Читать книгу Работа и духовная жизнь - - Страница 31

У человека есть внутренние регуляторы поведения. Человек не обусловлен «внешним», и это отличает его от животного. Под «внешним» можно подразумевать и внутренние импульсы тоже (например, по поводу гнева, голода), т. к. они являются внешними по отношению к нашей личности. Как писал богослов В. Н. Лосский в своей статье «Богословское понимание личности», личность – тот, кто поднимается над природой. Личность неопределима (всегда останется что-то за рамками нашего восприятия), описать можно только индивида (индивид – человек, который находится в своей греховной раздробленности).

Если в человеке не проявилась личность, если нет биения пульса внутренней жизни, то он переключается на «пережевывание» внешних сигналов. Индивида можно быстро и просто описать (если глубина личности не раскрылась), т. к. в нем не появилась глубина. Как эта глубина формируется?

В другой статье «О третьем свойстве церкви» Лосский пишет, что глубина появляется при воздействии на человека благодати Святого Духа. Сокровенная глубина в человеке активируется, и тогда появляется тот, кто способен подняться над природой (возврат к первой статье).

Да, у тебя есть импульсы голода и агрессии, но есть понимание, как правильно поступить в данном случае. У человека появляются внутренние силы. Формируется вертикаль, по которой ты можешь подняться над горизонталью (сон, еда, работа). Если человек живет только в горизонтали, им можно успешно манипулировать. Все поведенческие и психологические программы работают, когда человек не живет духовной жизнью. Поведение человека, живущего горизонталью (на животном уровне), предсказуемо. Его можно загнать в управляемое русло. Но при появлении духовной жизни уходит обусловленность, т. е. человек становится выше нее (монахиня Нина (Крыгина), являющаяся в то же время и кандидатом психологически наук, в своих лекциях рассказывала, что если человек начинает жить по вере, то преодолевается детерминированность; то есть обычно «работающие» психологические законы перестают быть фатальными).

Как можно предположить, в современном офисе сейчас идет работа по переключению человека с внутренних регуляторов на внешние. Идеология компании становится регулятором поведения человека. Индивид не совершает многих поступков не потому, что совесть обличает, а потому, что кругом – камеры. Компании стремятся своими идеями захватить глубокий уровень сознания человека (уровень, на котором содержатся аксиомы, убеждения, из которых мы исходим в своем мышлении и поведении). Чтобы противостоять захвату личности, человек должен носить в себе то, что Борис Ширяев выразил в образе Неугасимой лампады в своей книге, которая так и называется – «Неугасимая лампада». Неугасимая лампада – внутренний огонек, условно говоря, это совесть, внутренний регулятор, способный сверяться с Евангелием. Сердце человека должно пробудиться к духовной жизни. И тогда, даже если стены стеснят его, он может быть свободным в Боге.

Вот что, например, по данному поводу писал протоиерей Михаил Труханов, проведший в заключении многие годы во время гонения на веру: «…дух человеческий, хотя и в теле, но он не вяжется в кандалы, не сажается за решетку. И потому духом мы бываем свободны даже тогда, когда телом нас заключают, запирают в тюрьму. Человек и в тюрьме бывает свободен духом своим, свободен внутренне – именно как личность – когда он исполняет заповеди Божии, когда живет праведно». Тот же человек, который совершает грех и во грехе живет, оказывается внутренне порабощенным греху, «хотя он внешне (телом) живет на свободе».