Читать книгу Смысли в жиzни, когда от крыльев только пёрышки. Типо умный. Букаф много. - Группа авторов - Страница 2

Художественно-публицистическое откровение одного вымышленного, но существующего писателя Тѝппо. Роман (столь небольшой, но роман – потому что откровение одно) стилизован под дневник умничаний-размышлений и, как итог, любопытных выводов, призванных взломать очередную «матрицу». Заглянем под капот к тому, кто на протяжении всей своей жизни ощущает себя гением (писателю двадцать четыре, он представитель первых и «адвокат» следующих (подростков) из поколения Z + отдельно тех, кто поколение патриотической атмосферы в рамках отдельной, спецоперационной Z).

Рекомендовано, например, тем, кто «вообще никогда ничего не читал» (таких нет – например, переписка с любимой девушкой или с любимым парнем, которая начинается перед сном и заканчивается под рассвет – это для мозга одинаково тому, что прочитать книгу: он обрабатывает и запоминает текст таким же образом, каким он это делает при чтении книг, а переписка, в отличие от процесса чтения комментариев или постов, она ещё и помогает развивать навыки применения усваиваемой текстовой информации – человек начинает писать и мыслить так, как мыслит и пишет человек, с которым он переписывается: происходит многими неосознаваемое хаотическое двустороннее обучение, зачастую в грубейшей форме).

Подросткам, интересующимся изучением себя и чтением других насквОзь. Но типа 18+, потому что без мата, к сожалению, не обошлось, пусть и зашифрованного.

Молодым взрослым. Адресуется.

Взрослым подросткам. Посылается.

Для тех, кто понимает и использует мемы (в самом широком смысле), для тех, в ком прописан культурный код нашего времени (2025 год), кому интересно узнать, что такое эпоха старо-новой искренности. Об этом обо всём есть парочка слов в моей, Первой научной истории о войне за наши души и репутацию «ситуации» в актуальнейшем разделе естествознания: политической психиатрии (WARNING *звук сирены*: обнаружены авторские права на «концепцию формулировки», иностранный агент Пронеслокеков такую использовал, в какой-то из альтернативных реальностей). Важны историкосоциальные, эпохоцентричные акценты и слепки. Примеров тому, как, кхм-кхе, сильна мировая общественность, за последние три года, в своих победоносных – у нас у каждого находится предостаточно, я думаю).

Просто отлично, если даже слово «публицистический» вызывает у тебя раздражение (это я щас как бы к Подростку обращаюсь), которое возникает в те моменты, когда чувствуешь себя тупым, но в то же время умным, «ведь я умный в своём, в другом смысле, и мне необязательно вообще пользоваться такими словами, а соответственно книги, в которых они есть, сразу идут нъъъъ, как впрочем и все остальные книги». В моей, кстати, таких слов нет, даже если они есть. Даже если я употребляю в ней слово «есть», пародируя английские is или are, то мысли, к нему приставленные (к слову «есть»), не покажутся вам всем какими-то такими, которые бы вы сами никогда не «подумали».

Очень просто о сложном, очень просто о личном, по большей части отсылающем к тому, каких я придерживался суицидентческих взглядов (в свою очередь отсылающих больше к жажде жизни (потому что «суъъдник» – не то же самое, что и «суиъидент», ведь первый – из жизни ушёл, как человек – он погиб, а второй – из них такие не все, но таких вот надо ставить в пример – нашёл в себе какие-то силы, чтобы умножить их многократно (т.е. ухватил суть мотивации когда, ему это стало нужно в биологическом смысле), он отринул навязчивую психологическую составляющую вопросов абсурдистики из области жизни как таковой: омерзительность этого мира, так называемую – чтобы поискать смысл жизни; пришло на ум, что если первое – ОЭМ – уже проявилось, то дальше – первым шагом – обязательно должно идти «Поискать сМЫСл Жизни», и тогда получится держать свои мысли на контроле.

На собственном примере о том, а зачем это всё вообще надо и как это всё понимать. Хочу предложить свой #youngadult, как понимать мой #newadult, и в окончание чтения, если поймаешь мою подачу (мой мяч, бейсбольный почти в буквальном смысле), то станет понятно, а зачем это всё может быть надо. Я, к примеру, давно уже не использую «для важных переговоров» видео с лысым мужиком в очках из сериала «Сопрано», который вопрошает там: «Какая ж это всё ъъъъъ… КАКОЙ СМЫСЛ!» Подойдёт в качестве примера также (что для меня непостижимо сейчас, учитывая те fuckты, что чёрные дыры в моём сердце сегодня чернЫ как никогда) то, что больше двух лет уже прошло с того момента, как я предпринял свою крайнюю (ну или последнюю, если по-котошрёдингеровски посмотреть) попытку свести счёты с жизнью. Я Никто, как Сол Гудман из отличного фильма Найшуллера), и это последнее из того, что мне есть сказать о том, какой для вас интерес могут представлять мои тексты.

