Читать книгу Цвет судьбы. Откровения египетской мумии 2 - - Страница 5

В отличие от Польши и Чехии в Германии чувствуется знаменитая европейская цивилизация. Здесь больше красивых домов, автомобилей, автозаправок, ухоженных улиц и цветников, – во всем царит прославленный немецкий порядок.

Жрец предложил мне отправиться в город Вюрцбург, что недалеко от Нюрнберга. Там я встретился с фанатичными членами организации «Поклонники фараонов», своим названием, и не более того, заинтересовавшими моего друга-египтянина… Но не эта встреча произвела на меня наибольшее впечатление, а та, о которой я сейчас расскажу.

В Вюрцбурге Па Ди Ист повел меня в кафедральный собор. Мы вошли через правый портал. Красота интерьера поразила меня… Неожиданно я почувствовал прикосновение к моей руке. Необычное, не такое, какое бывает от живого, тепло вливалось в мою ладонь. Я повернул голову и увидел рядом с собой невысокую женщину, державшую меня за руку. Она была одета просто, но опрятно, в средневековое платье, и неподвижным взглядом смотрела прямо перед собой.

– Кто она? – пронеслось у меня в голове.

– Меня зовут Анна Смоляйгн, – незамедлительно последовал ответ, причем женщина даже не открыла рта.

Она повела меня туда, где сквозь огромные окна-витражи в собор лился мягкий теплый свет.

– В 1465 году меня публично сожгли на костре в Вюрцбурге, – продолжала она, – по ложному доносу моего соседа Вермерена. Распорядился схватить меня прелат Ганс Фридрих, а судил и приговорил к сожжению судья Дитрих. Сначала меня пытали колодками и «испанским сапогом», а потом сожгли на костре. Моя малышка Мария, грудной ребенок, осталась одна. Не пожалели ее… Лишь ты можешь восстановить справедливость, рассказать обо мне людям: я не была ведьмой. Мне очень надо, чтобы все узнали об этом. Тем самым ты освободишь меня от заземления, а людей – от моей мстительности.

Анна поведала мне свою историю средневековой давности, до сих пор не дающую ей покоя.

Город Вюрцбург на юге Германии тогда не был большим городом. Обычный для своего времени немецкий городишко. На центральной площади, мощенной камнем, стояла ратуша, а от нее веером расходились узкие улочки с маленькими глинобитными домишками. На окраинах люди вспахивали огороды и пасли скот.

Анна жила в доме, за которым начинался лес. Она была из простой крестьянской семьи. После смерти родителей ей достались небольшой земельный надел, корова и пять овец… Подрабатывала она шитьем.

Анна была верующей женщиной. Как и все в городе, по воскресеньям посещала церковь. Ее муж утонул в реке, оставив ее с грудным ребенком. Он был уже немолод, и замуж за него Анна выходила не по любви.

Многие люди, живущие в сельской местности, естественно, умеют ухаживать за животными, знают их повадки, но не каждый сможет вылечить заболевшую корову или лошадь. Редко кто знает и целительную силу растений, хотя все видят их постоянно. Анна Смоляйгн как раз знала целебные свойства трав (эти знания передавались в ее роду из поколения в поколение) и использовала их при лечении людей и домашнего скота.

Все бы ничего, если бы речь не шла о средних веках, когда по всей Европе свирепствовала папская инквизиция. Тогда доносительство, продиктованное завистью, было очень распространено. И у этой умной женщины неожиданно появился враг. Она вылечила корову одного соседа, а вот корова другого соседа, Вермерена, после ее лечения все-таки умерла. (Хотя причина была в том, что за помощью к Анне обратились слишком поздно.) Обычный случай, за который грех обвинять. Но тут обвинить было очень выгодно: можно было разжиться чужим имуществом. Дело в том, что папская курия забирала себе только половину имущества казненных инквизицией слуг дьявола, а другую половину передавала тем, кто помогал их разоблачению. Кроме того, Анна жила без мужа и родственников, потому заведомо казалась легкой жертвой…

И сосед, корову которого спасти не удалось, написал донос местному прелату. Дескать, такая-то женщина занимается колдовством. И что она способна уничтожать скот и насылать погибель на людей. Уж очень он зарился на пристройку Анны (после казни он таки ее получил).

