Читать книгу В поисках предназначения - - Страница 4

Каждый день вы отвечаете на массу вопросов. Некоторые из них совсем простые, например: «Что съесть на завтрак?» Другие заставляют задуматься: «Куда пойти учиться?», «Делать ли предложение этой девушке?», «Как найти деньги на покупку квартиры?»

Все наше существование представляет собой непрерывный диалог, в котором чаще приходится отвечать, чем вопрошать, так как жизнь экзаменует нас без перерывов на обед. И только однажды мы получаем право требовать ответа. Подобный момент может застать в ранней юности, когда начинаешь осознавать себя и мечтать о будущем, а может наступить гораздо позже. Несмотря на то, что люди взрослеют в первые двадцать лет жизни, осознание главных проблем бытия случается в разные ее периоды.

Учитывая, что вы держите в руках эту книгу, я подозреваю, и даже вполне уверен: именно сейчас вас волнуют вопросы бытия. Давайте же их сформулируем. Очертим рамки и наполним смыслом зависшие в воздухе слова:

«Для чего я родился?»

«Что должен сделать за годы своей жизни?»

«В чем смысл моего бытия?»

Вот оно! То самое, без чего человек не способен, не может, даже не должен существовать: ведь если неизвестен пункт назначения, корабль не выходит из порта; не видя мошки-добычи, птица не взлетает в небо; и Вселенная не развивалась бы по своим сложнейшим физическим законам, если бы в том не имелось смысла.

«В природе все мудро продумано и устроено, – говорил великий художник, ученый и изобретатель Леонардо да Винчи, – всяк должен заниматься своим делом, и в этой мудрости – высшая справедливость жизни».

Человек может и должен размышлять над тем, ради чего он идет вперед. Для того ему даны и душа, и разум, и естественное любопытство.

По этой же причине я берусь утверждать, что вопрос о предопределении, в отличие от всех прочих, не жизнь задает нам, а мы – ей. Она определяет условия, а мы хотим знать, что нам в них делать.

Мы не выбираем семью для рождения, а вместе с ней генетическую программу, определяющую внешность, темперамент, когнитивные способности. Не от нас, а от жизненных обстоятельств или, если хотите, судьбы, что случайно выпадает новорожденному, зависит то, в каком государстве он родится, на каком языке заговорит, пальмы или березки увидит. Окружающая среда есть свершившийся факт.

Далее мы осваиваем ее, набивая шишки и встречая своих первых друзей и недругов, и в это время не задаемся, конечно, проблемой сущности бытия.

Перемены начинаются позднее, после освоения этого мира. Молодой человек понимает – это еще не все, а только начало пути, и тогда рождается некое беспокойное недовольство. Оно совпадает с моментом физиологического перехода из детства во взрослую жизнь.

Именно пубертатный период описывается как нестабильный в плане психологических реакций, когда юное существо не довольно ни собой, ни окружающими, ничем, что оно видит и слышит. Принято считать, и наука это мнение убедительно обосновывает, что данный период характеризуется гормональной перестройкой организма. Но разве это самое важное? Гормоны просто усугубляют то, что творится на душе у недавнего ребенка, а именно – смутную экзистенциальную тревогу. Утихомиривается она спустя пару лет двумя вероятными путями: либо юноша или девушка приходит к пониманию своего предназначения, либо смиряется с тем, что его нет. Первый вариант одухотворяет и дает силы жить. Второй – оставляет в неопределенности и превращает ни во что любые начинания.

«Да зачем это мне надо?..» – говорит человек, не знающий, в чем смысл его жизни. И ведь он прав! Зачем ему учиться, работать, создавать семью, продвигать успешный бизнес, платить налоги, если все это ни для чего?

Замечу, что многие великие люди тратили на поиск своего предназначения всю жизнь, и это помогло им оставить глубокий след в истории, науке, искусстве. Поэтому тем, кто годами застревает на распутье, безуспешно спрашивая свою жизнь: «Зачем я родился?», не стоит расстраиваться. Ответ придет. Но иногда – и это особый случай – цель становится путем, смыслом.

Осмысленность жизни – единственный достойный мотиватор для любого начинания и всего жизненного пути. Если вы знаете, для чего живете, то сможете вынести любые испытания, но когда нет цели и смысла, вас выбьют из седла любые неудачи.

Илон Маск, известнейший предприниматель-миллиардер, согласен с тем, что эти вопросы задавать себе необходимо: «Должны быть причины, по которым вы встаете по утрам и хотите жить. Почему вы хотите жить? В чем смысл? Что вас вдохновляет? Что вы хотели бы видеть в будущем?»

Удручает, что некоторые люди, пройдя значительную часть жизненного пути, не способны выделить наиболее важное и сосредоточиться на своей основной экзистенциальной задаче. В итоге им непонятно, кто они, откуда пришли и куда идут.

