Читать книгу Золотое правило лидерства. Создание духа команды и семьи в теле Христа - Группа авторов - Страница 5

Гордон Фергюсон

Примечание: если вы пропустили введение, пожалуйста, вернитесь и прочитайте его, прежде чем продолжить. Особое внимание уделите написанному после подзаголовка «ВНИМАНИЕ!» ближе к концу.

То, что мы называем Золотым правилом, в упрощенном виде описано в Евангелии от Луки (6:31) такими словами: «Поступайте с другими так, как хотели бы, чтобы они поступали с вами».

Сосредоточив внимание на этом принципе, полезно попытаться представить на своем месте Иисуса. Как бы Он поступил?

Праведное лидерство можно описать следующим образом: ведите других так, как хотели бы, чтобы вели вас самих, или так, как вел бы Иисус.

Кроме того, еще одна мысленная картина не может оставить меня безучастным. Недавно Чип Митчелл, который курирует студенческое служение в нашем секторе мира, поделился на ученической группе опасениями за своего маленького сына. Он задумался о том времени, когда этому маленькому мальчику станет восемнадцать лет и он, будучи молодым учеником, поступит в колледж. Вот что Чип сказал об этом: «Мой сын попадет в руки молодых стажеров студенческого служения, вроде тех, кого я сейчас наставляю. Как они будут обращаться с ним?».

Это хорошее наблюдение и вполне понятное беспокойство. В моем понимании, Золотое правило лидерства сводится к следующему: относитесь к Божьим детям так, как хотите, чтобы относились к вашим собственным.

Здесь будет уместным сказать пару слов о стиле семейного лидерства. Я вспоминаю об одном широкомасштабном исследовании среди студентов колледжей из разных школ, демонстрирующем связь между их эмоциональным благополучием и тем стилем воспитания, который проявляли к ним в детстве их родители. Его результаты были довольно красноречивы и прямо соотносятся с лидерством в Божьей семье.

Это исследование позволило выявить четыре различных стиля воспитания и дать им определения: авторитарный (сержант-инструктор по строевой подготовке: делайте как я говорю, без лишних слов); авторитетный (есть главенство, но оно работает через отношения); попустительский; и равнодушный. Вы можете заметить, что эффективность каждого из них находится в прямой зависимости от типа и глубины тех отношений, которые при этом создаются.

Самым эффективным стилем, и здесь нет ничего удивительного, был авторитетный (стиль Иисуса). Вторым по эффективности был попустительский. Этот стиль недостаточно решительный, но, по крайней мере, основывается на отношениях. Третий в списке – равнодушный, стиль без особого развития отношений как таковых, ни в хорошую, ни в плохую сторону. Последним по эффективности был авторитарный стиль, который порождал плохие взаимоотношения и в конечном счете, восстание.

Пугающим является то, что наиболее и наименее эффективный стили (авторитетный и авторитарный, соответственно) имеют ряд общих характерных признаков. Дети Бога реагируют на эти стили лидерства примерно так же, как и обычные дети. Каков ваш стиль лидерства? (вы этого, скорее всего, не узнаете, пока не попросите честно поделиться разных окружающих вас людей).

Это чрезвычайно важный вопрос для тех, кто хочет вести людей так, как это делал Иисус. Пожалуйста, отнеситесь к нему серьезно.

Поскольку у нас с Терезой есть двое взрослых детей, у которых уже родились собственные дети, мы можем поделиться некоторыми, основанными на своем опыте, соображениями по этой теме – не подумайте, чтобы мы все делали правильно в воспитании своих детей, к сожалению, это не так. Когда мы переехали в Бостон и нас впервые начали глубоко учить об этом, Брайану было около двадцати, а Рэни – почти шестнадцать. Понятно, что нам нужно было многое наверстать. Из-за своих родительских ошибок, нам с Терезой пришлось пройти через период переосмысления того, насколько много мы на самом деле знали о воспитании детей.

Впрочем, будучи уверенным в принципах наставничества в целом, я все больше и больше становился уверенным и в понимании принципов воспитания. В наставлении детей Бога или воспитании своих собственных применяется большинство одинаковых принципов. Тереза сделала интересное наблюдение об учениках, которые окружали нас с первых дней нашего движения.

У многих из тех, кто занимался наставничеством задолго до рождения собственных детей, было прекрасное основание для их воспитания; однако впоследствии то, как они их воспитывали, выявляло различные недостатки в их наставничестве. Изменяя свой подход к воспитанию детей, они вносили коррективы и в наставление других людей. Впрочем, вне зависимости от того, родители мы или нет, всем нам еще многое предстоит об этом узнать.

Мы с Терезой работали с рядом семей, духовное состояние детей в которых к достижению ими дошкольного и подросткового возраста оставляло желать лучшего (на самом деле вы не поймете, насколько хорошо их воспитывали, пока они не достигнут подросткового возраста). И мы пришли к выводу, что большинство родителей больше придерживаются определенных принципов в воспитании своих детей, чем в наставлении Божьих, но также бывает верно и обратное, когда некоторые больше следуют жизненно важным принципам в отношении других учеников, чем своих собственных детей. Учитывая все вышесказанное, применительно к параллелям между наставлением собственных детей и Божьих, рассмотрите следующие четыре основных принципа.

