Читать книгу Сновидение как мифотворчество Души. Путь воссоединения - - Страница 3

Вот причина, по которой я пишу эту книгу. За последние годы жизни я ощутила, что мой сосуд Знаний стал переполняться, и во мне возникла внутренняя потребность в написании двух книг, дабы проявить то содержание, которым наполнена. Это та потребность, что подвигла меня затронуть необъятную тему сновидений и раскрыть некоторые её грани. А ещё, совсем недавно, мне приснилось «самостное» сновидение, которым поделюсь в конце предисловия.

«Кто знает, какие обстоятельства толкают человека отправиться на поиски чего-то важного для себя или, например, вдруг начать писать книгу? Как если бы человек долго искал и искал, пробовал что-то снова и снова. И вдруг, если ему повезло и удалось преодолеть требования Эго, в его жизни начался этап, когда книги сами раскрываются внутри, а ситуации и люди появляются словно по волшебству. Кто-то называет это синхронистичностью или нахождением в потоке, я же ощущаю это как получение благословения. Недолговечное состояние благодати, за которое я глубоко благодарна».

Клэр Дуглас

Каждый из нас уникален, и эта уникальность сокрыта внутри, её только лишь необходимо выразить вне себя, изнутри наружу, в этом материальном мире, облечь её в видимую форму, сотворить её, как зачаты, выношены и рождены были мы. Задача каждого – это проявить и прожить тот потенциал, который жаждет высвобождения через нас. Только лишь одна личность, а не коллектив, способна наполнить этот мир ценным содержанием, наполнив коллективное Сознание ценным Знанием.

Карл Густав Юнг внёс содержательный вклад в развитие всего человечества, проявив новые смыслы и символы, соответствующие новому времени, в котором один коллективный миф сменяется другим, где мы совершаем переход от человека рационального к человеку интуитивному. Происходит смена внешних, патриархальных приоритетов и ценностей, где царил разум, порядок и мышление, на внутренние – чувство, интуицию и творчество.

Прежде чем новый миф утвердится на коллективном уровне, он должен «активироваться» в сердце отдельного человека. И чем больше нас «активированных» – живых и чувствующих, тем быстрее будет происходить процесс «загрузки» нового «программного обеспечения». И в этой обновлённой матрице, как и в любой более качественной версии, которая предоставляет больше возможностей, есть путь к более полноценной жизни, как внутренней, так и внешней, есть путь, по которому идёт и расширяется наше Эго-сознание, путь и процесс, в котором самая значимая ценность – воссоединение с истинным Собой через творчество, интуицию и чувство.

Одним из основных инструментов в аналитической психологии на пути познания личных глубин и установления контакта со своим внутренним Источником на сознательном уровне, ведущего каждого по пути индивидуации, и является толкование сновидений. Цель же юнгианства – научиться принимать и глубоко проживать себя и с вниманием, а также уважением относится к проявлениям своего Истинного «Я» без самообмана, обесценивания и подавления.

Толкование сновидений – это поистине творческий процесс и метод расширения сознания, с помощью которого становится возможным вновь жить в потоке, что значит быть в контакте со своими внутренними процессами, потребностями Души, чувствами и переживаниями, физическим телом и Мечтой.

Сновидения – это продукт бессознательного пласта психики. Это бесконечный мир, наполненный ресурсом, возможностями, яркими и заряженными образами, силой исцеления и разрушения, грядущими событиями, некими указаниями к действию, соматическими предрасположенностями. Это та информация, что передаётся отправителем получателю в виде образов, символов и метафор.

Название данной книги выражает природную функцию ночных видений, потому как сновидение – это творческое выражение того внутреннего мифа, что протекает в нашей Душе и проживается нами во внешней жизни. Название книги сновидений родилось в процессе интегрирования смыслов и ключей, исходящих из бессознательного, с помощью метода свободных ассоциаций. Последней ассоциацией было слово «мифотворчество», на что я чувственно отреагировала и поняла – это оно.

Сновидение и миф имеют единую основу – психическую реальность, которая отражает процессы, протекающие в глубине человеческой психики. Миф – это не что иное, как сама реальность, содержащая в себе историю человека, в которой он был рождён и которая существовала и возникала ещё до его появления. История и есть миф, некий сценарий, которым живёт человек. Мифом она является потому, что наша психика структурирует происходящее вокруг исходя из восприятия прожитого опыта под влиянием архетипических энергий. Так, Карл Густав Юнг говорил о том, что уже в утробе матери по мере развития плода ребёнок перенимает психическую матрицу своей матери, он и есть продукт этой матрицы. Поэтому наша Душа – не tabula rasa, и, приходя в материальный мир, она уже несёт в себе то содержание, что ей предшествовало. Иначе каждый человек рождался бы в лучшем случае с тем психическим уровнем развития, что и первобытный человек, и ни о каком процессе эволюции речи не шло бы.

То есть каждый из нас несёт в себе часть автономной системы, состоящей из архетипов, – осадок всечеловеческого опыта, отражённый в каждой Душе и жизнедеятельности.