Понимание собственного предназначения настолько важно, что люди искали его с тех пор, как обрели человеческий вид. К сожалению, пока мы не можем узнать, каким именно представляли себе смысл жизни первые поколения наших прямых предков, но религиозные верования народов, сумевших сохранить свою культуру со времен глубокой древности, свидетельствуют об этих поисках.

Например, зороастризм, или огнепоклонничество, – иранская вера, древнейшая из монотеистических религий, значительно повлиявшая на христианство. Ее возникновение ученые относят ко II тысячелетию до нашей эры, а случилось это на Ближнем и Среднем Востоке. Основатель веры Зороастр направлял своих последователей ежедневно бороться на стороне добра против зла ради спасения собственной души. Таким образом, каждый зороастриец относительно свободно выбирал, будет ли он защищать сторону Ахуры Мазды (создателя мира), отстаивая правду своего народа, или предпочтет отречься от добрых сил. Выбор этот накладывал на человека определенную ответственность.

В середине I тысячелетия до нашей эры в истории человечества произошел небывалый до тех пор взлет философской мысли. Мудрецы Древней Греции среди прочего часто обсуждали проблему предопределения человеческого существования, оставив нам, своим потомкам, немало интересных выводов. Идеи Пифагора, Гераклита, Сократа и других философов до сих пор будят воображение любителей мудрости.

Каждая философская школа имела свой взгляд на предназначение индивидуума. Например, Пифагор считал, что душа человека должна постигать окружающий мир и созерцать высшую мудрость. Таковы ее предназначение и судьба. Пережив однажды катарсис, душа вернется в божественное состояние, достигнув своей высшей цели.

Последователь Сократа Антисфен и его ученики были убеждены в необходимости достижения счастья, которое видели в добродетели и независимом от общества образе жизни. Они называли себя киниками и старались соответствовать собственным философским убеждениям, довольствуясь в жизни только самым необходимым и вволю наслаждаясь лишь науками и рассуждениями.

Почти современный взгляд на смысл жизни предлагал основоположник идеалистического направления в философии Платон. Он считал архиважным делом заботу о душе, силу которой питает красота окружающего мира. Философ заявлял, что необходимо совершенствоваться духовно, умственно, психически и физически. Собственно, в этом, по мнению Платона, и заключался смысл существования каждого человека.

Поиск предназначения не был прерогативой европейской философской мысли. На Востоке примерно в то же время, то есть около VI–V веков до нашей эры, все большую популярность завоевывала религиозная система взглядов дхарма, или, как стали называть эту религию в XIX веке европейские завоеватели, буддизм.

Суть жизни человека, согласно представлению основателей веры, заключалась в том, чтобы вести себя в соответствии с законами кармы. Человек, будь то монах или простой крестьянин, должен соблюдать основные правила поведения: не убивать, не брать чужого, не прелюбодействовать, не лгать, не опьянять себя. Если человек придерживался данных правил и обретал просветление, после смерти его душа разрывала круг сансары, то есть перерождения, достигая нирваны – высшего блаженства и освобождения от страданий, а ведь именно в страданиях проходит земное существование. В том случае, когда это не удавалось, душа оставалась в круге рождения – смерти – рождения, снова и снова возвращаясь в этот мир, полный страдания.

Идея предопределения в буддизме очень сильна. Если в прошлой жизни человек нарушал какой-то из запретов, то в следующей ему приходилось нести кару за свои грехи. Таким образом, каждый младенец уже несет на себе груз прошлой жизни, влияющей на его нынешнюю судьбу, а заодно по ходу своего существования определяет условия последующего перерождения. Начнет нарушать кармические правила – в новой жизни может родиться поросенком!

Буддизм не единственная древняя религия Азии и Востока в целом, но весьма интересная. Она обращена внутрь души человека и взывает к его самоконтролю и стремлению к высшей цели, а предопределение можно воспринимать как личный выбор.

Шло время, люди занимали все большую поверхность земного шара и, наряду с этим, развивали свои представления об окружающем мире и смысле жизни человека.

Предки славян поклонялись многим божествам, олицетворявшим силу природы. Одним из сильнейших божеств пантеона была Мокошь, богиня судеб. Две пряхи – Доля и Недоля, ее ученицы и помощницы, – выпрядали судьбу новорожденного, то есть наделяли его предопределением. Таким образом, человек, согласно славянской мифологии, становился заложником своей предопределенности, а бороться с ней не имело никакого смысла.

