Читать книгу Дочь Клеопатры. Царевна Египта, пленница Рима, царица Африки - - Страница 4

В 1895 году неподалеку от Помпей, в Боскореале, археологи проводили раскопки в месте под названием «вилла делла Пизанелла». Это было одно из многочисленных зданий на побережье Неаполя, которые после извержения Везувия 24 августа 79 года н. э. оказались похоронены под слоями пепла и пемзы[12]. Шикарная вилла, villa rustica[13], была обустроена для комфортной жизни в сельской местности. В роскошной жилой зоне, включавшей в себя двухэтажную баню, стены были украшены прекрасными фресками, несколько фрагментов которых (например, богато одетая женщина, несшая фрукты) были восстановлены. Здесь производили вино и оливковое масло; кроме того, были обнаружены конюшни и пекарня[14]. После раскопок виллу вновь предали земле, и в настоящее время от нее почти ничего не осталось (Via Settermini пересекает северо-западную часть данного комплекса), но узнать о здешней жизни до извержения все-таки можно: предметы быта, найденные во время раскопок, хранятся в различных музеях, включая музей в Боскореале, Национальный археологический музей Неаполя, Лувр и Британский музей.

Исследуя помещение для отжима вина, археологи сделали невероятное открытие. Кроме останков двух мужчин и женщины, прикрывавшей рот куском ткани, чтобы защититься от пепла, они обнаружили люк, который вел к цистерне под полом. Спустившись, ученые нашли останки мужчины, который, очевидно, пытался спрятаться, но все равно погиб. Однако были обнаружены не только его останки. Мужчина лежал на золотых украшениях (включавших кольцо, ожерелье, пару сережек и браслеты), а в руках сжимал кожаный кошель, в котором хранилось больше 1000 золотых монет – на момент обнаружения это была одна из самых больших сумм, когда-либо найденных в местах вокруг Везувия. Позади этого человека, в широкой части цистерны, нашли клад – более сотни серебряных столовых приборов.

Мнение ученых разделилось: был ли этот человек верным слугой, которому поручили спрятать и защитить сокровища своей хозяйки (на множестве столовых приборов было выгравировано имя «Максима»), или же его незавидная судьба куда более зловеща? Может быть, он был вором, забравшимся в виллу после того, как большинство ее жителей сбежали или погибли? Чем бы он ни руководствовался, обнаруженные рядом с его останками сокровища поражали воображение. Римляне бы обозначили такую коллекцию словом ministerium: здесь хранилось как argentum escarium (серебро для еды), так и argentum potorium (серебро для подачи напитков). Это один из самых значимых и роскошных наборов столового серебра, сохранившийся со времен ранней империи, а некоторые из приборов были старше ее на сто лет. Многие из них могли передаваться из поколения в поколение. Многие предметы из этого набора выделяются оригинальностью и качеством работы. Знаменитые образцы римского серебряного дела были достойны украшать блестящие страницы изданий по древнему искусству. Среди них – большое, частично позолоченное серебряное блюдо, которое в настоящее время выставлено в Лувре[15].

В центре этого блюда находится горельеф женского бюста. Техника металлопластики (repoussé) заключается в придании объема фигуре путем выдавливания рисунка с задней стороны изделия, после чего на мелкие детали наносится гравировка и золоченый слой. На этом блюде изображена взрослая женщина с жесткими кудрявыми волосами, глубоко посаженными глазами, сильной челюстью и носом с едва заметной горбинкой. Неидеальное и реалистичное отображение ее лица означает, что она, скорее всего, существовала на самом деле, то есть не являлась богиней или чьей-то фантазией. Иначе ее внешность изображалась бы более идеализированно и привычно, как мы видим на тысячах предметов искусства Античности по всему миру. Такие исключительные черты лица позволяют предположить, что это портрет конкретной женщины, достаточно известной, чтобы люди узнавали ее, когда видели этот бюст на блюде во время обедов в триклинии, пиршественном зале[16].

Женщина носит головной убор из слоновьего черепа. В правой руке она держит египетскую кобру, в левой – рог изобилия, на котором выгравировано изображение бога солнца Гелиоса в облике юноши, сопровождаемого двумя звездами и заостренными шлемами, которые обычно олицетворяли близнецов-диоскуров Кастора и Полидевка. На навершии рога изобилия изображен полумесяц. На плече женщины сидит лев. Под бюстом расположен ряд религиозных и мифологических символов: колчан и палица Геракла, систр, или церемониальный инструмент, египетской богини Исиды, дельфин Посейдона, щипцы Гефеста, посох Асклепия, меч Ареса и лира Аполлона.

