С. Лихачева. – М. – Л.: АН СССР, 1950. – С. 215.
19
«Народ… стародавний козацкий, прежде сего именованный козарский». / Договоры и постановления правъ волностей войсковыхъ…». // РГАДА, Ф. 124, Оп. 2, Д. 12, Л. 2–12, об.
20
«Седе Олег, княжа в Киеве, и рече Олег: «Се буди мати градом руским». / Лаврентьевская летопись (электронная версия). – СПб.: РНБ, 2012. – Л. 8.
21
«Да будет Киев материю городов Российских». / Карамзин Н. М. История государства Российского. – Т. 1. – СПб., 1818. – С. 125.
22
«И сел Олег, княжа, в Киеве, и сказал Олег: «Да будет матерью городам русским». / Повесть временных лет. Ч. 1. По Лаврентьевской летописи 1377 г. / Пер. Д. С. Лихачева. – М. – Л.: АН СССР, 1950. – С. 216.
23
«В лето 6525 (1037 г.). Заложи Ярослав град великий Киев, и златые врата постави, и церковь святыа София заложи». / Полное собрание русских летописей. – Т. 3. Новгородские летописи. Новгородская вторая летопись. – СПб.: РНБ, 2012. – Л. 51, об.
24
См. Королев А. С. История междукняжеских отношений на Руси в 40-е – 70-е годы X века. – М.: 2000. – С. 166–167 и др.