В европейском Средневековье понятие предопределения вошло в систему религиозных воззрений монотеистического характера. Каждый верующий видел примерно одну и ту же задачу: провести земную жизнь в соответствии с заповедями Божьими и обрести вечное существование в раю. Материальность не имела значения, как тлен и пыль. Духовность же подразумевала абсолютную ценность и гарантировала достижение высшей цели.

Для человека истинно верующего понятие смысла жизни может быть связано только со служением Богу, хотя мирские проявления его преданности Творцу имели самые разные способы выражения. Христианин, будь то католик, православный или протестант, находится в поиске той роли, которая ему отведена Богом, причем до конца жизни он может так и не познать ее. Только Создателю известно, для чего человек послан в этот мир. Каждый в нем есть часть всеобщей картины мира и общества. Всякая судьба ценна и важна для Бога, и поэтому необходимо доверять Его воле.

В религиозных учениях есть объяснение предопределенности. Понимание того, что душа есть частичка Бога, что она светла, чиста и представляет собой высшую ценность, облагораживает человека. Он понимает, за что борется, ради чего отказывается от земных благ, трудится и удерживается от греха.

Предопределение происходит свыше, оно словно сценарий жизни, в котором расписаны все возможные сюжетные повороты. Если вы изучите труды Августина Блаженного, Жана Кальвина или Мартина Лютера, то сможете проникнуться величием этой идеи.

Складывается впечатление, что данное Богом предопределение едино и одинаково для всех людей. Можно также подумать, что вся история, с древности и до наших дней, поминутно расписана в миллиардах экземпляров – для каждого жителя Земли, а мы лишь марионетки в руках провидения.

И все же это не так.

Божественное предназначение реализуется вкупе со свободной волей, благодаря чему мы можем следовать пути, проложенному Им, но нам позволено избрать иную дорогу, а что получится в итоге – заранее не знает никто. Сколько людей, столько и судеб.

Современный мир разнообразен и многолик. Наравне с религиозными представлениями существует светский взгляд на предназначение человека, а тема судьбы или кармы перемещается в область психологии, статистики или социологии.

Изменяет ли новый взгляд суть этого понятия? Если считать, что предназначение необходимо для ощущения полноценности жизни, то совершенно неважно, Бог ли дал нам его, или мы выбрали свою цель самостоятельно. Имея убеждения и следуя им, человек испытывает удовлетворенность собственными действиями и, соответственно, самим собой.

Кому-то необходимо ощущать высшие силы и сопричастность с ними. Чувствуя призвание, эти люди посвящают себя тем целям, которые представляются им наиболее интересными, но также духовно ценными. Идея о том, что ваша жизнь гораздо больше, чем земное существование, и поэтому следует соответствовать высоким моральным стандартам, прекрасна и мотивирует сама по себе.

С другой стороны, светский подход к пониманию собственного предназначения позволяет гордиться собой за соблюдение моральных принципов и этических норм не потому, что в ином случае последует наказание свыше, а согласно своему осмысленному решению.

Как бы мы ни воспринимали свое предопределение, что бы нас ни подталкивало к выбору судьбы, итог всегда глубоко индивидуален. Нам необходимо однажды стать собой.

Для этого приходится понять себя, осознать свои сильные и слабые стороны и расставить приоритеты.

Мы не можем выбрать судьбу композитора, если не наделены музыкальным слухом. Не справимся с профессией учителя, если дети нам не интересны и не вдохновляют к саморазвитию. И даже личная жизнь требует определенных склонностей, готовности к бесконечным компромиссам и заботе о другом человеке, чтобы жить в паре долгие годы.

Предназначение проявляется в каждой грани нашего существования. Отрицать его не имеет смысла и даже вредно.

Поиск индивидуальной жизненной цели полезен уже тем, что у вас возникает повод остановиться и задуматься над тем, кто вы есть на самом деле. Причем это не выбор профессии или ниши для собственного бизнеса. Шагнуть надо дальше, заглянуть – гораздо глубже. Любимая работа и профессиональные навыки необходимы, но они представляют собой лишь инструмент для самореализации.

Предназначение – гораздо более широкое понятие, включающее и склонности, и интересы, и характер, и восприятие самого себя. Оно не может быть плохим или хорошим, так как сугубо индивидуально. То, что прекрасно для одного человека, не может подойти множеству людей. А если вы видите пример предназначения, когда происходит нечто нехорошее, печальное, то надо понимать: случился сбой программы. По своей природе ни вы, ни я, ни кто-то другой не способны выбрать собственной судьбой неудачу, провал, трагедию. И об этом мы обязательно поговорим на страницах этой книги.

Итог главы

Идея о поиске смысла жизни была и будет одной из основополагающих во всех теориях, объясняющих окружающий мир и человека в нем. Мы можем выбрать любую подходящую концепцию и следовать ей, если это приносит пользу, но нам необходимо правильное понимание себя.