Чем мы можем объяснить настолько избыточный символизм? Я помню, как это блюдо заворожило меня, когда я впервые увидела его крупным планом в глянцевой книжке, посвященной античному искусству. Дважды я пыталась увидеть его во плоти, если можно так выразиться, но оба раза, во время двух поездок в Лувр в 2019 году, потерпела поражение. Несмотря на то что сайт музея утверждал, что сокровище Боскореале выставлено в зале 662 крыла Сюлли, его там не было. В первый раз я пыталась пробиться к нему на протяжении нескольких дней! C’est la vie[17]. Возможно, в третий раз мне все-таки повезет. В любом случае, попытке расшифровать его значение я посвятила свою первую содержательную статью[18]. Тот факт, что женщина изображена в сочетании с таким количеством политических, религиозных и мифологических символов, вызвал много споров относительно ее личности[19]. Среди претенденток была и Клеопатра VII, царица Египта, хотя этот портрет не похож на те, что дошли до нас. По другой версии, женщину предлагалось считать олицетворением Африки, однако, как я указывала выше, стиль портрета был слишком реалистичен. Немецкий археолог Андреас Линферт предположил, что это изображение Клеопатры Селены, дочери Клеопатры VII и Марка Антония, римского полководца и триумвира[20].

Клеопатра Селена была одной из трех детей Клеопатры и Марка Антония; другими двумя были ее брат-близнец Александр Гелиос и их младший брат Птолемей Филадельф. Клеопатра и Антоний остались увековечены в истории и популярной культуре, старший сын Клеопатры Птолемей Цезарь, более известный как Цезарион, сын Гая Юлия Цезаря, – также относительно известная историческая личность. Однако троих младших детей почти забыли после того, как их родители покончили с собой, а семнадцатилетнего Цезариона убил Октавиан, который вскоре после этого стал первым римским императором Августом. Будучи родным сыном Цезаря – тогда как сам Октавиан был всего лишь приемным, причем усыновленным посмертно, – Цезарион представлял слишком большую угрозу, чтобы оставлять его в живых[21]. Остальных детей увезли в Рим и воспитывали в доме Октавии, жены их отца (которая также приходилась Октавиану старшей сестрой).

Александр Гелиос и Птолемей Филадельф полностью исчезли из исторических хроник вскоре после своего прибытия в Рим, так что можно сказать, что о них действительно забыли. Когда-то считалось, что Октавиан приказал их убить, но сегодня ученые склонны думать, что они просто умерли от болезни, как и многие дети того времени[22]. Однако Клеопатра Селена не исчезла. Наоборот, она не только пережила свое заточение в Риме, но и достигла огромных успехов. В возрасте пятнадцати лет она вышла замуж за другого африканского правителя-изгнанника, Гая Юлия Юбу, более известного как Юба, единственного выжившего сына покойного короля Нумидии Юбы I. Впоследствии он стал королем Мавретании Юбой II. После его восхождения на престол Клеопатра Селена стала царицей Мавретании и правила вместе с мужем до конца своей жизни.

Клеопатра Селена – весьма вероятная кандидатка на роль женщины на боскореальском серебряном блюде. Царице Мавретании, номинально независимого от Рима государства, которое занимало большую часть территории современных Алжира и Марокко, вполне подобало носить головной убор из слоновьего черепа. Многие древние правители тех частей Африки и Индии, где обитали слоны, предпочитали изображать себя таким образом. Даже Александр Македонский, один из самых знаменитых предков Клеопатры Селены, был запечатлен так своим спутником Птолемеем I Сотером, основателем династии Птолемеев, и впоследствии Птолемей изобразил себя в той же манере[23]. Кроме того, затем представительницы династии Птолемеев появлялись на гравюрах и оттисках печатей в подобном уборе[24]. У римлян слоны особенно ассоциировались с Северной Африкой с тех пор, как карфагенский полководец Ганнибал Барка перешел на них через Альпы во время Второй Пунической войны в 218 году до н. э. Другие королевские семьи Северной Африки последовали его примеру и стали использовать этих животных в военных целях. Возможно, не случайно поднятый хобот слона напоминает Урея, которого часто можно увидеть на головных уборах египетских монархов.

