Читать книгу Эмпирика безусловного - - Страница 2

Мир есть бесконечное пространство вмещающее в себя бесконечное количество материи. Если на столе стоит чашка, значит она есть и её не может в то же время не быть, однако в другое время может и не быть, есть или нет означает только место в пространстве. Наличие или отсутствие вещей определяется действительностью вещей друг на друга, которые смещают друг друга в пространстве. Действительность вещей называют материей, а то где действительность отсутствует – пустотой, которая в сущности есть пространство – физическая объёмная трёхмерная величина. Получается всякое в познании есть действительное, а раз всякое действительное есть материя, то всякое в познании есть материя, а так как мы сами суть объект в познании, то следует – мы сами существуем как материальный сложный объект, который подчинён физическим законам. Ничего помимо материи к познанию не дано, а значит нет сомнений в том, что если что-то и будет дано, будет являться материальным процессом, объектом. Наше ощущение приятного и неприятного дано в познании, а стало быть оно также есть материя.

У нас есть лист, на противоположных сторонах которого разные цвета. Когда мы смотрим на желтую сторону листа, то не смотрим на красную, и наоборот, когда смотрим на красную, то не смотрим на желтую. Видеть обе стороны невозможно в одно и то же время в одном и том же отношении нашего глаза, потому что физические вещи в пространстве действительны, и действительность предполагает последовательность изменений наличия или отсутствия объекта в пространстве. Если мы смотрим на вещь в точке А, то эта же вещь не может быть в точке Б, таким образом ясно, что вещи последовательны, их существование предполагает действительность – перемещение в пространстве и взаимодействие с другими вещами.

Наши чувства есть материя, которая дана в познании, поэтому одно и то же чувство не может находиться в одной и той же части пространства, мы либо наслаждаемся, либо страдаем. Конечно человек сложное существо, и он вполне может совмещать в себе одновременно и страдание, и наслаждение, однако моменты, где есть страдание не есть моменты наслаждения, поэтому всё же они есть статичные степени, которые более неделимы другими, хотя это и не значит, что взаимное сочетание этих степеней не может сосуществовать во взаимном обуславливании. Наши чувства есть процессы мозга, которые суть биотоки, а значит физические процессы. Это важно, наши чувства в познании даны как биотоки, но непосредственно и наше познание есть эти биотоки, и степень их интенсивности есть степень чувств. Мы есть материальный процесс, поэтому нас не должно удивлять, что наше восприятие не может находиться одновременно в двух местах, поэтому мы воспринимаем или непосредственно наши чувства, или с помощью этих чувств видим биотоки в мозгу. То есть когда мы говорим о биотоках, то не говорим о чувствах, потому что эти вещи находятся в разном отношении к нашему познанию, хотя и являются частью единого объекта. Мы смотрим или на желтую сторону листа, или на красную, но одновременно нельзя видеть того и другого сразу. Нельзя также и назвать красное желтым на этом листе, и тем не менее лист есть единое, что соединяет два эти цвета. Наши ощущения есть материя, существующая в пространстве, однако мы должны определиться с какой стороны смотреть на лист, прежде чем говорить о его цветах. Нам понятно, что лист един так же, как понятно, что чувства и материя едины, и можно назвать чувства материей.

Вся вещественная материя состоит из частиц и поля. Поле возможно благодаря частице, а частица благодаря полю. Это базовые элементы материи, которые в соответствии законам физики усложняются в системы, например, электроны и протоны в атомы, атомы в молекулы, а молекулы в органику и живые существа.

Всякое удовлетворение решается с помощью знания. Сознание – это механизм удовлетворения. Только живое существо имеет неудовлетворенность, поэтому только живое существо может обладать сознанием. Неудовлетворённость является критерием жизни, критерием сознания является неудовлетворенность. Суть эволюционно организованной(биологической) материи состоит в том, что она действует таким образом, что сохраняет свою организацию. Интенсивность полевого нагнетения между частицами коррелирует наши ощущения, таким образом, чем выше активность мозга, тем большая интенсивность чувств. Всякое действие живого существа имеет мотив, всецело основанный на страдании, потому что живое существо начинает действовать лишь тогда, когда возникает дискомфорт. Причиной дискомфорта становится всегда деструктивное действие внешней среды на тело существа, которое в свою очередь реагирует противодействием, направленным конечно на сохранение структуры своего тела. Боль, возникающая как мотив для нас субъективно, есть материальный процесс, который можно наблюдать или непосредственно, или опосредствованно. Непосредственно, значит ощущать, опосредствованно, значит воспринимать то, что дано через ощущение как внешний объект. Поэтому хотя я и говорю, что, хотя наши чувства суть материальный процесс, тем не менее мы можем смотреть на это с двух сторон.

Материальные процессы проявляются в различных формах, которые имеют различное название. Таким образом название процессов нашего мозга, вполне можно назвать чувствами и с той и другой стороны одинаково, потому что так называется данный материальный процесс и это не должно удивлять. Всему краткоизложенному выше посвящается содержание этой книги далее, где будет доказано и разъяснено более подробно.

Автор Тереховский И.К.

Хабаровск, 10 апреля 2024 г.

Материя(объекты субъекта) дана раньше сознания, то есть сознание не может быть дано безусловно, потому что происхождение сознания как процесса мозга обусловлено и понятно нам только через познание объективного мира. Познание действительно, а поскольку всякое действительное суть материя, то отсюда следует, сознание суть материя. Опыт всегда синтетичен, нету никакого такого опыта, который мог бы быть дан до всякого опыта, к примеру кантовские категории, потому что их невозможно доказать экспериментом – установить причинное отношение, понять причину их существования. Бог есть проекция уже существующего объективно, и ничего из понятия о нём не взято из некой сверх реальности, оно суть лишь соединённое ложной связью. Сознание есть понятие, синтезированное из объектов восприятия, которые познаны как существующие сами по себе, без связи с другими объектами. Ничего помимо анализа над чувствами быть дано не может, но поскольку в этом анализе рождается понимание материального мира(объектов), и в нём нашего существования в виде такого же материального тела, а это единственное что может быть дано логически, то мы вынуждены считать, что материальная действительность существует вне нас, ибо так показывает единственный источник достоверности каких-либо знаний – чувственный опыт. Таким образом чувственный опыт показывает нам, что он суть материя.