Читать книгу Разговор с Богом - - Страница 5

Место обучения, в котором оказался Михаил, напоминало давнее, но знакомое прошлое. Все выглядело так, будто ты отправился в Древнюю Грецию, во времена великих театральных представлений. До боли оно было похоже на старинные амфитеатры. Все так же: главная, слегка углубленная сцена, зрители, коих уже было немало, на каменных сиденьях, построенных полукругом, ступенями снизу вверх. Но в отличие от современных Михаилу величественных руин здесь все было новым. Казалось, что построено буквально вчера. Нигде не было трещин, мусора, в общем – идеальная чистота и красота исполнения. Ну и еще, правда, крыша была, что отличало этот амфитеатр от классического.

Итак, здесь уже были люди. Сколько их было? Не сосчитать. Некоторые даже теснились, стараясь уместиться на каменных ступенях. Оно и неудивительно – множество людей умирает ежесекундно.

«Куда ж тут мне присесть?» – в недоумении застыл у входа Михаил.

На удивление, несмотря на такое огромное количество людей, можно было услышать даже пролетающую муху, если бы она появилась, – столь странная и отчасти пугающая тишина повисла над амфитеатром. Сотни и тысячи людей просто сидели и даже не разговаривали. Не пытались познакомиться, завести разговор. Никто не интересовался, по какой причине тот или иной слушатель оказался именно здесь – сам ли, от старости или кто помог. Никто не возмущался, что на сцене до сих пор пусто и что люди так долго сидят и ничего не происходит. Хотя, возможно, причиной тому было, что спешить этим людям теперь явно было некуда. Вся торопливость осталась позади. Здесь будто бы и время шло по-другому. Михаил и тот не сказал бы, час прошел после его смерти или несколько дней.

Вопрос, куда уместиться, оставался открытым. Он начал бегать глазами и искать свободное место в этом муравейнике, но так ничего и не нашел. Михаил уже было хотел остаться при входе и наблюдать за всем стоя, но в этот момент к нему кто-то подошел и положил руку на плечо.

– Приветствую тебя, Михаил, – начал он сразу, как Миша повернулся к нему. – Мы тебя заждались. Прошу, следуй за мной. Я тебя провожу на твое место.

Миша даже глазом не успел моргнуть, как собеседник взял его за руку и повел его куда-то все ниже и ниже, к сцене. Все расступались пред ними и освобождали место для прохода.

«Неужели у каждого тут свое место?» – промелькнуло у него в голове.

– Все именно так, – подтвердил проводник.

– Но для чего это все? К чему такая дотошность? – спросил Миша.

– Вы, люди, даже в Раю умудритесь сотворить анархию, – был его ответ.

Ведь и не поспоришь. Михаил даже отвечать не захотел, ибо прекрасно понимал, что его загадочный проводник был прав. Мы, люди, не любим порядок – мы стремимся к хаосу и разрушению.

«Или же нас такими создали», – думал про себя главный герой.

– Помни слова Хранителя о том, что вы сами были вольны интерпретировать слова Господа. Вот и получилось, что вы перевернули многие его учения с точностью до наоборот, – отвечал на мысли Михаила его проводник.

Этот маленький диалог позволил Мише даже не заметить, как он уже оказался на своем месте, во втором ряду, чуть правее центра. Осознав, что он находится в сидячем положении, Михаил сразу уставился на сцену. Там по-прежнему никого не было и ничего не происходило, – значит, важного он не пропустил. У него было несколько минут, чтобы рассмотреть соседей, с кем ему предстояло провести не одно занятие.

По левую сторону от него сидел уже преклонных лет господин, который одет был как обычный крестьянин. Седая-седая борода торчала в разные стороны – очевидно, за ней не особо-то и ухаживали. Волос на голове не было, а те, что остались, служили лишь напоминанием о временах, когда и этот парень носил их гордо и любовался ими в зеркале.

Справа же сидел крайне молодой человек, лет двадцати, не больше. Первое, что бросилось в глаза Мише, так это то, что волосы его были покрашены в желтый цвет. В отличие от дедушки, который сидел крайне спокойно, словно его уже ничем не удивить, молодой человек постоянно дергался, мотал головой, а глаза его бегали по сторонам.

– Как тебя зовут? – спросил шепотом Михаил молодого человека.

Последний же повернул голову в сторону задавшего вопрос и лишь приоткрыл рот, после чего резко отвернулся и приложил палец к губам, давая понять, что Михаилу следовало бы помолчать.

– А вас? – спросил дедушка у Михаила.

– Миша. Мое имя Миша, – ответил ему главный герой.

