Читать книгу Религия будущего. Мост между традицией и прогрессом - Александр Александрович Молчанов, Константин Вячеславович Зорин - Страница 2

У человека есть и всегда будет потребность в вере в дополнение к знанию.

Большинство людей на нашей планете (конкретные цифры я приведу чуть ниже, пока поверьте мне на слово) относят себя к той или иной религии. Это объективная реальность.

Существует подтвержденные статистические данные о том, что верующие люди психически более здоровы и стабильны. Правда, не очень понятно, что в этом деле важнее – наличие коммюнити, или система верований.

Однако начиная с 17-го века религии отступают под напором рационализма. Всем очевидно, что как раньше – просто принимать любые писания как знание и опираться на него в своей жизни – попросту неразумно. И люди, которые пытаются дословно следовать ритуалу, выпадают из общества.

В то же время происходит встречное движение – Розенкрейцеры, масоны, телемиты и нью-эйдж 20 века. Человека тянет в непознанное.

Плюс сегодня нам доступна любая назовем ее так, «духовная» информация и мы имеем возможность сравнивать, что тоже способствует быстрому духовному развитию.

Естественно, первая мысль неофита – все религии устарели, давайте создадим новую религию. Но мы видим – у новых религий всего 60 миллионов последователей. Это вообще ни о чем.

Поэтому создавать новую религию бессмысленно – зачем тратить на это сотни лет (строить храмы, разрабатывать тексты, а главное – накачивать эгрегор), лучше использовать то, что работает из старых. У нас нет на это времени, она нам нужна сейчас. Резонно использовать то, что есть.

Нужна какая-то адаптация – священной истории, идейных концепций религиозных практик. И если раньше эти адаптации происходили незаметно – в течение столетий, теперь это происходит буквально у нас на глазах, при жизни одного поколения.

Об этом писал Юнг в своей книге «Ответ Иову», в которой он сформулировал любопытную идею воспитания бога человеком.

Что же происходит? Как выглядит этот процесс?

Категория сакрального истончается. Тайн меньше не становится, но вы теряем уважение к тайне.

Доступна любая информация, что создает иллюзию всезнания.

В итоге – тайны в мире больше нет, а тайны хочется.

В той или иной степени каждый из нас начинает выстраивать свою персональную систему веры вне зависимости от формальной принадлежности к той или иной религии или конфессии.

При этом человек может оказаться к некоторой растерянности, потому что не понимает этих трендов и не имеет возможности на что-то опереться.

В итоге появляются идейные монстры вроде рационалистического Толстовского Евангелия, которое абсолютно кощунственно с точки зрения христианства (в частности, отрицается идея непорочного зачатия, божественной природы и так далее).

Поэтому я говорю не о создании собственной религии, а об установке, условно новых драйверов на старую операционную систему.

В этой связи я вижу несколько важных принципов, которые нужно учитывать при разработке собственной системы верований:

1. Принятие всей широты спектра.

2. Нет критерия истинно/ложно. Есть критерии – полезно/вредно и работает/не работает.

3. Духовное в искусстве, спорте, любви, бизнесе.

4. Идти вглубь, искать сердцевину. Разные интерфейсы – единая сеть.

5. Понимание условий, природы ритуала, отделение контекста от сути. Не привязываться к техническому языку.

6. Собирать частички в целое. Мусульманство – молитвенная дисциплина, христианство – любовь к ближнему, даосизм – выразить невыразимое, суфии – опьянение божественным в повседневном. Каббала – красота архетипического. Франциск – природа есть моя семья.

7. Объединять, но не смешивать. Не творить гибридов, кентавров. «Синтез религий предполагает худшее качество внимания» Симона Вейль.

8. Чудо в повседневном (просто сидеть на берегу и смотреть на воду).

9. Слушать природу и доверять ей.

10. Вести сознательный диалог с самим собой – дневник.

11. Сны – это всегда важно (сны Иосифа, сон матери Будды про слона).

12. Испытание (и страдание) как учитель.

13. Воспламенять себя молитвой. Регулярная молитвенная практика. 5 ежедневных молитв мусульман, непрерывная Иисусова молитва у исихастов.

14. Сила комьюнити. Подключение к полю.

15. Духовный щит. Защищает не талисман, а 2000-летний эгрегор.

16. Сакральность эроса.

17. Творчество как акт веры.

18. Подсказки, синхронии и небесные помощники.

19. Свет как основа божественного.

20. Кодекс поведения.

21. Слияние с Абсолютом как конечная цель существования. Возврат к божественному Источнику. Симфония Андрея Белого «Возврат» о возвращении героя в мир божественных существ.

22. Метафорические системы, описания мира (Божественная комедия, Потерянный рай, обретенный рай) Ицзин, таро, каббала.

23. Действие, заряженное силой (например, паломничество, жертвование, рука поднятая к небу у индийского святого).

24. Места силы. Храмы.

25. Смотря на небо, твердо стоять на земле

26. Религия – общая. Вера – собственная.

Если эти принципы понятны, идем дальше.

Эта книга – не попытка создать новую Библию, а скорее попытка создать книгу-справочник по теме. Я не пытался расцветить ее притчами и анекдотами, чтобы сделать более удобочитаемой.