Прелат Вюрцбурга Ганс Фридрих распорядился схватить Анну Смоляйгн. Пришли за ней в дом поздно вечером люди с факелами, она как раз кормила ребенка…

При обыске в ее убогом жилище обнаружили множество трав, которые она хранила в глиняных горшочках. Это несомненно указывало на то, что она была ведьмой. Одним из доводов против нее был… ее рыжий кот. Другим знаком ведьмы сочли большую бородавку на ее левой щиколотке.

После этого провели еще более доскональный осмотр тела Анны. Обрили все волосы на голове, раздели донага и тщательно обследовали. В качестве свидетелей присутствовало человек двадцать зевак – все желающие. Отметину дьявола в виде трех шестерок искали, привязав Анну к стулу, даже в интимных местах… Не нашли.

Зато дополнительной «уликой» стала найденная ореховая палка. Следователи сочли, что на ней Анна совершала ночные полеты. Нашелся и котел, а он был в каждом доме, – колдовской инструмент. В качестве магического зеркала, как решили присутствующие, Анна использовала стеклянную бутыль синего цвета, хранившуюся у нее в сундуке. Не нашли только специального ножа Агам с магическим символом на рукоятке, которым ведьмы чертили магические круги во время шабаша.

Еще одним доказательством причастия к нечистой силе явилась найденная под кроватью деревянная фигурка апостола с отбитой головой. Якобы Анна сознательно изуродовала христианского святого… Но эту фигурку светло-желтого цвета хозяйка подобрала у своего крыльца. Возможно, ее подбросили. Женщина подняла ее по глупости, из женского любопытства, хотела получше разглядеть. А дома забросила. И вот при обыске фигурку нашли и понесли в суд инквизиции.

Началось следствие. Допрашивали Анну Смоляйгн, как это было положено, в пыточной камере члены суда и сам главный судья города Вюрцбурга Генрих Дитрих с помощниками.

– С каких пор ты стала ведьмой? – спросил Анну Дитрих, надеясь быстро сломить молодую женщину.

– Я не ведьма! – воскликнула Анна. В ее глазах читалось искреннее недоумение по поводу всего, что с ней происходило, и надежда, что вот-вот ее отпустят домой к беспомощной дочурке.

Судья кивнул, и палач крутанул ручку дисков. Женщина закричала от страшной боли в пальцах.

– Моя доченька, моя Мари, – вырвался у нее из груди материнский вопль.

– Давно ли ты служишь дьяволу? – повторил свой вопрос Дитрих.

– Да, да – я ведьма… – выдохнула Анна сквозь стон. – Мне больно, отпустите меня.

– Скажи, каким образом ты стала ведьмой?

– Моя мать, покойница, меня научила травам и всему.

– Кого ты избрала своим инкубусом? Как его зовут? – допытывался судья.

– Я не знаю, кто это. Я не знаю… Я не…

Палач по знаку судьи опять заставил Анну закричать от боли.

– Его зовут… зовут, – залепетала она, уже не помня себя, – кажется, Парцел.

– Кто твой покровитель среди демонов? Чем ты поклялась ему платить? Как ты исполнила свое обещание? – вопросы сыпались один за другим, так что Анна едва успевала сообразить, о чем ее спрашивают, и либо отнекивалась от всего, либо говорила первое, что приходило в голову, только бы избежать пыток.

Сначала ее руки и ноги зажимали в деревянных колодках, потом ее стегали кнутом, привязав к высокой перекладине, а к концу допроса Дитрих распорядился обуть ее в подсыхающую кожу – «испанские сапоги».

– Где ты имела связь со своим инкубусом? Чем он тебе платил?.. – судья и его помощники попеременно изводили вопросами истерзанную, перепуганную, находящуюся в полуобморочном состоянии Анну. – Какую болезнь и на кого ты навела? Зачем ты это сделала? Какие животные погибли от твоего колдовства? Кто твои сообщники? Какие люди присутствовали на шабаше? Определил ли дьявол срок твоего пребывания ведьмой?..

Поскольку Анна все время путалась или не знала, о чем ей говорить, натасканный в таких делах один из членов суда подсказывал ей ответы. Чтобы избежать пыток, женщина все их повторила.

На третьи сутки Анну заставили подписать протокол допроса.

На основании материалов обыска и протокола допроса суд инквизиции

города Вюрцбурга под председательством Генриха Дитриха вынес приговор: ведьму публично сжечь на костре на городской площади.