Вдруг в это мгновение кто-то басом прокричал:

– Соблюдайте тишину – проявите уважение.

От этого звука главный герой, словно страус, зарывающий свою голову в песок, вжал голову в плечи. Холодный пот выступил и побежал по его спине, а руки затряслись. Михаил от неожиданности крайне испугался.

– Валентин, – сказал еле слышно дедушка и улыбнулся Михаилу.

Миша, словно ребенок, улыбнулся во все зубы и кивнул головой. Наконец-то хоть кто-то в этом месте говорит. И не кто-нибудь, а такой же человек, как и он. Одна мысль о том, что вокруг него находятся замкнутые люди, его пугала, ведь человеку в непривычном обществе крайне тяжело удержаться от разговоров. А тут этот славный дедушка, как Миша его сразу же прозвал, соизволил сам задать вопрос, а потом еще и ответил сам! Счастье-то какое!

Но еще большее счастье, по крайней мере зрительное, его ожидало уже через несколько секунд. Пока Михаил осматривал дедушку, он обратил внимание, что люди, сидящие перед ним и за ним, резко выпрямили спины и направили все свое внимание на сцену. А потом еще и Валентин незаметно для всех показал пальцем, подняв руку с колен, прямо на сцену. А там было на что посмотреть! По всей видимости, парад греческой культуры продолжался, т. к. там появились восемь человек, одетых по всем правилам этой древней великой державы. Они выстроились в ряд, одетые в хитоны. Сразу, пожалуй, отметим, что не у всех они были одинаковые. У шестерых хитоны достигали лодыжек и только у того, кто вышел вперед остальных, он был до бедер. У каждого на голове были золотые венки, а хитоны подвязаны у кого одним, а у кого двумя поясами. На ногах красовалась классическая греческая обувь крепиаль – сандалии на плоской подошве с твердым кожаным верхом и кожаными ремнями, обвивавшими ногу. Зато пальцы ног у всех были открыты.

Как уже было сказано, один из них выступил слегка вперед. Он же и начал речь, которая благодаря уникальному строению амфитеатра разносилась по всему залу и была слышна в последних рядах. Наверное, если бы не стены с необычной для такого рода построек крышей, то звук мог распространиться на многие-многие километры. Вот что сказал один из «актеров».

– Думаю, всех вас интересует один вопрос: что мы здесь делаем? Что от нас хотят? Конечно, каждого из вас интересует и что-то свое, но всех объединяет одно – незнание того, что будет дальше, – говорил ведущий несколько высоким, но крайне спокойным и умиротворенным голосом. – Прежде чем я отвечу на эти вопросы, я задам свой. Как известно, ваши Гиды должны были вам говорить о том, что…

«Так, значит, у каждого из присутствующих были такие беседы? Интересно, что же они спрашивали?» – думал Михаил.

– …о том, – продолжал слушать Михаил ведущего, – что то, как вы прожили свои предыдущие жизни, важно постольку, поскольку вы смогли проникнуться идеей существования Бога. Все вы неверующие, но каждый по-своему. Кто-то относится резко отрицательно к Господу и религии. Кто-то – нейтрально, просто не зная наверняка, стараясь взять за основу в своей жизни рациональное познание мира, где Господу просто нет места.

«Прямо как я в прошлой жизни», – подумал Михаил.

– А кто-то – как лист на ветру. Его бросает постоянно из огня да в полымя: он начинает верить, но потом что-то ему мешает, и он отказывается от веры. Однако в глубине души он хочет верить, но что-то не получается. Но всех вас объединяет, как уже было мною сказано, то, что вы контактировали, так или иначе, с понятиями загробной жизни, Господа и истинного пути, когда в минуты угнетенного состояния начинали молиться и общаться со Всевышним. Этот путь предполагает, что вы должны научиться жить по определенным принципам. Вы должны научиться определенным навыкам, определенным Добродетелям, которые помогут вам понять, что такое «истинный путь». Потому у меня вопрос к вам: как вы считаете, что это за Добродетели? Сможете ли вы их перечислить?

В зале повисла напряженная тишина, хотя, казалось бы, тише уже быть не могло. Все вертели головами, ожидая, кто же рискнет ответить на вопрос. Каждый боялся, как школьник в былые времена опасается ляпнуть чепуху и получить нагоняй от преподавателя. Наш главный герой, впрочем, не сомневался, что именно ответят. Обязательно кто-нибудь из зала встанет и перечислит те самые семь или шесть христианских Добродетелей. Однако Миша понимал, что это будет неправильным ответом. Если он что-то и успел усвоить, так это то, что здесь нельзя судить человеческими мерками и, следовательно, то, что было правильным в прошлой жизни, в этом месте может оказаться не более чем фикцией, не требующей даже малейшего внимания.