Кобра на блюде символизирует не только способ, которым мать Клеопатры Селены предположительно окончила свою жизнь, но и древнеегипетскую богиню Исиду, с образом которой Клеопатра VII настолько прочно связала свою жизнь, что провозгласила себя «Новой Исидой». Месяц, увенчивающий рог изобилия, может отсылать к ее собственному имени «Селена», так как она была названа в честь древнегреческой богини Луны, а изображения на основной его части могут символизировать ее брата Александра Гелиоса и то, что, подобно диоскурам, они были близнецами. Лев, символ, также тесно связанный с Африкой, зачастую указывал на Юбу II, мужа Клеопатры Селены.

Что касается религиозных и мифологических символов, то колчан и палица Геракла могут обозначать связь ее отца Антония и одного из сыновей мифологического героя, Антона, ведь именно от него произошло их семейное имя. Для знатных римских семей было обычной практикой заявлять о божественном происхождении и увековечивать это в предметах материальной культуры (например, на семейных древах, нарисованных на стенах атриумов). Систр отсылает к Исиде, богине, которая, по верованиям египтян, переродилась в обличье Клеопатры VII; последнюю часто изображали как Исиду. Другие элементы иконографии относятся к покровителю Клеопатры Селены, Октавиану. Дельфин Посейдона ассоциируется с битвой при Акциуме, произошедшей в 31 году до н. э., в которой Октавиан разгромил флот Клеопатры и Марка Антония, в то время как лира Аполлона может относиться непосредственно к самому Октавиану. Он объявил Аполлона своим божественным покровителем и даже воздвиг в честь него храм, примыкавший к его дворцу на Палатинском холме в Риме. Храм был открыт 9 октября 28 года до н. э., а его убранство пронизано мотивами борьбы Аполлона, покровителя Октавиана, и Геркулеса, покровителя Антония, за дельфийский треножник.

Если на серебряном блюде из Боскореале действительно изображена Клеопатра Селена, то его, скорее всего, заказали с намерением не только отдать дань уважения самой этой женщине, но также признать ее принадлежность династии Птолемеев и почтить память о ее правлении в Мавретании. Примечательно, что посредством отсылок на римскую императорскую семью заказчик признал принадлежность Клеопатры к ней (как через непосредственное родство с Антонием, так и благодаря годам, проведенным в доме Октавии).

Клеопатра Селена росла при императоре Тиберии и приходилась родственницей Калигуле, Клавдию и Нерону (ее внучатый племянник Калигула казнит ее сына Птолемея, своего двоюродного дядю). Символика блюда в основном позитивна, даже празднична. Таким образом, на ней наконец прекращается период негативного и уничижительного изображения Египта, династии Птолемеев и Клеопатры VII, которое превалировало в Риме в те времена. Блюдо гораздо ближе к изображениям, найденным в Восточном Средиземноморье, на территории Ахеи, Кипра и Сирии. Вероятно, заказчик хотел воздать почести Клеопатре Селене и увековечить эту короткую, но чрезвычайно насыщенную событиями жизнь после ее смерти в 5 году до н. э. Семья, владевшая столовым серебром, могла быть как-то связана с императорской четой, так как на одном наборе солонок выгравировано имя вольноотпущенника Памфилия, освобожденного Октавианом где-то между 44 и 27 годами до н. э. (вольноотпущенники обычно сохраняли тесную связь со своими бывшими хозяевами). Один из членов этой семьи (или даже несколько) мог лично знать Клеопатру Селену, познакомившись с ней в Риме, где она пребывала в период между 30 и 25 годами до н. э. Среди других предметов этого хранилища – хвалебные портреты императоров Августина и Тиберия, а также брата Тиберия, Друза, успешного генерала, которого постигла преждевременная кончина. Многие из них знавали лучшие времена. Возможно, все это – подарки в память о связях и отношениях, что объяснило бы, почему их так долго и бережно хранили, а не отдали на переплавку, чтобы серебро не пропадало.