«Так же, как и тело, наше бессознательное является хранилищем реликтовых остатков и воспоминаний о прошлом».

Карл Густав Юнг

Эта автономная система, из которой родом наше сознание, – коллективное бессознательное, являющееся источником мифов, которые проявляются в повседневной жизни, а также в наших сновидениях. Природа мифа универсальна и имеет надличностный характер, как и природа сновидений, которые являются мифотворчеством Души и выражают внутреннюю драму, историю и психологию человека.

«Мифы – это изначальные проявления досознательной Души, непроизвольные высказывания о событиях в бессознательной психике».

Карл Густав Юнг

Наша психика мыслит образами, это эдакое «мясо» психики. Коллективное бессознательное – это некий образ мира, составляющими которого являются символы и мифологические мотивы как то, из чего состоит вся реальность.

«Вся мифология – это своего рода проекция коллективного бессознательного».

Карл Густав Юнг

Таким образом, мифодрама – это синтез истории, драмы и психологии. Миф являет собой некую форму духовного творчества, в которой проявляются аспекты бытия. В личном мифе всегда отражены более глубинные, универсальные мифологемы, находящие своё индивидуальное выражение в жизни конкретного человека.

«…миф и таинство были невольным откровением первичного состояния Души… Реальные, но невидимые корни сознания».

Карл Густав Юнг

Карл Густав Юнг говорил о сновидении как о попытке исцеления. Наши сны поистине наделены высшим разумом. Так психика или Душа с помощью ночных видений способна поддержать или указать нам путь в сложной жизненной ситуации, она способна через сны показать ту драму, которая разворачивается внутри нас «здесь и сейчас», которая требует от нас решительности и активных действий для нашего же психического и физического здоровья, она указывает на те трансформации, которые с нами происходят постоянно, но которые мы не всегда способны увидеть и ощутить, а также Душа способна через сновидения сообщить о грядущих событиях в нашей жизни и помочь в исцелении недуга, указав на причину его возникновения и «лекарство» от него, содержащееся в нём самом.

Какими бы странными ни казались сновидения, в них всегда есть смысл и тот ресурс, который нам необходим. Наше бессознательное говорит на языке символов и метафор и часто посылает сюжеты, которые мы не всегда способны понять, но в образах которых проявляется наша настоящая и естественная природа. При этом ночные послания оказывают на нас ощутимое влияние, несут в себе нечто новое и неизвестное, но так нам необходимое для полноты жизни и ощущения себя в ней.

«Как растение порождает цветок, так душа создаёт свои символы. Психическое развитие не может быть осуществлено посредством одного намерения и воли; оно нуждается в привлечении символов».

Карл Густав Юнг

В данной книге читатель увидит процесс толкования и то, насколько наше бессознательное мудрее нашего эго. Я бы даже сказала, что оно выполняет родительскую функцию – поддерживает, предостерегает, заботится, приводит нас к балансу, тревожит кошмарами, гневается или даже «бьёт» по больному, но только лишь для того, чтобы мы наконец «очнулись» и вновь обратили свой взор внутрь, вновь почувствовали Себя, выбрали себя, позаботились о себе и начали жить ту жизнь, что внутри, отбросив всё чужое, что препятствует на нашем Пути.

«Мой путь – это не ваш путь, потому я не могу вас учить. Путь внутри нас, а не в Богах, и не в учениях, и не в законах. Внутри нас путь, и истина, и жизнь.

Горе тем, кто живёт примерами! Нет жизни в них. Если вы живёте в соответствии с примерами, вы живёте жизнью этого примера, но кто будет жить вашу жизнь, как не вы сами? Так живите сами.

Указательные столбы упали, перед нами лежат неразмеченные пути. Не жадничайте, поглощая плоды чужих земель. Вы знаете, что вы сами плодородный акр, рождающий всё, полезное для вас?

Но кто сегодня знает это? Кто знает путь к вечно плодородным краям души? Вы ищете путь лишь в видимостях, вы изучаете книги и прислушиваетесь ко всяким мнениям. Что в этом хорошего?

Есть только один путь, и это ваш путь».

Карл Густав Юнг

Первобытные люди были очень близки к этому, теперь таинственному, миру, к тому центру психического, от которого течёт жизненная энергия, к самой природе. Они были способны мыслить образами, что помогало им понимать те ночные видения, которые несли исцеляющий, а порой и ужасающий смысл. Более того, они чтили этот иррациональный мир и следовали его зову, вступая с ним в диалог, как если бы этот мир был самим богом, который говорил с ними. В материи сокрыта божественная тайна.

«Аналитическая психология пытается разрешить получившийся конфликт, не устремляясь „назад к природе“ вместе с Руссо, а обогащая сознание информацией о психике человека и при этом оставаясь на достигнутом уровне рационального мышления».

