Читать книгу Катарсис - - Страница 2

Конец 19-го века. Степан служил в армии, и, так как он был хорошо образован, его определили руководителем армейской типографии. Часто к нему заходил армейский товарищ, которого звали Андрей, и они проводили время в неспешных беседах о сельском хозяйстве и о его проблемах, также обсуждали некоторые литературные произведения и, в частности, говорили о поэзии. Оказалось, что они оба являются поклонниками поэта Хомякова, который, как выяснилось, был земляком Андрея и был выходцем из одного с ним сообщества – «Трудового братства».

Андрей рассказывал о братстве, о жизни в нем, о взаимоотношениях между людьми, об образовании и т. д.

Слушая рассказы Андрея, Степан представлял жизнь в братстве почти как в раю. Где среди цветущих лугов, лесов и золотых нив в гармонии между собой и природой живут и трудятся, освобожденные от невежества, замечательные люди.

Однажды Андрей принес Степану труды философа и создателя «Братства» (в братском сообществе его называли «Блюститель») и попросил переплести их.

Просматривая сочинения, Степан так углубился в чтение, что не заметил, как прочитал их полностью.

Его захватила глубина мысли философа. «Как же точно он описывает проблемы общества, – подумал Степан. – И ведь есть люди, которые пытаются что-то изменить, построить новое сообщество, основанное на гармонии и справедливости».

Внутренний голос Степана задавал вопросы: «А смогу ли я жить в таком сообществе? Не будет ли там слишком много ограничений? Но ведь это же возможность изменить жизнь к лучшему, помочь людям жить в гармонии с собой и природой».

Степан размышлял о том, насколько жизнь в «Братстве» соответствует его представлениям и ценностям. Он видел в этом сообществе не только идеал, но и возможность применить свои знания и навыки для блага других. «Может быть, это именно то, что мне нужно, – думал он. – Место, где я смогу быть полезным и счастливым».

Наконец, Степан принял решение. Он хотел увидеть всё своими глазами, почувствовать атмосферу «Братства» и понять, насколько его представления соответствуют реальности. «Я должен это сделать, – сказал он себе. – Это может стать началом новой жизни».

Передавая Андрею переплетённые сочинения, Степан попросил взять его на побывку в «Братство», чтобы он смог увидеть, как же живут люди на этом островке благоденствия.

Посмотрев, как живут люди в «Братстве» и побеседовав с «Блюстителем», Степан окончательно утвердился, что это то место, где он хочет прожить всю жизнь.

Так что же это за «Братство» и кто этот «Блюститель»?

Детство протекало обычно, как и у многих отпрысков дворянства того времени, но особенная чуткость мальчика к проявлениям любви или равнодушия, холодности людей, острое осознание недостатков окружающего его мира проявились очень рано.

«С детства поражала и пугала оторванность жизни от этой святой правды», – размышлял он, погружаясь в чтение Евангелия. Эти слова отзывались в его душе, вызывая глубокие переживания.

Молодой человек, только что окончивший юридический факультет Петербургского университета, получил место при русском представительстве в Мюнхене. Это был его первый шаг в мир, полный интриг и тайн, но он был полон надежд и мечтаний.

В один из вечеров, когда холодный мюнхенский ветер завывал за окнами, а город погружался в сумерки, он впервые увидел её – княжну Наталию М. Её красота была подобна северному сиянию, внезапно озарившему тёмное небо. Он почувствовал, как его сердце забилось в груди, словно птица, попавшая в силки. С этого момента он жил только ею, её улыбкой, её голосом, её присутствием.

Каждый день он ждал её появления с нетерпением. Он мечтал о взаимности, о том, чтобы она посмотрела на него так же, как он смотрел на неё. Но реальность была жестокой.

Однажды, когда они прогуливались по тихим улочкам Мюнхена, он решился. Собрав всю свою смелость, он открыл ей своё сердце. Но её ответ был подобен удару молота по его надеждам. Княжна была влюблена в другого и уже была помолвлена. Её голос дрожал, когда она объясняла ему, что их пути разошлись навсегда.

«Неужели это всё, что мне может предложить мир? – думал он, стоя на пустой улице под холодным небом. – Чувства, которые так легко разбиваются о суровую реальность?» Его сердце казалось пустым, как бездонная пропасть, а мир вокруг – серым и безликим.

Звуки ночного города доносились до его ушей, но он не слышал их. Всё, что он мог слышать, это эхо своих собственных мыслей. «Почему так? – думал он. —

В этом мире мои чувства не имеют значения. Но есть другие, кто нуждается в помощи и поддержке».

Эти слова стали его новым девизом. Он решил, что мир высшего общества не для него. В этом мире его чувства и желания были лишь каплей в море безразличия. Он решил, что его истинное призвание – помогать другим, служить людям, которые действительно нуждаются в его помощи.

Его сердце, которое когда-то было разбито, начало заживать, но теперь оно было наполнено новым смыслом и целью. И хотя он больше никогда не видел княжну Наталию, он знал, что её образ навсегда останется в его памяти, как символ того, что иногда наши самые сильные чувства могут привести нас к истинному счастью.