Тема суицида для нас животрепещущая, хоть и, будем честны, мало кому интересная. Впрочем, отдельные граждане уже, в целом, достаточно наснимали контента по этой теме, включая длинные интервью.

Не счесть сколько понтов без понтов, сплошное самолюбование без самолюбования, нескончаемые кОзыри в рукавах, и ходить с других карт просто не получается, причём зачастую они могут быть неотличимы от карт ТАРО. И всё это представлено в книге как бы в качестве Манифестации своего скромненького, мало кому сдавшегося «не от мира сего». Все вроде выросли, но.

Сначала написал типичное «никому не сдавшегося», а потом за три секунды переписал на «мало кому сдавшегося», чем совершенно случайно развернул всё это на триста шестьдесят, и сам этому удивился, потому что, по вредной привычке, охотился на печальную, а не на вдохновляющую мысль; вторую я «пристрелил» случайно.

«Никому не сдавшегося» обычно пишут с отрицательным оттенком, а вот «мало кому сдавшегося» не употребляется вообще, оно не устойчивое, можно сказать, выражение. И «не сдавшегося» тут прочиталось в прямом значении: ни перед чем не опустившего руки, а не в значении «не нужного». И пришла мысль, что как будто бы речь всё-таки пойдёт не о том, как всё плохо, и она точно об этом не пойдёт.

Повторюсь, что это художественные, но публицистические записи одного вымышленного писателя, который будет «корчить» из себя гения в нём. «Публицистические» потому, что затрагиваемые здесь темы описываются в жизненноприменительном контексте, и он, этот контекст, такой большой, так явственно отсылает к реальности, что художественными эти записи делают только стиль изложения плюс вся эта путаница: кто тут вообще и что написал и какое отношение к написанному имеет автор, чьё имя указано на обложке, а также чьё вообще имя указано на обложке; а ещё, мне подумалось щас, смысл ещё вот такой есть: я абсолютно убеждён, что пересказанные ниже по тексту истории не будут иметь никакой актуальности для автора (для меня следующего, взрослеющего) на момент, когда он, может быть, сможет как-нибудь, смирившись с абсолютной о себе ложью, опубликовать эти записи, хоть для себя и своих друзей чтобы напечатать. И поэтому, наверное, имя он своё обязательно скроет. Но при этом па-любасу задеанонит себя под конец, какую-нибудь ссылку на себя даст, на свои видео, может быть, буду надеяться.

Периодически у него перехватывают штурвал его «личности»: друзья, товарищи, партнёры и предатели, которые на всё имеют свой взгляд, который они излагают в своём настроении, которое позволяет им в своих интересах регулировать паруса (под воздействием подсознательного шторма) и устанавливать правила в том, как, в каком направлении и когда нужно грести (куда направлять внимание, на каком материале учиться учить мозг вырабатывать дофамин и сыскать удачи в саморегуляции серотонина, который главный отвечает за счастье). Как это происходит? О чём речь? Пока он пишет этот дневник, а пишет он его на ваших глазах, отвлекаясь на разговоры с вами, нас в это время, вполне не исключено, но в данном случае лишь образно говоря, не совсем (и даже далеко не) буквально, будет кидать из манИи в депрессию, из депрессии в гипоманИю, из гипомАнии в манИю, из манИи в гипомАнию, из гипомАнии в депрессию, а из неё, всё чаще и чаще, в гипоманИю. Пишет он, преисполненный надежды задержаться на весь свой остаток жизни в последнем из перечисленных состояний, пусть бы даже полностью стабильном, абсолютно реалистичном, чтобы заземлённость присутствовала, чётко и ясно присутствовала, но всё-таки чтобы с лёгким флёром гипоманИи, которая, по моему субъективному опыту, есть правая рука вдохновения, есть лучшая подруга вовлечённости и есть вассал любви «ко всему» сущему, или существенному хотя бы, лол;

