Читать книгу Чувство вины – не самое приятное чувство. Все в твоих руках - - Страница 4

Если в двух словах, то чувство вины – это переживание человека по поводу совершенного им поступка, плохого на его взгляд. Или, наоборот, не совершенного хорошего. Но прежде чем продолжить наш разговор, все же нужно внести более точное определение. Тем более что по поводу этого чувства имеются некоторые разногласия. Кто-то считает его социально полезным, несмотря на всю его тяжесть, кто-то – нет.

Я думаю, что с виной дела обстоят приблизительно так же, как и со страхом. Вспомни, мы в свое время рассуждали о том. Страх – это своего рода сигнал организму при какой-то угрозе, когда человеку нужно срочно спасаться. Организм принимает сигнал и вырабатывает адреналин, который мобилизует силы. То есть страх может спасти не только наше здоровье, но и жизнь, приведя тело человека в боевую готовность, необходимую для защиты или бегства. Но мы также говорили, что этот «добрый друг» с именем Страх перешагнул естественные границы своей ответственности и, пользуясь нашей мнительностью, стращает нас и там, где опасности либо совсем нет, либо она не так страшна, как он ее малюет. В итоге жизнь, которую он же и спасает, превращается в кошмар.

Так и с виной. С одной стороны, если человек наносит кому-то реальный вред, то чувство вины совершенно естественно. Если, напротив, он не испытал угрызения совести, то, верно, его можно было бы считать опасным для общества. В то же время мучительные переживания человеком своих проступков могут привести его к покаянию и личностному росту. Давай вспомним главного героя романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» Родиона Раскольникова. Нравственные терзания, бред, сны-кошмары после совершенного им убийства старухи-процентщицы и ее сестры оказались страшнее реального наказания и буквально вынудили его совершить признание в своем преступлении. И хотя духовное возрождение Раскольникова в романе лишь намечено, но и то уже шаг вперед. А мы с тобой уже знаем, как важен первый шаг…

Но бывает и так, что человек испытывает это мучительное чувство, как говорят, на ровном месте. Когда для того совсем нет оснований. Яркий тому пример из моей биографии (один из великого множества). Пошли мы с мужем как-то в театр. Как обычно, спектакль выбирала я. Он оказался не интересный. Но меня напрягает совсем не то, что не интересно. Я вроде как чувствую себя виноватой перед мужем, что его сюда притащила. Нет, он меня не обвиняет и даже свое мнение не высказывает. Я сама слежу за его реакцией, насколько ему некомфортно. И переживаю, что я ему тот дискомфорт доставила.

Вот это чувство естественным уже трудно назвать. Это тот самый случай, про который можно сказать, что «чувствовать себя виноватым» и «быть виноватым» – не одно и то же. И связи с нравственностью здесь не заметно. Скорее, просто привычная реакция принимать на себя все и вся, быть в ответе за все.

Может быть и третий вариант – чрезмерное чувство вины в том случае, когда проступок действительно имел место. В книге «Хорошее самочувствие: Новая терапия настроений» американский психиатр Дэвид Бернс рассказал о пациентке, что страдала депрессией на фоне постоянного чувства вины за две магазинные кражи, совершенные в пятнадцатилетнем возрасте. А на момент обращения к доктору ей было пятьдесят два года. Одну минуту – сейчас посчитаю, сколько лет она мучилась. Тридцать семь лет! И настолько, что, по словам доктора, «чувство вины качало из нее энергию так сильно, что она становилась не способной ни к какой деятельности». Настолько, что один раз даже чуть не покончила с собой. На мой взгляд, это слишком. Явно, что ее муки не соответствуют тяжести поступков и что ее чувство нельзя назвать здоровым угрызением совести.

Итак, где же граница между «здоровым» проявлением чувства вины и «болезненным»?

Вот тут сделаю небольшое отступление. С таким разграничением согласны далеко не все психологи. Кто-то считает, что чувство вины несет лишь вред и есть признак незрелости человека. Что ценной является только совесть – механизм нравственного самоконтроля. Что переживания, вызываемые совестью и чувством вины, также различны. А вот немецкий психолог Эрих Фромм называл оба эти чувства совестью. Гуманистической совестью – здоровый голос нашего подлинного «Я». И авторитарной совестью – записанные в подсознании человека мнения внешних авторитетов. Авторитетов, которых он в свое время воспринял как законодателей морали, но по факту их точка зрения могла и не нести никакой нравственной ценности.

Да, в чувствах вины, стыда, угрызений совести так много оттенков. Да, порой они так близки, что практически сливаются и единое переживание, что невозможно отличить одно от другого. Пытаясь распутать этот клубок, разбираясь в тонкостях трактовок сих чувств, можно утонуть. Не будем делать этого! Для нас главное – суть явлений, в данном случае наших чувств. А суть, думаю, всегда можно понять из контекста.

Вернемся к нашему вопросу: где граница между «здоровым» проявлением чувства вины и «болезненным», между реальной виной и надуманной?

Сегодня мы все варианты, все конкретные возможные случаи, конечно, не охватим. Да этого и не нужно. Главное, чтобы ты сам научился определять, где твои переживания зашкаливают, где ты чувствуешь себя без вины виноватым. И чтоб сим навыком овладеть, надо повнимательнее присмотреться к чувству вины, понаблюдать за ним (чувством) и за ней (виной). Откуда? Зачем? Почему?

И конечно, при поиске ответов на эти вопросы мы сделаем акцент на болезненном, патологическом чувстве вины. Ведь именно его нам надо откорректировать.

Давай этим и займемся, не откладывая в долгий ящик.