Изучая блюдо, я задалась вопросом: существуют ли другие изображения Клеопатры Селены, скрывающиеся в тени более известных фигур древности и их портретов, которые хранятся в государственных и частных коллекциях и которые я ранее не замечала? Я начала искать и обнаружила, что похожий экспонат ушел с молотка почти за 2 500 000 долларов на аукционе антиквариата Christie’s в декабре 2011 года. Это оказалась серебряная с позолотой эмблема, которая также может быть частью столового блюда и датируется периодом между концом I века до н. э. и началом I века н. э. К сожалению, ее не изучили должным образом. Созданная из цельного листа серебра, эта эмблема также выполнена в технике металлопластики и изображает женщину в головном уборе из слоновьего черепа. На ней привычная для того времени женская одежда – хитон, драпированная застегивающаяся туника, и гиматий (накидка). На правом плече изображен скорпион, на левом – кобра, а на груди – лев и львица. На заднем фоне видны фрукты и пшеница. Такую символику разгадать проще, чем боскореальское блюдо. Сама женщина может быть олицетворением Африки: скорпион, змея, лев и львица символизируют фауну региона, а фрукты и пшеница – сельскохозяйственную культуру. Однако такая интерпретация оставляет вопросы: женщина изображена реалистично, без идеализации черт внешности, у нее жесткие кудрявые волосы, глубоко посаженные глаза, длинный, слегка крючковатый нос, небольшой рот с толстой нижней губой, выступающий подбородок с сильной челюстью. Может ли эта эмблема быть еще одним изображением Клеопатры Селены, африканской царицы? Должна ли она была также занять почетное место в наборе столовой посуды какой-нибудь знатной семьи? Возможно. К сожалению, об этом экспонате известно слишком мало, чтобы выдвигать нечто большее, чем простые предположения. Но если это действительно Клеопатра Селена, это значит, что у нее были обожатели как при жизни, так и после смерти. Эти вероятные последователи – прислуга ее семьи, недовольные представители александрийской элиты или даже религиозные приверженцы, которые восхваляли ее как Новую Селену (так же, как ее мать возвели в статус Новой Исиды) – были преданы ей, если не одержимы, достаточно, чтобы воспевать ее в столь замысловатой манере.

В период Античности между Римом и Неаполитанским заливом существовали прочные связи, и многие знатные римляне владели загородными поместьями в тех землях. Желание богатых родов выказать таким образом уважение императорской семье и ее окружению совершенно объяснимо: точно так же сегодня люди приобретают сувениры в честь событий из жизни представителей британской короны. Члены семьи римского императора были звездами своего времени и устанавливали мировые тенденции в прическах, косметических процедурах и даже в лечении[25].

Несмотря на довольно бесславный конец, Клеопатра VII по-прежнему вызывала восхищение римлян и стала персонажем множества историй и биографий, стихов и произведений искусства. Некоторые бережно хранили память о ней, другие высмеивали, часто уделяя особое внимание ее личной жизни. Вполне вероятно, что по меньшей мере часть этого внимания передалась ее дочери, не в последнюю очередь потому, что у нее были и свои притязания на славу из-за приближенности к императорской семье, ныне широко известной как династия Юлиев-Клавдиев.

В жизни Клеопатры Селены случались повороты судьбы даже более драматичные, чем те, что происходили в жизни ее матери. Она была принцессой, ставшей пленницей; пленницей, ставшей царицей; египтянкой, ставшей римлянкой; женщиной, которая стала могущественной правительницей во времена, когда по всей Римской империи женщины были официально исключены из политической жизни. Чем больше я узнавала о ней, тем больше этот путь очаровывал и вдохновлял меня, и я понимала, что он не только открывает новый взгляд на историю ее печально известных родителей. Ее история также предлагает свежий взгляд на ряд иных вещей, о которых в последнее время заговорили вновь, таких как жизнь женщин и тех, кого мы сегодня называем темнокожими, азиатами, представителями этнических меньшинств, или жизнь людей с другим цветом кожи (people of colour) во времена Римской империи. История ее жизни проливает новый свет на политические, исторические и культурные конфликты Рима и Египта, а также на отношения империи и одного из самых примечательных царств, подвластных ей, – Мавретании.