Он принял решение посвятить себя помощи бедным детям народа – тем, кто действительно нуждается в поддержке и внимании. «Среди них я найду истинный смысл жизни», – решил он.

Решение о безбрачии стало для него логическим продолжением этого пути. «Любовь в том виде, в каком я её знал, для меня невозможна», – осознал он. «Я хочу посвятить себя служению другим, а не личной жизни», – заключил он.

Молодой человек бросил дипломатическую службу, ушёл в отставку и провёл два года вольнослушателем Петровской сельскохозяйственной академии, проявляя твёрдую решимость в достижении поставленной жизненной цели и основательность в процессе её осуществления. Затем он едет в своё родовое имение с целью основать школу для крестьян.

«Я хочу дать этим детям не только знания, но и веру, и любовь», – думал он, планируя будущее своей школы. Он просит отца выделить ему дом, и там основывает школу для крестьянских сирот.

Переезд в Россию совпадает с духовным переворотом, в результате которого будущий «Блюститель» ещё глубже укореняется в христианской вере. «Теперь я понимаю, что помощь другим – это мой путь», – размышляет он, продолжая своё дело с исключительным рвением и самоотдачей.

Чуть позже он на свои средства создаёт сельскохозяйственную школу для мальчиков, затем – аналогичную школу для девочек. В школах, помимо солидного курса сельскохозяйственных дисциплин, преподаются Закон Божий, Новый Завет и основы литургики. «Мы должны научить детей не только работать, но и верить, и любить», – говорит он своим ученикам.

Цель школы – не только дать агрономические знания, но и научить детей сознательной вере в Бога и братской любви. Первые выпуски школы дали несколько молодых людей, которые не захотели расставаться с новым образом жизни, и они под руководством будущего «Блюстителя» образуют трудовую общину – Православное Трудовое Братство. «Вот оно, моё истинное призвание», – думает он, предоставляя общине 255 десятин земли.

Цель Братства формулируется так: «Осуществить христианство в несравненно большей степени, чем оно проявляется в окружающей жизни, и основать отношения и труд на едином христианском принципе братолюбия».

Строится храм, который становится для братчиков центром духовной жизни. Вводятся общие утренние молитвы, богослужения по воскресеньям и православным праздникам, соблюдение Великого поста, изучение Священного Писания. Все это происходит с благословения епископа и строго в рамках православного учения, без отклонений в сектантство.

Братство – это не только религиозная община, но и трудовая коммуна. Все участники делятся на «семьи» по профессиональному признаку, каждая из которых носит имя святого. В каждую такую группу входят как семейные пары, так и холостые люди.

Все «семьи» живут в одном общежитии, имеют общую трапезу и воспитывают детей в собственном детском саду. Важные решения принимаются Думой Братства, которая работает под председательством Блюстителя, им пожизненно стал молодой основатель Братства. Вся прибыль, после отчислений на развитие, распределяется поровну между членами Братства, независимо от профессии и должности. Женщины имеют равные права с мужчинами.

При выходе из Братства каждый получает свою долю имущества, за вычетом средств, взятых в долг с согласия Думы во время пребывания в общине. Дума также установила ежемесячные выплаты в размере 150 рублей на личные нужды. Позже эта сумма уменьшилась до 100–115 рублей. Эти средства позволили Братству вкладывать значительные средства в развитие производства, улучшение школ и строительство жилья. Братство также заботилось о пожилых членах и больных, для чего была построена больница.

Некоторые подробности о бытовой стороне жизни Братства:

Дома, изначально деревянные, теперь построены из камня. Например, двухэтажный дом одной из братских семей имеет размеры около 30 метров в длину и 15 метров в ширину. В нем живут 24 взрослых и 36 детей. Дом разделен на 12 отдельных комнат для семей, столовую, кухню и три комнаты для детей. В столовой, помимо большого общего стола, есть два отдельных: для швей и для детей. Из столовой можно выйти на просторную веранду, где летом обедают. Все дети собраны вместе и под присмотром одной из сестер играют на веранде или в столовой, если погода не позволяет. В доме всегда светло, чисто и уютно. Стены украшены фотографиями и картинами, мебель простая, но аккуратная: железные кровати, березовые шкафы, сундуки и стулья.

Обед и ужин обычно состоят из борща с мясом и каши с салом, маслом или молоком. На завтрак те, кто занимается физическим трудом, получают похлебку, остальные – чай. Каждая семья может изменять состав блюд в рамках установленного бюджета.

Одежда братчиков имеет определенные особенности. Братья носят черные брюки, короткие блузы и куртки, зимой – тулупы. Сестры одеты в темно-синие платья, летом – светлых оттенков, зимой – серые шубки на вате. Головной убор для мужчин летом – фуражка, зимой – меховая шапка. Женщины летом носят белые платки, зимой – черные шерстяные.

Обувь у мужчин – высокие сапоги. Этот костюм, с короткой блузой и поясом, придает стройную и воинственную осанку. Летом братья и сестры ходят босиком во время работы в саду и по хозяйству. Дети почти все лето не носят обуви и выглядят прекрасно в своих рубашонках и мешочках для носового платка.