Читать книгу Ребро Адамово. Как строить партнерские отношения в современном мире - - Страница 9

Более прочный фундамент в отношениях обретают пары, в которых сохранены хотя бы основы разделения функций на «мужские» и «женские». Потому что в момент, когда границы функционала размываются и сливаются, история с партнерством ставится под вопрос. Например, мужчина и женщина, которые считают свои функции абсолютно одинаковыми: оба хотят готовить борщ, оба хотят сидеть в декрете и оба хотят получать подарки, не построят семью. В любом случае роли должны разделяться. И если раньше они разделялись сами собой по общепринятым понятиям, то сейчас нужно об этом договариваться.

Одна моя знакомая, которая к тридцати семи годам пережила два развода и успела побыть ярой феминисткой, подошла к новым отношениям очень практично. Она не стала ждать, когда в ее прекрасных отношениях с прекрасным понимающим и чутким мужчиной наступит кризис. Они начали посещать психолога вместе уже после двух месяцев отношений. Раньше в ее отношениях не было никаких договоренностей и размышлений, ничего не выстраивалось, а только становилось все более хлипким и неустойчивым. Было принято замалчивать, закрываться, обижаться. А когда у нее появился партнер, с которым они вместе, сообща начали прокладывать собственный путь, распределять роли, комфортные друг для друга, когда начали открываться друг другу, – все это стало очень ценно для них и стало страшно это предать и разрушить.

Есть мужчины, которые до конца будут стремиться сохранить свои маскулинные качества, но в мире, где женщины стремительно вытесняют и замещают функции мужчин, человечество попадает в системный тупик.

Отношения между родителями в родительской семье зачастую очень сильно влияют на дальнейшее восприятие семьи, на отношения между мужчиной и женщиной, на восприятие мужчины или женщины в партнере. Достаточно распространены пары с нетрадиционной ориентацией в современном мире. В некоторых странах уже давно узаконены браки между такими парами. В каких-то еще не узаконены, но очень сильно лоббируется вопрос об их узаконивании. Одними из основных доводов в пользу брака в таких семьях являются совместное ведение быта, усыновление и возможность навещать своего партнера в больнице, принимать ключевые решения в случае его недееспособности, наследование имущества.

Но при этом такие семьи не выполняют основную цель семьи – продолжение рода. И если не учитывать эту цель, то все выше озвученные причины выглядят обоснованными и логичными. Но если обратиться к институту семьи, то эти доводы теряют свою состоятельность.

Чисто теоретически условия современного мира позволяют семье из двух женщин зачать ребенка, достаточно лишь выбрать осеменителя по фотографии или среди лояльных в этом вопросе знакомых мужчин. Так же и семья из мужчин может взять ребенка в детском доме или прибегнуть к услугам суррогатной матери.

Вопрос в том, каким увидит институт семьи ребенок, который будет расти в такой семье. К чему с психологической точки зрения могут привести такие эксперименты? С одной стороны, каждый должен быть волен сам выбирать, как строить семью, с другой – насколько обоснованно присваивается право ставить такие эксперименты над самым незащищенным слоем населения – над детьми. Это уже совсем другая история. Ребенок не может сопротивляться взрослому, он впитывает все как губка, смотрит на то, как ведут себя взрослые. Будь то родители или усыновители, они обеспечивают ребенка крышей над головой, едой, одеждой, знаниями.

А если взять человека, который погружается в отношения с человеком своего же пола, то у него в большинстве случаев уже имеется своя глубокая детская травма, которая может быть также вызвана нетрадиционным примером отношений родителей, агрессией в семье и другим пережитым опытом.

Я задаюсь вопросом, что будет, когда пара, которая рассматривает институт семьи в нетрадиционном формате, будет пытаться передавать опыт ребенку в еще более искаженном виде. К чему это может привести, если не к новым травмам и еще более искаженному восприятию ребенком института семьи?

Не приведет ли узаконивание новых форматов семей к еще большему размытию функционала и формул, которые мы пытаемся как-то упорядочить и рекомендовать для сохранения традиционных браков?