История Клеопатры Селены также дает нам возможность представить альтернативную Римскую империю, где женщины могли бы обладать влиянием и возможностями. Это противоречит общему мнению, созданному древними историографами-мужчинами и с тех пор увековеченному поколениями преимущественно ученых-мужчин, согласно которому женщины не делали ничего значительного, оставаясь дома и проводя все свое время за ткачеством[26]. Клеопатра Селена была египетской принцессой, которую провозгласили царицей Крита и Киренаики (восточное побережье современной Ливии), когда ей исполнилось всего шесть лет. Она росла в ожидании, что пойдет по стопам своей матери и однажды станет царицей Египта, правя по египетской традиции вместе со своим старшим братом Цезарионом как сестра и жена.

В то время как споры об этнической принадлежности Клеопатры VII продолжаются, а ученые так и не пришли к окончательному выводу, мы можем считать, что Клеопатра Селена, с ее греко-египетским и римским наследием, была плодом межрасового союза. Более того, поскольку ее муж происходил из Северной Африки, неоспоримо, говоря современным языком, и межрасовое происхождение ее детей. Римская империя, императорская семья и социальная элита в целом были гораздо более этнически разнообразными, чем принято считать. Греческое, римское и египетское наследие Клеопатры Селены оказало сильное влияние на ее жизнь и идентичность. Оно особенно заметно в литературных, документальных и археологических источниках, которые могут помочь нам воссоздать жизненный путь Клеопатры Селены.

Следует признать, что для меня как для историка Античности и археолога главная проблема в реконструкции жизни любой античной женщины состоит в андроцентричности всех «каноничных» исторических документов; их создатели-мужчины были больше заинтересованы (и это неудивительно) в том, чтобы рассказывать о других мужчинах. Если они и писали о женщинах, то только о таких, которые, по их мнению, олицетворяли собой либо добродетель (как Октавия), либо порочность (как Клеопатра VII). Женщина вводилась в повествование исключительно ради того, чтобы рассказать о близких ей мужчинах и их роли в ее жизни, а не из какого-либо интереса к ней как к личности. Так, Октавия присутствует лишь в контексте своих отношений с братом Октавианом или мужем Антонием, а Клеопатра VII – в описаниях ее отношений с Антонием или Цезарем. Если ученые упоминают Клеопатру Селену, то весьма коротко, больше времени уделяя описанию ее отца, мужа или сына. Основная информация о ней содержится в произведении «Антоний» – биографии ее отца авторства Плутарха (произведение входит в его цикл о жизни знаменитых греков и римлян, который призван воспитать в читателях нравственность). Она упоминается и в произведениях периода Поздней республики и Раннего принципата, но они немногочисленны и часто никак не связаны между собой.

Более информативны источники других литературных жанров, например поэзия. Поэтические произведения показывают нам, какой Клеопатру Селену видели ее современники. Брак с Юбой и ее безвременная кончина отмечены в эпиграммах придворного поэта Кринагора Митиленского. Сохранились и другие эпиграммы, которые вполне могут быть посвящены ей[27]. Однако, к сожалению, Клеопатра – довольно распространенное имя. В одной из таких эпиграмм рассказывается о женщине, заказавшей кольцо из аметиста, который, по тогдашним представлениям, защищал человека от пьянства. Хотя мы не можем быть уверены, что все это имеет отношение к Клеопатре Селене, ее желание не разделять репутацию своих родителей и любовь к гравированным драгоценным камням все же дает повод задуматься. К счастью, ее муж, Юба, был плодовитым ученым, и большая часть его работ дошла до наших дней. Клеопатра Селена явно приложила к ним руку, например, в описаниях Клеопатры VII или исследованиях истоков Нила. Он подозрительно много знает о женщине, с которой встречался крайне редко, если встречался вообще, как и о стране, в которой никогда не бывал лично, и нет ничего необычного в том, чтобы в своих работах обращаться к многочисленным знаниям своей супруги.

Гораздо более полезными, на мой взгляд, являются документальные (надписи на камне) и археологические источники (например, чеканка монет), созданные непосредственно благодаря самой Клеопатре Селене. Почетные и памятные надписи могут помочь нам заполнить пробелы в тех периодах, когда она не фигурировала в исторических записях, и дать представление, чем она занималась в это время. Например, на месте столицы Мавретании, Иола Кесарии (современного города Шершель в Алжире), было обнаружено множество погребальных надписей. Они посвящены ее придворным, которые ранее служили при дворе Марка Антония. Благодаря им мы можем сделать вывод, что слуги ее отца последовали за ней (или она получила разрешение Октавиана взять их с собой).