– Да, господин Черешков, я вас слушаю, – сказал ведущий, обращаясь к человеку, который поднял руку.

«Неужели они всех знают! Поразительно! Бедные служители Господа!» – подумал Михаил.

Между тем несколькими рядами сзади, прямо за спиной Михаила, встал какой-то человек лет 40—45, с лысой головой и трясущимися руками, и начал говорить.

– Если я все правильно помню, – начал он крайне неловко и постоянно сбиваясь, – есть, т. е. были в предыдущей жизни, определенные Добродетели, которые нам навязывали… – сглотнув, этот господин перевел дыхание, словно боялся продолжать, – …т. е., я хотел сказать, пытались нам привить. Это целомудрие, любовь, умеренность, усердие, терпение, доброта и смирение, – сказал он и сразу же поспешил присесть обратно, словно пытаясь спрятаться.

Ведущий слегка улыбнулся и кивнул одобрительно головой, после чего сделал глубокий вдох и начал свою речь:

– Как я и говорил, вам рассказали, что определенные Добродетели существуют и обладать ими – долг каждого человека, но религия и ее последователи видоизменили эти понятия почти полностью. Я благодарен вам, господин Черешков, что вы решили высказаться (а самое главное – не начали нести нелепицы), что абсолютно неважно, каким человеком становишься при жизни. – Ведущий все это время ходил по сцене, порой останавливался, поднимая палец вверх в важные моменты своего повествования. Он напоминал успешного оратора, который всю жизнь вещает на публику, из-за чего умеет к себе расположить, т. к. тот же Михаил вслушивался в каждое его слово и даже не думал отвлекаться. Его спокойный, но при этом пронизывающий до мельчайших струнок души голос в прямом смысле этого слова оставался внутри каждого из слушателей и эхом отражался не только от стен здания, но еще и будто бы в черепной коробке. – Но все же перечисленные вами Добродетели несколько отличаются от тех, которые нужны были каждому еще при жизни, дабы не только постичь Господа, но еще и стать Человеком с большой буквы. Позади меня стоят Учителя истины, которые расскажут и объяснят вам, в чем заключалась ваша ошибка при жизни и что от вас хочет Господь. Помните: никогда не поздно изменить себя, свою личность, ведь пока вы живете – она меняется. И когда вам скажут представители вашего вида, что вы уже сформировавшаяся личность, пусть даже это прозвучит как комплимент, то помните, что итоговая личность получается лишь после смерти.

На этих словах ведущий грациозно отошел назад и пропустил вперед остальных семь прислужников Господа. Каждый из них по очереди должен был объяснить, в чем заключается представляемая им Добродетель.

– Моя задача, – начал первый, – заключается в том, чтобы объяснить, почему ваша Добродетель любви несколько неверна. Я преклоняю голову пред вами за то, что вы поняли, сколь важно любить Господа, друг друга, как вы это называете, «ближнего своего», а также своих детей, как самих себя. Однако вы смещаете это понятие с общей догмы на частные моменты. Вы можете любить Господа, но не любить себя, а это прямое оскорбление Господа нашего, ведь именно Он ваш создатель. Или же вы забываете про общую любовь и выборочно любите своего партнера, своих детей, но при этом можете забыть про своих родителей или же нашего всеобщего Отца. Вот чем мы будем с вами заниматься – познавать первоначальную любовь.

– Однако знаете, что хуже отсутствия любви? – начал говорить следующий. Скажем наперед, что Михаил столь сильно увлекся их речами, что даже не обращал внимания на то, как они жестикулируют, сосредоточившись исключительно на смысле. – Любовь без уважения. Такая любовь является неискренней, т. к. искренняя появляется лишь там, где есть уважение. Скажите мне, пожалуйста, много ли ценности в словах человека, который будет кричать на каждом шагу о том, что он любит Господа нашего, а после этого терзать Его своими упреками, что созданный им мир является неудачной поделкой, в котором все крайне плохо? Разве вам, людям, было бы приятно, если ваш партнер подошел бы к вам и сказал, что любит вас не из-за того, какой вы человек, а за конкретный признак? В такой любви нет уважения, а значит, и искренности. Вот что я попытаюсь вам донести в своих учениях.