в то время как официально-научная «гипомАния» неплохо так разгоняет весь негатив, который скапливался в предшествовавшем ей депрессивном эпизоде, и тебя закручивает в вихре ненависти; ты болезненно начинаешь «понимать», что мир-то, окружавший тебя, вот же какой, оказывается-то, вот же какой он на самом деле, настоящий, и в нём не получится быть тем, кто упал сюда из депрессии, а быть другим уже невозможно!;;; столько времени потрачено, столько возможностей упущено, такие-то дела не сделаны, такие-то деньги не заработаны», – подсчитываешь, типа, хватившись за голову, и чётко, ясно, будто бы так и надо, начинаешь «осознавать», что походу всё-таки надо уже «сворачиваться», и в определённых ситуациях осознание практически всегда превращается в сознание, проще говоря осознание уже в виде решения попадает в твоё сознание, и ты уже со знанием дела принимаешь на веру как бы своё как бы решение «сворачивать» всю эту хръъънотень (жизнь тО есть, в том виде, в котором она была обнаружена по результатам анализа).

Состояния эти его

не столько свойственны биполярной (которая, кстати, прям из большой-большой психиатрии штука, о чём многие не подозревают, из тех кто, переходя в основном по мошенническим ссылкам, нагугугливает у себя такое), сколько посттравматической, пограничной (эмоционально-хаотической, в данном случае) особенности восприятия мира. Потому что разнообразие их, моих состояний, скорее короткометрАжно и многосерийно, чем дилогИчно (два фильма когда). Я больше по сериалам и особенно по спин-оффам.

Без депрессии главное чтобы. Потому что хватит уже, ведь всё что пОнято в ней – перепонимать уже не имеет смысла. Близка, может быть, эта мысль? Но послушайте сначала, что она вообще из себя представляет, и эта мысль что из себя представляет и депрессия что из себя представляет; увидьте однозначность депрессии, не тЕрпящую никаких трактовок,

и увидьте её (всё же, конечно, мысль надо иметь в виду, а не депрессию как диагноз)

в словах парня («Мужчина, сигареты не будет?»), который остался в душе шестнадцатилетним мальчиком, который больше верит в волшебство, чем в людей, которые утверждают

либо, что волшебства (в самых разных значениях, исключительно субъективных) вообще, на их опыте, не бывает,

либо что волшебство давно уже должно было остаться в некоем прошлом, если вдруг «ты с чего-то считаешь», что оно у тебя было. Кстати, слово «волшебство», оно, конечно, такое себе, мягко говоря: если его употребляешь, то будь, есть такая вероятность, готов быть записанным в клоуны, а из них не так быстро выбраться.

Остаться в душе шестнадцатилетним мальчиком… Интерпретировал так эту фразу, когда дописал её: здесь ты, в «реальном мире», трансформируешься как биологически, так и психологически; воспитываешься по «классической» социальной методичке, перенимаешь опыт других – сначала опыт перевоспитанных (старшие), потом воспитанных, а параллельно опыт тех, кто воспитывается по тем же часам, что и ты;

а в душе живёт тот, кто наблюдает, и наблюдать он может совершенно по-разному – либо ты ему интересен настолько, что он хочет быть похожим на тебя, т.е. получает те же знания, что и ты, учится делать то же, что научился первым делать ты, нравится ему то же, что нравится тебе, восторгается он тем же, чем ты, и любит тех, кого любишь ты; либо же у нас возникает обратная ситуация – «Эй, мальчик, слушай сюда: ты неинтересен». Ну не настолько жестоко, наверное. И, по-любому же, да, никаким вообще боком это не жестоко, ни в каком, наверное, виде. Правда, конечно же, как знать. Всё по-разному до такой степени, что и взаимоотношения с «тем,

с другим, с кем-то или с чем-то, кому как нравится, как подходит или вЕруется»

могут быть вообще не такими классными, как утверждают проповедники «одинаковости любви ко всем». Все мы разные же. До такой степени разные, что это вообще совершенно отдельная тема.

Думаю, сказать лучше так: он способен, по своемУ, а может и не только по своемУ усмотрению, ограничивать, в некотором смысле, количество контактов с тобой, с одной только целью: чтобы не отзеркаливать то, что, он уверен, не нужно ни тебе, ни ему. И в дальнейшем, на одни и те же «реальные» вещи у вас двоих будет совершенно разный взгляд. Но его

взгляд

известен тебе,

потому что ты его чувствуешь,

а твой

не известен ему. Вот и получается, что пройденный тобой этап жизни, а он может быть очень большим, им

был пройден только отчасти – потому что,

чтО это за этап,

он понимает только по формальным признакам,

таким, например, как возрастные изменения в твоей внешности, или сменяющие одно другое места, в которых ты появляешься, или люди, с которыми взаимодействуешь. А зачем это всё? – в голову тебе думает он. Чё им всем от тебя надо? И, главное, я-то тут вообще