За два десятилетия изучения Древнего мира я просмотрела множество древних монет, но никогда не видела ничего похожего на те, которые разработала, заказала и выпустила в обращение Клеопатра Селена во время своего правления. При их создании использовалось уникальное сочетание греческих и египетских языков и изображений, что было поразительным новшеством. В Монетном кабинете музея Хантера, находящегося прямо в Университете Глазго, хранится замечательная коллекция этих монет, мне посчастливилось подержать их в руках и рассмотреть вблизи.

Это не только прекрасные произведения искусства; они также несут в себе много информации о заказчиках и создателях. В то время как Юба использует латинский текст (REX IUBA – «Царь Юба»), а его портрет соответствует имперским стандартам, Клеопатра Селена использует греческий язык (BASILISSA KLEOPATRA – «Царица Клеопатра»), сопровождая его то собственным изображением, то набором символических изображений, таких как Луна, Солнце, систр Исиды, корона Египта и крокодил[28].

Многие сохранившиеся произведения искусства периода Ранней империи тяготеют к жанровому оформлению. Например, портреты Юбы и сына Птолемея, выставленные в Лувре, во многом соответствуют стандартам портретной живописи, установленным Августом. Но те вещи, которые предположительно принадлежат Клеопатре Селене, гораздо интереснее и информативнее. Мы можем судить так по мраморным скульптурам, сохранившимся в Мавретании, и частным портретам, выполненным из драгоценных металлов, которые ученые находят по всей Римской империи, таким как вышеупомянутые серебряное боскореальское блюдо или эмблема из серебра с позолотой. Эти удивительно человеческие черты Клеопатры Селены неизбежно вызывают вопросы о ее повседневной жизни, и я искала эти артефакты и изучала их, чтобы найти ответы.

Недавние археологические исследования выявили огромный объем информации о жизни в александрийском квартале царей в середине I века до н. э., а в Риме при раскопках на Палатинском холме и за его пределами обнаружили дома членов императорской семьи, которые хорошо сохранились и были богато украшены мозаикой и фресками. Многие объекты архитектурного наследия свидетельствуют, что римляне увлекались египетской культурой, посвящали храмы египетским божествам, таким как Исида, а многие обелиски, привезенные из Египта, до сих пор стоят в Риме. Все это может дать нам представление о странах, где жила Клеопатра Селена. Наконец, здания и памятники, построенные ею во время своего правления, можно найти в Шершеле и других местах Алжира и Марокко. Я побывала почти во всех этих местах, дышала тем же воздухом, что и она, и прошла по ее следам, чтобы попытаться понять, что она увидела и испытала.

Клеопатра Селена преуспела там, где ее мать и другие царицы, такие как Картимандуя из племени бригантов и Боудикка из племени иценов в Римской Британии, потерпели неудачу. Картимандуя правила племенем бригантов, жившим на территории современной Северной Англии, примерно с 43 по 69 год н. э. Она встала на сторону Римской империи и, руководствуясь ее интересами, выдала римлянам закованного в цепи мятежника Каратака, царя племени катувеллаунов, но была свергнута своими подданными и изгнана[29]. Боудикка правила племенем ицени, жившим на территории современной Восточной Англии. Ее отношение к Риму было в лучшем случае неоднозначным еще до того, как римляне захватили ее земли и обесчестили дочерей, а саму Бодуикку выпороли кнутом. После случившегося она возглавила восстание против римских захватчиков. В итоге, когда римляне разгромили ее войска (примерно в 61 году н. э.), она была вынуждена покончить с собой[30]. Клеопатра Селена, напротив, с малых лет управляла большим, процветающим и влиятельным государством, в то время когда женщины были исключены из большинства сфер жизни, а к правлению монарха относились с подозрением и тревогой. Учитывая, что она прибыла в Рим как незаконнорожденная дочь человека, объявленного врагом государства, и его ненасытной любовницы, это выдающееся достижение. Как ей это удалось? Возможно, она унаследовала обаяние и ум своей матери. Эти способности в сочетании с ее уникальным положением на стыке трех древних культур позволили ей адаптироваться к быстро меняющимся обстоятельствам богатой событиями жизни и преуспеть там, где не получилось у других. Полагаю, что она на все времена остается образцом для подражания, таким человеком, у кого мы можем учиться и кем вдохновляться.