Принцип первый: создание чувства семьи имеет первостепенное значение

В Новом Завете содержится много описаний и обозначений для того, что мы обычно называем «церковью», и у каждого из них есть свое особое значение. Кроме «церкви», Божий народ называется царством, телом Христа, храмом или зданием Бога, полем, невестой Христа и семьей Бога.

Интересно, что некоторые люди склонны рассматривать церковь в свете двух других аналогий, которые в Писании не получают дальнейшего развития: как армию, призванную духовно завоевать мир и как спортивную команду. Хотя такие метафоры действительно используются, Библия прямо не называет церковь армией или спортивной командой, – а это значит, что с ними нужно обращаться с осторожностью.

Спортивный образ мышления может породить у нас больше мирской гордыни и соперничества, чем духовного смирения.

Милитаристский взгляд, по моему мнению, чреват более глубокими последствиями, чем могло бы показаться, оказывая значительное влияние на то, как мы обращаем мир. В вооруженных силах государства отношения фактически не играют роли, на первом месте там стоит выполнение задачи любой ценой. В армейском стиле лидерства упор делается на субординации, а не на семейных отношениях. Но армия – это не движимая духом организация, она не создана, как церковь, с целью помогать слабым, больным, беспомощным и потерянным. По сути, в армии все служит тому, чтобы захватить и покорить врага.

В церкви же все служит исцелению и созиданию. Мы созидаем семьи, из которых создаются общины, оказывающие влияние на целые народы. Нужно быть очень осторожными в отношении своего представления о церкви как таковой. Чтобы вести людей согласно Золотому правилу, нам лучше всего руководствоваться аналогией семьи.

Думаю, для описания семьи можно использовать выражения «команда», «детский сад», «учебный класс» и многие другие. Но на самом деле семья не ощущает себя семьей до тех пор, пока дома нет атмосферы глубокой любви, взаимоуважения и не перестающей благодарности друг другу между мамой, папой и детьми.

Не все с этим согласятся? Церковь можно описать как царство, армию, тело, фермерское хозяйство, виноградник, храм или даже бизнес. Но сможем ли мы также не согласиться с тем, что до тех пор, пока в ней не будет преобладать доброе чувство семьи, она не будет на самом деле той церковью, которую задумывал Бог?

Таким образом, отношения в церкви должны быть похожи на отношения в идеальной семье. Если это не так, то происходят две трагические ситуации: (1) люди уходят и (2) люди остаются, но они больше не зажжены желанием помогать своим друзьям и родным семьям стать учениками.

Заметьте: чувство, что их любят, ценят, принимают и уважают, привлекает и держит людей больше, чем что бы то ни было. Величайшие повеления Слова должны исполняться с любовью. Любовь больше веры и надежды, и без нее все теряет смысл (см. 1 Кор. 13).

Кто отвечает за создание этого чувства семьи? В начале 1999 года Рэнди и Кей МакКин попросили нас с Терезой на несколько месяцев переехать в Париж чтобы создать атмосферу семьи в Парижской церкви. Как и во многих других общинах, процент уходов в ней вызывал большое беспокойство.

Одна вещь быстро стала для нас очевидной. Как образные мама и папа церкви, мы могли бы оказать помощь и сделать важные вещи, о которых людям было бы приятно вспоминать, но у нас не получилось бы в одиночку создать то ощущение семьи, в котором они так нуждались.

В родной семье тоже важно делать некоторые необычные вещи, о которых остаются особенные семейные воспоминания, но создание семейной атмосферы – в гораздо большей степени результат повседневных отношений. Поэтому лидерам Парижской церкви, особенно ставке, необходимо было чувствовать ответственность за развитие чувства семьи.

Помня о вышесказанном, прочитайте Первое послание Фессалоникийцам 2:6–12 и поразмышляйте о принципах, заложенных в этом отрывке.

Понимание, как взрастить служителей, подразумевает гораздо больше, чем просто знание того, как служение устроено. Много лет назад я начал проповедовать для церкви, где служение было устроено хорошо (все было организовано так, чтобы все замечать и реагировать на любые события), но ее лидерство в значительной мере было жестким. Конечно, атмосфера церкви не была семейной в том смысле, о котором говорит Библия.

Гораздо больше это было похоже на типичную дисфункциональную семью, из числа тех, в которых выросли слишком многие из нас в миру. Как новый лидер, я просто сосредоточился на том, чтобы добавить туда динамику семейных отношений, начав с проповедования Послания к Римлянам (с его упором на милость).

Таким образом, в устройство служения было добавлено сердце, и результат был одним из самых приятных, которые я испытывал когда-либо до или после. Говоря по правде, множество крещений не многого будет стоить, если те, кто крестился, не останутся верными Богу.

Создание семьи – задача лидерства. Решите ее, и ваше служение произведет плод, который даст семена для новых всходов; если же вам это не удастся, то тех, кто выходит через заднюю дверь будет примерно столько же, сколько и приходящих в баптистерий.

