Читать книгу Жизнь Человеческая. Часть II. Человек земной – Созданье Божье. Цикл «Дар Аватара». Книга 2 - - Страница 5

Структура человеческих тел или оболочек, приведённая ниже, основана на ответах Шри Сатьи Саи Бабы на вопросы своих учеников, опубликованных в текстах «Новых Вед». Для облегчения понимания структуры человека описание оболочек дано в последовательности: от самых тонких оболочек к грубому, материальному телу. Вроде бы мелочь, но если начинать изучение этого «механизма» под названием «земной человек» «снизу», с его грубого материального тела, восприятие запутывается.

Описывать конструкцию земного человека нужно в том порядке, как Бог его создавал: «сверху-вниз». Тогда понятнее становится, как появляется и что собой представляет это чудо земной Природы – «Homo sapiens».

Причина понятийных проблем в том, что тонкие «шкурки» не имеют чётких пространственных границ – это полевые структуры, такие же как, например, электромагнитное поле, только на много порядков «прозрачнее», тоньше. Электромагнитное поле – структура грубая, это элемент материального Мира. Самое первое, надетое Атмой тело, пронизывает все последующие тонкие тела и тело физическое. Так же, как вода пронизывает лёд и является его внутренней сутью. Лёд создан из воды и в своё время снова растворится в воде. Таким же образом каждая очередная тонкая оболочка человека грубее предыдущей оболочки, пронизана ей и в ней растворится, отслужив своё.

Физическое тело человека – это не просто «изделие» из воды, минералов, жиров и металлов – это ещё и совокупность всех полевых тонких оболочек. Без них тело жить не способно, оно тут же начинает разлагаться на составляющие его физические элементы. Описывать физическое тело человека без его «тонких» составляющих – занятие бессмысленное, в таком виде грубое тело существует только на погосте. Даже в морге в грубом теле ещё присутствует эфирная оболочка. Поэтому к этой, самой «земной» оболочке мы придём в последнюю очередь.

Душа пребывает на Земле в четырёх телах – оболочках, которые она надевает по мере нисхождения из Центра Мира в земную школу. Обычно в ведической литературе называют три тела, но правильнее говорить о четырёх оболочках, так как Джива (Высшее причинное тело или Махакарана-деха) – это также оболочка Атмы – внутренней Сути Человека.

Нигде в ведической литературе мне не встретились рисунки, которые бы поясняли структуру тел человека. В какой—то мере это оправдано. Сказано ведь мудрыми, что «слово молвленное есть ложь», так как переданное человеческим языком Знание не может быть полным и цельным и, в силу этого, искажает Истину. Что тогда говорить о рисунках и схемах, которые условны по сути своей, подчёркивая одни моменты, игнорируя вторые и искажая третьи.

Но я всё же рискну воспользоваться схемами для пояснения текста – по нескольким причинам.

Во-первых, мне – инженеру по крови – сложно обойтись без чертежей.

Во-вторых, исходя из того, что часть будущих читателей – это поколение «next», которое в отличие от предшественников читает очень мало и, в основном, имеет дело с передачей информации в форме видеоряда: мультики в детстве, кино и компьютерные «бегалки», «стрелялки» – в юности… и после её благополучного завершения. В результате – способность формировать образы на основе чистого текста или устной речи развита не лучшим образом. Для этого поколения книга должна немного походить на комиксы. Но этому-то поколению уже 30-35-40 лет. Самое время разбираться с собственной жизнью. Те, кто постарше, могут рисунки пропустить и работать со своими собственными образами.

Там, где это было уместно, в тексте приведены комментарии, поясняющие то, что стоит за только что рассмотренными и, на первый взгляд, абстрактными терминами. Для меня они тоже когда-то были «абстракциями». Однако после путешествия в «Центр Мира» – это уже жизненно важные «дорожные указатели» на Пути, памятные, реальные и живые.

Итак, четыре оболочки Души:

А. Джива – Махакарана-деха (Сверхпричинное тело) – Индивидуальность – просветлённое «Я» – Запредельный Мир. Это тело (оболочка) излучает энергию и свет само по себе.

Комментарии: Во время моего путешествия эта оболочка ощущалась именно как очень лёгкое, призрачное присутствие «индивидуальности». Ты, капелька божественного Сознания, уже упала в океан, уже наслаждаешься окружающей тебя бесконечной Любовью и Блаженством, но ещё какой-то сверхтонкой оболочкой отделён от этого океана. Ты ещё осознаёшь себя как нечто отдельное, но уже находишься вне Созданного Мира и даже памяти о нём в тебе не осталось – он, этот иллюзорный Мир, тебе не интересен.

В этой оболочке у тебя нет ни имени, ни пола, ни каких-то других признаков или особенностей. Ты уже часть Всевышнего, но ещё не слился с ним окончательно. Состояние, которое ты испытываешь в этом теле, ещё выше, чем Ананда9. Если Ананда – это восторг и блаженство, ощущаемые Дживой, то здесь это состояние становится самой твоей сутью, спокойным внутренним состоянием, исконно тебе присущим. Ты уже не удивляешься этому восторгу, так как знаешь, что это ты и есть: Сущий и Блаженный. Ты знаешь – кто ты, и от этого твоё состояние: Счастье и Блаженство. Ты уже ясно и безоговорочно знаешь, что вся твоя только что закончившаяся жизнь – это липкий, навязчивый кошмарный сон. И все предыдущие – такие же «учебные» сны.