Карл Густав Юнг

По мере развития сознания и внешней действительности, где правит мир технологий, мы всё дальше отходим от этого живительного Источника, о котором многие и не догадываются, но из которого мы все произошли и который нас питает. Мы потеряли связь с пространством внутренней бесконечности, содержащимся глубоко в нас, обездушив тем самым весь материальный мир, в котором живём, и оказавшись пленниками мёртвых объектов. И в данной книге я постараюсь приоткрыть дверь к нашей естественной природе через сновидения, которые являют собой проводника в другой, не менее реальный мир, обратив своё внимание на собственные потребности, исходящие от нашей Души. Потому как, всё чаще обращая свой взгляд внутрь, мы рискуем потерять многое, что до сих пор отвлекало нас, имело иллюзорную ценность, и начать проживать ту жизнь, что несём в себе.

«Качество сознания, а не технология является действительным признаком зрелой культуры».

Стрифон Каплан-Уильямс

Исследуя и познавая личные глубины, мы становимся способными достичь категории свободы. Так как, оставаясь бессознательными, мы находимся в плену собственных иллюзий, травм, ограничивающих и отделяющих нас от Истока матриц, препятствующих, насколько это возможно, свободно проживать жизнь, вверенную нам самим собой. «Свободно» – имеется в виду в принятии нашим Эго той жизни, которую выбрала наша Душа для проживания человеческого опыта. Но это «принятие» значит принять в себя совершенно Иное, а этот процесс всегда идёт рядом со страхом и смертью, а также с рождением. Так как встреча с Богом всегда сопровождается смертью Эго, по крайней мере какой-то части нашего сознательного и возрождением в новом качестве.

На свободу как на феномен можно посмотреть с двух сторон. С одной – свобода как принятие той жизни, которую мы сами выбрали для себя ещё до того, как обрели телесную оболочку. Ведь если принятия нет, то мы автоматически попадаем в клетку жертвы. С другой – свобода в изначальной несвободе. Так как понятие о свободе выбора заключается в принятии выбранного пути или сопротивлении этому выбору.

Также следует упомянуть, что стоит быть и аккуратным на пути интеграции бессознательного содержания, чтобы «успевать», насколько это возможно, гармонично распределять тот ресурс и знание, которые были выловлены из собственных глубин. Не стоит переоценивать способности Эго-контейнера, фанатично и жадно вылавливая всё подряд, ведь это та ноша, которую мы обязаны будем нести. Стоит ответственно подходить к каждому вопросу, дабы наше Эго сумело принять и расширяться постепенно и «по силам», чтобы контейнер не разорвало на части. Об этом говорил Юнг. Многие исходят из позиции «я сейчас всё быстро проработаю и заживу счастливо». Нет! Так не работает, и последствие подобного безответственного подхода может нанести куда больший вред, вплоть до летального исхода, так как яд змея несёт как исцеление, так и смерть, в зависимости от дозировки. А также это очередное избегание себя. Ведь каждое содержание, интегрированное в сознание, необходимо прожить, прочувствовать на собственном опыте, что бывает крайне болезненно. Оно должно как бы «прижиться», став полноправной частью нас как сознательного существа. Толкование сновидений – это исследование себя, это беседа со своей Душой, и очень значимо наладить контакт между нашим Эго и внутренним Источником, дабы знать и чувствовать смысл и ценность своего Пути, дабы сшить внутреннюю и внешнюю реальности. Сновидение, приснившееся мне совсем недавно:

Я стою у дома незнакомой мне женщины, которой около 75 лет. Она достаточно мудра, интеллектуально развита, является профессором, человеком науки. Одновременно она строга и серьёзна, однако ко мне расположена достаточно тепло. Она продаёт красную древнюю книгу, которой более ста лет. Я хочу её купить, и она соглашается продать её мне. Я плачу за книгу 4000 рублей. Женщина отдаёт мне книгу с улыбкой, я держу книгу в руках.

Далее, читатель, ты узнаешь более подробно о методе толкования сновидений, а сейчас я проиллюстрирую толкование моего сна без расширенного теоретического обоснования, дабы не повторяться. Это сновидение было истолковано на супервизии на курсе архетипической психологии в Санкт-Петербургском институте глубинной психологии.

Незнакомая женщина очень схожа на Марию-Луизу фон Франц – одну из первых последователей К. Юнга, которая была «духовной дочерью» и продолжила нести его Слово и Знание в мир с ценным вкладом и дополнением. Это архетип Мудрой Старухи, символизирующий собой подлинное переживание действительности, интуитивное чувствование и Знание, а также ощущение внутренней и внешней целостности.

Красная книга – красная книга Юнга, являющаяся манускриптом, изданная только в 2009 году, до этого долгие годы, по наказу самого Юнга о запрете издания, хранившаяся у его потомков. В данной рукописи содержится тот «разговор» с недрами собственной Души, который представлен в виде активного воображения и облечён в символическую, образную и словесную форму.

Моё желание купить означает желание принять это Знание и транслировать его через себя в мир, продолжать нести это наследие. А «заплатить» мне необходимо собственной целостностью: цифра 4 – символ четверичности, которая и символизирует целостность и некую завершённость. И здесь мне одновременно «страстно», «ответственно», «страшно», «воодушевлённо», «живо», «серьёзно». И на ум ассоциативно приходит высказывание Юнга:

«Кто слышит голос глубин, тот обречён».