– Не нужно забывать о том, что является отправной точкой для появления уважения к чему-либо, – говорил уже третий. – Уважение не может появиться просто так, ведь безосновательное признание в любви и уважении является гнусной и едкой ложью. Многие из вас при жизни любили использовать одну маленькую, но крайне занятную фразу: «Уважение нужно заслужить». Но когда мы начинаем осознавать, что наступил такой момент? По прошествии времени. И чтобы мы могли быть честными с самими собой, нужно иметь хорошую память, ведь ее отсутствие приводит к тому, что, забывая некоторые события вашей, и не только, жизни, вы теряете основу, на которой базируется не только Уважение, но и само Сознание. Память – одна из основ, на которой зиждется вся наша жизнь, а значит, нужно понять, что это и в чем ее роль.

– Но при этом, – говорил следующий оратор, – всегда нужно кое-что, дабы память отлично функционировала. Вне времени она бесполезна. Время – то, что стоит нерушимым столбом мироздания, без чего все остальное невозможно. Но важнее всего то, как и что мы будем делать с этим временем. Вы, люди, сами говорите, что это самый важный ресурс всей жизни. Так почему же вы тратили его впустую? Для чего все эти бесполезные и ненужные развлечения? Отдых нужен всем, даже Господу, но вы перешли все границы. Вы жили на Земле в то время, когда общество науки превратилось в общество потребления. Большинство из вас забыли самое главное: развитие себя, друга, всего человечества. Как только вы перестанете идти в ногу со временем, вы останетесь в прошлом, а в прошлом жизни не было. Вы живете настоящим, но его не будет без будущего. А его не будет без развития.

– Кроме того, – подключился уже пятый спикер, – вы живете в огромном, многолюдном обществе, а значит, не у всех есть возможность развиваться в верном ключе, им нужна помощь. Разве не ваши ученые говорят, что альтруизм – основа выживания первых людей на Земле? Друг без друга они бы не выжили, но и сейчас вне общества вы не можете существовать. А если один из членов вашего общества в чем-то отстает, в чем-то нуждается, что-либо не понимает – ему нужна ваша помощь. Чем больше вы будете закрывать глаза на это все и чем эгоистичней будете, тем быстрее закончится ваша история. Смерть своих детей – самое страшное в жизни родителей. А вы – дети Господа.

– При этом будьте искренними в своих намерениях, – продолжал предпоследний Учитель. – Не дайте сомнению в ваших головах помешать вам. Если вы дадите этой пиявке присосаться к вам, то беды не миновать. Она будет высасывать из вас все соки до тех пор, пока вы не откажетесь от своих добрых намерений. Вам необходимо быть честными как с людьми, так и с самими собой. Нет ничего хуже ложной любви или же лести. Уж лучше говорить напрямую, что вы хотите, нежели использовать полуправду в своих речах.

– Но если вы все же обнаружили ложь, – заговорил последний из присутствующих на сцене, – то будьте спокойны и терпеливы. Помните о том, что любая ложь рано или поздно всплывет, несмотря на то что кажется, будто весь мир построен на лжи. Но даже если вы действительно в это верите, то все равно сохраняйте спокойствие и трезвый ум. Помните о том, что благодаря ему вы всегда можете раскусить льстецов, а также дать трезвую оценку происходящему. Быть спокойным всегда и везде – настоящее искусство, но я уверен, что вы сможете обрести такой крайне важный навык с моей помощью.

Все ораторы высказались и дружно начали покидать сцену. Остался ведущий, который был явно настроен сказать что-то еще напоследок. Михаил пытался переварить все вышесказанное, но произнесено было столь много, что он решил сфокусироваться лишь на самом главном, а именно: чего хочет от него и других Бог. Чему ему нужно было научиться? Великие семь Добродетелей: любовь, уважение, память, развитие, альтруизм, честность и спокойствие. Вот что мы должны были понять еще при жизни – вот чему мы были должны научиться, дабы познать себя, а значит, и Бога.

– Прекрасно понимаю, что сказано было много и вам тяжело все переварить и понять до конца. Однако я обязан вам рассказать все же, как будет проходить обучение, т. к. задачу мы поставили, а путь к ней не обозначили. Как вы поняли, Господь всегда хотел, чтобы вы обрели эти навыки, а значит, истинный путь – путь обретения семи Добродетелей. Ежедневно, на протяжении всей недели, и даже в воскресенье, вы будете обучаться отдельно взятой Добродетели. В течение дня вы будете дискутировать с Учителем, а также друг с другом на определенные темы, ведь именно таким образом люди находят истину. В споре рождается истина, не так ли? Только до спора дело не дойдет. Учителя будут задавать вам вопросы и понемногу направлять вас, дабы вы сами пришли к важному выводу в своей загробной жизни. Мы не хотим вас заставлять, не хотим манипулировать вами, не хотим вам зла – наша задача иная. Все, что мы хотим, – показать вам истинный путь, а также объяснить, почему он именно таков, а не иной.