Читать книгу Введение в Праджня Парамиту. Учебное пособие - - Страница 5

Принятие Прибежища – это любое побуждение ума, которое происходит по собственному согласию человека и заключается в надежде на то, что некий внешний по отношению к личности объект сможет оказать нам поддержку.

Номинально принятие Прибежища разделяется на два вида:

1) принятие Прибежища на словах – словесное или ритуальное выражение Прибежища;

2) принятие Прибежища в мыслях – опора на Прибежище.

Последнее делится на два следующих вида.

1. Обычное принятие Прибежища – это любое побуждение ума, которое происходит по собственному согласию человека и заключается в надежде на то, что обычный предмет (еда, деньги, половая жизнь и т. д.) сможет оказать нам поддержку.

2. Исключительное принятие Прибежища – это любое побуждение ума, которое происходит по собственному согласию человека и заключается в надежде на то, что одна, две или все три Драгоценности окажут нам поддержку.

Пояснение. Обычные люди также постоянно принимают прибежище, не замечая этого, а именно, принимают обычное прибежище, надеясь и уповая на что-то (на алкоголь, на спорт, на своих детей, на будущую пенсию, на свою карьеру, на свой дом, на семью, на любимого человека и пр.). Но ни одно из этих прибежищ не является надёжным. Тамплиеры после возвращения из крестовых походов выстроили для себя огромный замок, надеясь найти в нём прибежище. Но даже этот замок, который мог бы выдержать осаду целой армии, не спас их от обвинения в ереси и сожжения на костре.

Когда нет настоящей веры, появляется суеверие, ведь свято место пусто не бывает. Люди начинают усиленно веровать и почитать приметы, какие-то вещи, памятные даты и пр. Пример этому – современные жители США.

Даже настоящее Прибежище различается по степени своей эффективности. Многие люди принимают Прибежище, как и крещение, и после этого считают себя буддистами. Но, если у людей отсутствует подлинная вера в Три Драгоценности, от такого Прибежища нет никакого проку. Подлинное Прибежище есть такое Прибежище, когда человек все свои проблемы решает в первую очередь с помощью Трёх Драгоценностей. Например, при заболевшем зубе человек обращается к Дхарме и размышляет, что явилось причиной этой боли, как он должен относиться к этой боли, какие техники для того, чтобы победить боль, существуют, и т. п. Это не означает, что буддисты не посещают стоматологов, поскольку мирская жизнь ни в коем случае не исключает духовной.

Если же для человека отдельно существуют Три Драгоценности, и отдельно – вся прочая жизнь, то такой человек не принял Прибежища по-настоящему. Если при возникновении серьёзных проблем (болезней, неврозов, увольнения) человек в первую очередь обращается за помощью не к религии, а к алкоголю, спорту, гадалке, психологу, родственникам, влиятельным людям, любимому человеку и т. д., надеясь на них в первую очередь, – такой человек не принял Прибежища в подлинном смысле слова.