В противоположность многочисленным мыслителям-эзотерикам, полагающим, что их роль сводится к тому, чтобы привести своих учеников к чистоте тонкого интеллектуального понимания отдельных религиозных и философских доктрин, Учитель Омраам Микаэль Айванхов ориентирует в своем Учении в более широком и главном направлении общей педагогики. Он хочет дать все доступные знания, которые могут быть непосредственно использованы как в повседневной жизни, так и в жизни духовной.
Подбор лекций, представленных в этом томе, определяется прежде всего задачами общей педагогики: каждый будет поражен, увидев, как в зеркале, свое поведение, изображенное одновременно и феерично, и фантастично.
Каждый сумеет найти методы, чтобы освободиться от своих слабостей и ограничений. Персональность, которую каждый ощущает в себе как источник заблуждений, станет ценной помощницей, так как вместо того, чтобы бороться со своей собственной природой, человек научится использовать ее, чтобы возвышаться.
Таким образом человек постепенно откроет существование в себе высшей психической натуры – индивидуальности, которая способна доминировать, уравновешивать, стать выше всех противоречий и служить установлению внутренней гармонии и истинных братских связей.
Оглавление
Группа авторов. Основной ключ для решения проблем существования
Предисловие
Глава I. Персональность – низшее проявление индивидуальности[7]
Глава II. Человек между персональностью и индивидуальностью. Джнани-йога
Глава III. Брать и давать (солнце, луна и земля)
Глава IV. Следовать путем индивидуальности. Зло – ограничено, а добро – безгранично
Глава V. Истинное счастье – в индивидуальности
Глава VI. Природу персональности невозможно изменить. Посвященческий смысл брожения
Глава VII. Персональность хочет жить своей жизнью, индивидуальность хочет осуществить замысел Господа
Глава VIII. Образ дерева. Индивидуальность должна поглотить персональность
Глава IX. Два способа работы над персональностью
Глава X. Именно персональность мешает Небу проявиться в нас
Глава XI. Мы должны научиться отождествлять себя с индивидуальностью
Глава XII. О смысле жертвы в религиях
Глава XIII. Индивидуальность позволяет уравновесить персональность
Глава XIV. «Отдавайте кесарево кесарю»
Глава XV. Персональность – только опора индивидуальности: надо принять новую философию
Глава XVI. Индивидуальность должна поглотить персональность
Глава XVII. Найти союзников, чтобы победить персональность
Глава XVIII. Чем больше мы опускаемся в материю, тем больше мы ограничены
Глава XIX. Надо научиться укрощать своих «внутренних зверей»
Глава XX. Природа естественная и природа противоестественная
Глава XXI. Поставить сексуальность на службу высшей природе
Глава XXII. Работа на благо Всемирного Братства
Отрывок из книги
Все говорят о переменах, хотят их, но ничего не меняется. Почему? Потому что нужен великий проводник Посвященческой науки, который ясно покажет нам, где необходимы перемены.
Истинные перемены начинаются внутри каждого человека, который сумел установить в себе покой, порядок и гармонию: только они способны включить динамику изменения к лучшему. Наш внутренний мир можно сравнить с полем битвы, он является местом постоянной борьбы наших склонностей: наши великодушные порывы сталкиваются с эгоистичными чувствами, наши бескорыстные мысли – с грязными расчетами… То, на что рассчитывает наш интеллект, отвергается нашим сердцем, и наоборот – всё это конфликты, которые неизбежно порождают поведение, полное противоречий. Логичность поведения, как результат взаимосвязи мыслей, слов и дел, наблюдается только у исключительных существ, одаренных великой силой характера, абсолютно преданных высшей цели, благодаря которой они смогли всё подчинить в себе и достичь вокруг себя действительных изменений. Но как только уходят эти избранные существа, достигнутые изменения потихоньку сходят на нет, если никто не приходит им на смену.
.....
А сколько открытий, когда ключ «персональность-индивидуальностъ» вставлен в замочную скважину двери, ведущей в мир политики! Каждый оратор произносит речи от имени «индивидуальности»: благо всех людей, счастье, свободный труд, пацифизм, права человека, права детства, освобождение угнетенных народов, помощь самым обездоленным… Но при этом все сохраняют поведение «персональности»: прежде всего собственная выгода, побольше заработать, поменьше поработать, поэксплуатировать других, воспользоваться угнетенными, теша их иллюзией нашей помощи и поддержки, вооружиться до предела и вторгнуться…
Это расхождение между словом и делом – идеологическая уловка преимущественно политики, которая каждого гражданина приучает к мысли о его беспомощности, неспособности к истинным переменам.