Беспристрастных, выдерживающих критику доказательств ее колдовства не было, но они по тем временам и не требовались. Достаточно было доносчику сказать, что он видел, как она летала на шабаш.

Соседи и знакомые Анны, которых она бесплатно лечила, вызванные в суд в качестве свидетелей, не знали, что делать. Некоторые были бы и рады ее защитить, но именно ее добродетели, как ни странно, были бы истолкованы в поддержку смертного приговора: демонологи расценивали их как маскировку последовательницы сатаны.

К тому же защищать Анну перед всесильной инквизицией было опасно для самих защитников. В то время заступничество за ведьму означало почти пособничество ей, поскольку действовала булла римского папы Иннокентия VIII, предписывавшая: «Пощадивший же ведьму сам должен быть казнен».

По дороге на костер осужденную полагалось бить плетьми. Когда били Анну, у нее из груди сочилось молоко. Она была кормящей матерью.

В душе она чувствовала страшную несправедливость, совершаемую над нею: как же так, ее, невинную, мать грудного ребенка, убивают!.. Больше всего она страдала потому, что оставила на произвол судьбы свое беспомощное дитя, она была уверена, что без матери дочь погибнет.

Но по счастливой случайности малышка осталась в живых. Одна старая еврейка, жившая неподалеку, после того, как люди с факелами увели Анну в тюрьму, прокралась в ее дом и унесла плачущего ребенка к себе. Это спасло девочке жизнь: она либо умерла бы от голода, либо потом за ней пришла бы обезумевшая толпа, сопровождавшая на площадь осужденную Анну, чтобы бросить и «ведьмино отродье» в костер.

В этой толпе почти каждый нес за спиной или на плече вязанку хвороста для костра… В то время казнить ведьму казалось развлечением.

Печальную историю Анны Смоляйгн я продолжу потом, а теперь я вспомнил, что именно в Вюрцбурге получил от Па Ди Иста очередную главу о тенях.

Я уже говорил, что иногда информация записывается Па Ди Истом в моем подсознании, как в ячейках компьютера. Так случилось и в этот раз, вскоре после моего знакомства с духом Анны… Словно кто-то невидимый включил пульт дистанционного управления, и перед моим внутренним взором монотонно пошел незнакомый текст – как потом выяснилось, продолжение начатой мной книги.

Не было из тьмы спасенья…

Только в тени есть отрада,

Тень служила повтореньем

Жертв, не вышедших из ада.

И сошли на землю тени,

Прежде живших отраженья,

Был узор сплетен с уменьем,

Вновь пришедшим в наставленье.

Не постигнуть человеку

Свою силу в одиночку:

Вместо капли дали реку,

Вместо точки – многоточье.

Собирает цвет двуногих,

Тех, что будут, есть и были,

В звенья, что удел немногих,

Отделяя их от пыли.

Звенья собраны в соцветья:

Врозь – ничто, а вместе – знанье,

Диссонанс вел к лихолетью,

Гамма – к сути пониманья.

Их законом было Слово,

Тьма души – всегда разруха.

Все, что создано, – не ново,

Нету новостей для Духа.

Все сошедшее ранимо,

Как любовные признанья,

Только то сопоставимо,

Что едино в мирозданье.

Тень познать, уйдя от скверны, –

В том судьбы определенье:

Нужно вам всего лишь верно

Вникнуть в смысл Откровенья.

Жрец пояснил.

«Тени» – это проекции (призраки) людей в загробном мире. Они образуются микролептонами, разновидностью элементарных частиц, подобных электронам, позитронам, нейтрино. Живой человек неотделим от своей микролептонной тени. Он окружен ею, как скафандром, погружен в нее, вокруг него постоянно мерцают эти невидимые обычным глазом микролептонные звездочки. После смерти человека тень самостоятельно существует в потустороннем мире и через некоторое время путем реинкарнации возвращается оттуда обратно на землю. Это то, что мы обычно называем бессмертной душой.

Тень отлична от биополя и ауры.

Что такое биополе? Энергия, исходящая от физического тела. Это силовое поле, подобное магнитному. Всякая живая клетка животного и человека излучает биополе, но мертвая клетка такого свойства не имеет, и потому со смертью биополе исчезает. Что такое аура? Это световое проявление биополя.

Микролептонная же тень не имеет отношения к телу, она отражает силу духа. Это субстанциональный, основополагающий и совершенно незнакомый нам вид материи (а все ли существующие на Земле виды материи мы знаем? Не так давно, например, мы открыли для себя плазму).