Это такой восторг, когда с твоих плеч спадает груз тысяч земных жизней. Даже памяти о них не остаётся. Тогда ты понимаешь – с какой силой на твою Душу давил этот груз бед, проблем, потерь, несчастий, бесконечных страхов и неудовлетворенных желаний, накопленных за всё время твоего путешествия по Вселенной, за многие тысячи воплощений. Если бы Душа была материальной, то такой груз расплющил бы её до атомарного слоя. А ещё спрашивают: «чего мы такие на Земле неулыбчивые?».

Б. Причинное (кармическое) тело (Карана деха), которое является образом или отражением высшего причинного тела (Махакарана-дехи) в созданной Вселенной – в иллюзорном Мире. Причинное тело функционирует только благодаря этому отражению и энергии Сверхпричинного тела, которым оно пронизано. Эта оболочка не представляет полное блаженство, так как за ней есть ещё более высокая Сущность – Махакарана-деха – Сверхпричинная Сущность.

Причинное тело состоит из двух Таттв (основ, фундаментальных принципов): Читты (размышляющего Разума и памяти предыдущих воплощений) и Праджны (постоянного всеобъемлющего Сознания).

Комментарии: Когда ты возвращаешься из земного Мира в Мир Душ (в Тонкий Мир), а потом уходишь и из тонкого Мира в Пустоту, Джива остаётся только вот в этом Причинном теле. Ощущается это как верх Покоя и Блаженства. Это то, что зовётся «Анандой» и к чему стремятся все Мудрые. Растворяется сотворённый Мир, разом исчезают все проблемы прошедшей жизни. Вместе с Разумом растворяются все формы, догматы и представления о Мире. Через Причинное тело ты подключён к «Вселенскому серверу Знаний». Ты в этой оболочке – всезнающий. Знающий всё о Прошлом, Настоящем и Будущем. Если у тебя есть желание что-то узнать и есть возможность задержаться здесь – ты получишь исчерпывающий ответ. Я через эту зону Вселенной проскочил транзитом, с короткой остановкой – только чтобы познакомиться с этим Пространством и с этим Причинным телом.

В этом Причинном теле ты «видишь» (ощущаешь, осознаёшь?) только свет. Это не физический, однонаправленный свет, исходящий из какого-то источника. Это самосветящееся Пространство – Пустота, каждая точка которого светится сама по себе. А ты – часть этой Пустоты. У тебя тоже нет формы. Я не знаю, как светилось моё Причинное тело – некому было «щёлкнуть» фотоаппаратом со стороны. Но там всё светится и сияет.

В. Тонкое тело – это Майя-сварупа (иллюзорная форма), оно включает в себя:

• Разум (Буддхи) – виджнянамайя коша (оболочка Разума).

• Ум (манас) – маномайя коша (оболочка Ума);

• Жизненные энергии – пранамайя коша (жизненное дыхание)

Именно Тонкое тело воспринимает и переживает все горести и радости Мира. Поэтому его называют «телом страдания, усилия» (ятхна деха).

Г. Грубое тело (стхула-шарира), имеющее инертную природу, состоит из элементарных веществ, таких, как кальций, железо, вода и т. д.

В состав грубого, инертного тела входят:

• 5 органов действия (карма-индрий),

• 5 органов восприятия (джняна-индрий).

Однако полное, живое тело земного человека содержит 25 сущностей (таттв), которые складываются из:

• 5 органов действия (карма-индрий),

• 5 органов восприятия (джняна-индрий).

• 5 жизненных потоков, энергий (панчапранас),

• 5 тонких элементов (панча танматрас),

• 4 внутренних инструментов (антахкараны):

• и Источника Жизни – Атмана.

Такая, полная, структура человека будет рассмотрена позднее – в следующей части книги, когда будут рассматриваться механизмы взаимодействия человека с материальным Миром Земли. Пока достаточно простого перечисления.

На рисунке сложно отобразить тот момент, что более тонкие оболочки пронизывают (заполняют собой) более грубые оболочки. Этот момент очень упрощённо подчёркнут только для Эго (Ахамкары), которое пронизывает все оболочки тонкого тела: РазУм, Ум, Эмоции и Желания. На рис. 4.1 Эго показано как прослойки между оболочками. Эго чрезвычайно важный элемент человека – поэтому ему оказано такое «почтение».

Рисунок 4.1 – Структура человека

После смерти вся эта «красота» рассыпается. Грубое физическое тело и тонкое тело разлагаются. Каузальное, или причинное тело остаётся. Но тонкое тело разлагается не полностью. Пранамайя коша (жизненное дыхание) и маномайя коша (оболочка Ума) растворяются, а виджнянамайя коша – оболочка Разума остаётся (вместе с более тонкими оболочками). В этих оболочках Джива путешествует по тонкому Миру, продолжая своё обучение.

Учитель говорил об этом в «Новых Ведах»:

«Умирает только тело. Жизнь и все чувства растворяются в Уме, Ум растворяется в Мудрости, Мудрость погружается в блаженство Бога».