В Парижской церкви наш самый большой вклад за те шесть месяцев, которые мы там трудились, заключался в том, что мы помогали служителям учиться строить команду в своей среде (см. Флп. 2:19–24, Кол. 4:7–8, Флм. 1:24) и семью среди учеников. Идите и делайте то же самое.

Принцип второй: наставляйте на уровне сердца, а не поведения

Несколько лет назад семейная пара служителей, у которых были маленькие дети, попросила меня назвать им один самый важный принцип в воспитании детей. Я сказал им, что ответ на этот вопрос прост: наставляйте на уровне сердца, а не просто учите тому, как нужно себя вести.

Я считаю, что это самый важный принцип в угодном Богу наставлении, идет ли речь о Божьих детях или о наших собственных. Это так искушает – сосредоточиться на правильном поведении, а не на том, что лежит за ним.

Я знаю случай, когда молодой неженатый человек ушел из церкви и из дома, где жил с другими христианами, между тем как все остальные там были вовлечены в церковную жизнь, а это свидетельствовало о том, что свой уход он продумал заранее. Узнав об этом, другие ученики сказали: «Мы не понимаем, что с ним случилось. Нам казалось, что с ним все в порядке». О чем говорит такая реакция? Она говорит о том, что ушедшего человека не наставляли на уровне сердца, зато достаточно хорошо научили тому, как нужно себя вести.

Как вы думаете, что значит наставлять на уровне сердца? Если честно, это включает в себя гораздо больше, чем мы себе представляем. Это больше, чем просто открывать Библию и учить людей правильным вещам. И, конечно, это не значит только лишь читать людям лекции и указывать на все их ошибки. Прежде чем наставлять, вы должны точно знать, что сейчас наполняет сердце человека.

Как же это сделать?

Глубоко узнать об этом вы сможете, если люди откроют завесу и впустят вас в него. Когда они смогут так поступить? Только тогда, когда почувствуют себя в безопасности, когда будут развеяны их страхи быть открытыми. Тогда и только тогда люди откроют свои сердца достаточно для того, чтобы можно было наставлять их на самом глубоком уровне.

Поэтому одна из наиболее важных функций лидера – создать атмосферу, пронизанную любовью до такой степени, что всякий страх в ней исчезает. «В любви нет никакого страха, но совершенная любовь изгоняет страх. Страх связан с наказанием, и кто боится, не достиг совершенства в любви» (1 Ин. 4:18).

Лидер, пожалуйста, выслушай внимательно и не торопись хвалить себя за то, как ты в этом преуспел. Благодаря своему жизненному опыту, многие люди приходят в царство с негативным взглядом на власть. Не мы были источником большинства из проблем тех людей, которые опасаются представителей власти, но мы – те, кто должен помочь им выработать здоровое понимание, а это станет возможным, если у нас с ними будут регулярные позитивные отношения.

В миру люди набрались неправильного опыта в каждой области жизни, и теперь на нас лежит ответственность научить их поступать духовно. Воспользуйтесь этой возможностью, вместо того, чтобы возмущаться тем, как они с первой встречи к вам относятся и как воспринимают вас как лидера (это потребует больше любви и терпения, чем вы можете себе представить в данный момент).

Нам нужно хотеть, чтобы люди открывали свои истинные чувства. Стоит ли констатировать очевидную проблему, которая заключается в том, что многие из нас неправильно реагируют на честность и пытаются закрыть людям рот? Вместо того, чтобы говорить: «Ты не должен так себя чувствовать» или исправлять их, когда люди выплескивают на вас свою боль, будьте благодарны за то, что они пытаются быть открытыми. Их открытость вначале, скорее всего, будет проявляться в обидной форме, но не нужно на это реагировать. Помогите им почувствовать себя в безопасности, и когда это произойдет, вы позже сможете вернуться к этому разговору и помочь этим людям выражать свои чувства правильным образом.

Конечно, они могут вести себя гордо и оскорбительно, но, скорее всего, они никогда не были в состоянии быть честными с каким-либо представителем власти в миру. Позвольте им сказать то, что им нужно сказать, а не переключайтесь в режим исправления. Ответ: «Ты просто гордый» – неэффективен, несмотря на свою печальную популярность среди многих учеников. Открытость – это цель, а не идеал. Когда у вас хорошо получается быть честным, особенно если это связано с негативными эмоциями, люди рядом тоже научатся выражать свою боль без колкостей. Будьте терпеливы. Будьте спокойны. Слушайте.

Для поощрения открытости очень полезно задавать правильные вопросы, но формулировать их нужно корректно. Например, после вопроса «Почему?», люди часто занимают оборонительную позицию. Вопрос «Почему ты сделал…» заставляет человека чувствовать себя, будто он в зале суда и, вероятно, уже признан виновным. Может, такими были любимые вопросы ваших родителей, но от этого они лучше не становятся.

Попробуйте говорить с людьми, используя следующий список:

• Как ты это представлял, когда принимал такое решение?

• Что именно происходило, когда это случилось?

• Как все обернулось после того, как ты это сделал?