Я уже писал о тенях.

На том свете душа представляет собой отпечаток двух видов энергии человека: биологической и духовной. Биологическую можно назвать биополем, а духовную – совестью. Биополе исходит от физического тела некоторое время после смерти человека. Совесть не зависит от тела, она формируется сознанием.

Совесть неистребима. После смерти человека она может вернуться на землю, а при достаточно большом своем накоплении может пройти все двенадцать часов ночи. Именно она дает вечную жизнь. Для ясновидящего она материальна и состоит из микролептонов – мельчайших светящихся частиц.

В отличие от биополя совесть не несет на себе никаких следов эмоций. В ней запечатлеваются только высшие стремления, то, что человек во всех своих перевоплощениях наработал для Космоса.

Все знают, что на изображениях египетских фараонов и сфинксов всегда присутствуют загадочные «головные уборы». Я высказал учителю предположение, не микролептоны ли совести это. Па Ди Ист согласился и продолжил:

– Для древних египтян понятие совести имело сакральный смысл. Правда, совесть называлась иначе – тенью. Считалось, что она – неотъемлемая часть человека, и с уничтожением тени (например, Пожирателем теней) то же самое происходит и с ним. Каждое абстрактно мыслящее существо, а на Земле – это человек, имеет свою личную тень.

«Не было из тьмы спасенья» – из тьмы катастрофы.

«Тень служила повтореньем жертв» – сознание, получаемое современными людьми через их тени, является отражением посредством этих теней сознания самих атлантов. Микролептонная оболочка в ноосфере Земли оставлена нам атлантами.

«Не вышедших из ада» – под словом «ад» понимается катастрофа.

«Узор» – порядок размещения и существования теней в зависимости от их цветового окраса.

«В наставленье» – тень не говорит человеку ничего явно, но она действует подспудно, определяя наклонности его «я». Она заставляет человека искать свое место в жизни, а по сути – свое место в узоре теней.

Тень человека не просто существует, она взаимодействует с другими тенями. Причем существует и взаимодействует абсолютно независимо от воли и сознания человека.

Например, мы часто без видимой причины, вроде бы ни с того, ни с сего впадаем в подавленное состояние. Ни воля, ни сознание не влияли на психику, а тень, столкнувшись с какой-то другой тенью, повлияла, создала определенный эмоциональный фон.

Иногда человек начинает переживать из-за вещей, по жизни совершенно далеких от него, или вдруг ощущает в себе прилив сил и творческий подъем. Нет логического объяснения этому. Как нет логического объяснения многому другому в психике и поведении людей. Однако, если знать, что эмоции и желания часто порождаются не только разумом, но еще и тенью, невидимой и трудно представимой, то можно попытаться найти причину.

Разно заряженные тени, сталкиваясь, не воспринимают друг друга. Вот наиболее правильное объяснение беспричинной ненависти между людьми. Беспричинной нелюбви. Беспричинного раздражения. Отторжение может происходить даже тогда, когда люди прилагают большие внешние усилия, чтобы сблизиться. Добро рассыпается, а на его месте неуклонно растет черная неблагодарность.

Пока что люди общаются друг с другом совершенно вслепую. Женятся, работу ищут, партии и государства создают – все вслепую. В результате оказывается, что муж не понимает жену, а жена мужа, коллеги по работе имеют разные цели, а лидеры партий и государств предают своих выборщиков. Примеры можно приводить до бесконечности. Наука и философия бессильны объяснить хоть мало-мальски вразумительно подобные вещи.

А дело в том, что тени, по сути, являются руководителями всех процессов, происходящих в человечестве. Вместе с тем люди практически ничего не знают о своих тенях…

Как работает водяная мельница? Больше половины ее лопастей не видны под водой. Но именно на них действует сила, дающая движение всему колесу.

Так и сила теней, воздействующая на людей, – у нее есть своя логика, не имеющая ничего общего с человеческой. Но, тем не менее, это – самая что ни на есть «железная» логика. Это логика камня, брошенного вверх: он обязательно должен упасть на землю. Это логика самого естества мироздания, ткущего свои узоры.

Взаимодействие человека с тенью подобно согласованию различных законов в физике: диффузии и конвергенции, волновой и квантовой теорий. Иногда такие законы удается увязать, иногда из-за ограниченности знаний – нет. То же самое и в отношении теней, природа которых совершенно незнакома людям, однако определяет всю их жизнь.

Можно сравнить земную жизнь людей с изнанкой ковра, сотканного из теней. На земле их узор проявляется лишь отдельными нитями и узелками. Счастье, если человек по этим нитям и узелкам сумеет разгадать рисунок, несчастье – если не сумеет…

Если бы нам удалось с помощью каких-то аппаратов и приборов правильно идентифицировать и группировать тени, это стало бы причиной невероятных преобразований в человеческих отношениях.

«Не постигнуть человеку свою силу в одиночку» – для осуществления своего предназначения на Земле человек должен найти своих соседей в спектре (узоре) теней, только тогда его собственная тень будет реализована.

«Вместо капли дали реку» – каплей было маленькое человеческое «я», которое, попав в окружение родственных теней, превратилось в мощную реку. Взаимодействие родственных теней всегда оставляет за собой плодотворный след. Собственно, все процессы, происходящие в человечестве, вытекают из такого взаимодействия. Например, если сознание художника попадает на узоре в окружение теней ясновидцев и женского начала жизни, оно может стать сознанием Леонардо да Винчи или Микеланджело. Если тень философа будет окружена тенями правдолюбцев и ясновидцев, она может дать нового Платона.

Взаимодействия могут быть безобидными. Например, при соприкосновении теней эстетов с тенями жизнелюбов может возникнуть всего лишь никому не опасная энергия садоводов. Часто люди подсознательно стремятся вызвать подобного рода энергию, создавая так называемые кружки по интересам. Не обязательно, что тени в этих кружках одинаковые. Они просто обладают магнетическим притяжением друг к другу. Именно магнетическое притяжение рождает энергетический эффект, как правило, непредсказуемый для людей, хотя, если знать принципы взаимодействия теней, ничего непредсказуемого здесь нет.

Но взаимодействие теней может быть и опасным. Например, если тень разрушителя реагирует с тенью эстета, на поверхности общественной жизни может образоваться выброс в виде анархического движения (анархия – это не разрушение в чистом виде, а отрицание по эстетическим соображениям).

Управлять общественными процессами достаточно просто, если подобрать себе команду сподвижников на основании сходства теней.

«Вместо точки – многоточье» – вместо конца – продолжение, вместо одной земной жизни – многократное ее возрождение в реинкарнациях. Реинкарнация позволяет теням совершенствоваться, менять свои свойства. Например, новая тень притягивает к себе другие тени. Это свойство микролентонного новообразования.

С возрастом, по мере прохождения все большего числа реинкарнаций, тень становится плотнее. А плотная тень обладает свойством влиять на другие, менее плотные тени. Причем не посредством притяжения, как новая тень, а посредством самоизлучения.

На земном плане это свойство проявляется как «властвование умами». Старая тень и ее носитель, человек, являются своего рода излучателями: заряжают другие тени и других людей. Человек с такой тенью притягивает окружающих к себе по непонятным для них, да и для самого излучателя причинам. Кроме того, он обладает ясновидением и бывает большим мудрецом. Его мудрость обусловлена тенью, излучающей большой поток энергии. Он видит других людей насквозь, знает каждого, кто чего стоит.

«Цвет» – каждая тень имеет свой цвет.

Что такое цвет в природе? Преломление солнечного луча в среде, плотность которой отлична от плотности воздуха. Так же и цвет тени – это преломление луча Космического сознания сквозь микролептонную оболочку человека. В зависимости от плотности и качеств лептонного газа Космический луч, проходя через него, создает в восприятии ясновидящего определенный цвет.

Цвет тени указывает на место ее носителя среди людей.

У каждой тени свой жизненный путь, и он предначертан. Если тень занимает чужое место, то она приносит несчастье как самому человеку, так и людям, которые его окружают. Тень нельзя программировать, ей нужно следовать. Только тогда человек избежит жизненных потрясений.

Спектр цветов теней следующий: красный, розовый, коричневый, оранжевый, желтый, фиолетовый, синий, голубой. Но нельзя думать, что одна и та же тень проходит по порядку все цвета. Она не перетекает из одного цвета в другой.

«Собирает… в звенья» – попарное сочетание теней по признаку дополнения их цветов: красный и розовый, розовый и коричневый и т.д.

«Пыль» – тени, не нашедшие своих дополнений, не соединившиеся в звенья.

«Звенья собраны в соцветья» – более редкие, но зато и более счастливые звенья, состоящие из двусторонних дополнений: например, розовый цвет в сочетании с красным и коричневым. Они названы соцветиями. Все такие соцветия, замыкаясь в цепи, образуют полный цветовой узор.

«Врозь – ничто, а вместе – знанье» – в одиночку человек не в состоянии приблизиться к истине, постичь ее он может, только найдя свое место в узоре.

«Диссонанс вел к лихолетью» – цвета, далеко отстоящие друг от друга по спектру, но сведенные вместе, вызывают взаимное противодействие их земных носителей. Гармоничное же сочетание цветов, их гамма способствует не только жизни людей в мире и согласии друг с другом, но и «сути пониманья».

«Их законом было Слово, тьма души – всегда разруха» – основой теней является не материя, а дух. Они существуют по законам Высшего разума. Любой эгоизм или насилие (тьма души), попавшие на узор, губят не только ту тень, в которую они проникли, но и окружающие ее тени, т.е. целые звенья и соцветия, и таким образом разрушают узор.

Есть два основных полюса: тени с положительными и тени с отрицательными зарядами.

Положительно заряженная тень действует на благо людям. Пока живет человек с такой тенью, у окружающих людей все ладится, а с его смертью начинаются несчастья. Подчас при жизни его принимают за сумасшедшего или юродивого. Однако то, что на земле может казаться сумасшествием, в царстве теней может быть наиболее ясной, чистой мыслью. Это не означает, что каждый сумасшедший – просветленная личность, но среди так называемых «сумасшедших» были и есть такие, кого считают ненормальными потому, что их мысли, продиктованные тенями, кажутся людям чересчур парадоксальными… Мы сами не понимаем, почему иногда тянемся к некоторым таким «дурачкам»: жалеем, кормим, содержим их. Подспудно чувствуется, что от них исходит благоприятный поток энергии, что они – своего рода талисманы.

Примером отрицательно заряженных теней являются тени бандитов, маньяков, убийц. Они обычно несут окружающим людям различные беды: болезни, пожары, стихийные бедствия, падеж скота… Причем сам бандит или убийца часто не осознает свою связь с этими неприятностями и даже ужасается им. Тень действует помимо его сознания. Умирает такой бандит – для людей наступает неожиданное облегчение, атмосфера вокруг разряжается.

Заряд тени может быть положительным или отрицательным, а между этими полюсами располагаются многочисленные градации.

Каких теней больше, положительных или отрицательных? Количество отрицательно заряженных теней может быть больше, но по плотности и магнетической силе они несомненно уступают положительным теням.

«Все, что создано, – не ново» – восьмицветный спектр теней современного человечества создан по образу и подобию основных типов сознаний атлантов.

«Все сошедшее ранимо» – тени и их узор легко повреждаются и разрушаются грубым земным прикосновением: эгоизм мыслей и поступков, насилие, страх, стресс, страдания моментально деформируют и видоизменяют микролептонные образования.

«Только то сопоставимо, что едино в мирозданье» – цвета теней сопоставимы только в изначально заданном сочетании: красный, розовый, коричневый, оранжевый, желтый, фиолетовый, синий, голубой. Единство узора поддерживается в такой же последовательности. Нет сопоставимости у теней, взятых из разных частей спектра.

«Тень познать, уйдя от скверны, – в том судьбы определенье» – свои судьбы люди смогут определять только тогда, когда осознают, что ими правит теневой узор. Каждый и все вместе должны следовать своему направлению. Так дано. Нельзя понять причины существующего цветоделения теней, надо принимать его как данность. Как данность надо принимать и направленность личной тени, и к ней приспосабливать свою деятельность. Волюнтаризм, игнорирующий особенности личной тени, приводит к дестабилизации личности.

Па Ди Ист поведал мне, что тени, о которых пойдет речь в этой книге, правят миром, они из управленческого звена. Но есть и смешения основных цветов.

Палитра человеческих теней, на самом деле, огромна. У каждого человека, по сути, свой собственный оттенок. Причем при сильном взаимодействии с другой тенью человек может поменять цвет своей тени. Бывает, про человека говорят: он мудр и невозмутим потому, что много пережил в своей жизни. Это неверно. Мудрость и невозмутимость происходят от улучшения тени.