Читать книгу Клыки Таваспарана – II - - Страница 9

В землях даргинцев Хайдак, На вершине горы, расположился, простирается живописный ландшафт, пересечённый двумя глубокими ущельями. На дне этих ущелий неспешно текут реки: одна из них – Буган, а другая – менее известная, но не менее живописная. Эти две реки сливаются на востоке от селения, образуя поток, который уходит в реку Уллучай, придавая местности особую красоту и разнообразие. Кайтагское уцмийство (или Хайдак) – одно из раннефеодальных государственных образований на территории Дагестана

Территория Кайтагское уцмийство располагалось в центральной части Дагестана, охватывая предгорные и горные районы. Его центром была территория современного Кайтагского района. Уцмийство возглавлялось уцмием также известен как «Хайдак-шах» – правителем, который обладал военной, административной и судебной властью. Уцмии были выборными или наследственными правителями, их власть опиралась на поддержку местной знати и военных дружин. Уцмии были мусульманами и вели газийские войны с соседями и активно распространяли ислам другим кайтагцам.

Основу экономики составляло сельское хозяйство – земледелие и скотоводство. Развивались ремесла, включая обработку металла, керамику и ткачество. Важную роль играла торговля, так как Кайтаг находился на пересечении торговых путей, связывающих горные районы с равнинными. Кайтагское уцмийство поддерживало связи с другими дагестанскими владениями, такими как Дербентский эмират, а также с соседними государствами, включая Грузию и Ширван. Гора, на которой стоит крепость «Кала-Корейш», окружена отвесными скальными обнажениями, которые поднимаются высоко к небу. Эти скалы создают естественную защиту и придают месту ощущение уединённости и недоступности. Лишь с западной стороны крепость соединена с окружающей системой гор, что делает это направление единственным путём для доступа к её территории.

За узким перешейком, ведущим к крепости, открывается великолепный вид на окружающие горные массивы. Эти горы покрыты густыми смешанными лесами, где сосны и лиственные деревья переплетаются, создавая зелёный ковёр, который меняет свои оттенки в зависимости от времени года. Летом здесь царит свежесть и прохлада, а осенью леса окрашиваются в яркие золотистые и красные тона. Эта живописная местность не только привлекает внимание своей природной красотой, но и является важным стратегическим пунктом благодаря своей защищённости и труднодоступности. Каждый элемент этого ландшафта – от стремительных рек до высоких скал – вносит свой вклад в уникальную атмосферу этого места. Кала-Корейш – это упразднённое село, расположенное в Дахадаевском районе Дагестана, которое в средние века служило столицей Кайтагского уцмийства, значительного феодального образования того времени. Это место обладает богатой историей и уникальными архитектурными памятниками, которые свидетельствуют о его значимости. Согласно преданиям, до прихода арабов село носило название Урцlмуц. Оно находилось на стратегически защищённой территории и было хорошо укреплено, что позволяло местным жителям противостоять внешним угрозам. Горцы, населявшие это село, отличались свободолюбивым духом и независимостью; они подчинялись исключительно совету старейшин, который ежегодно избирался на собрании сельского джамаата. Это демократическое устройство позволяло сохранять традиции и культурные ценности, а также обеспечивало стабильность в сообществе.

С приходом арабов и исламизацией региона село стало известным как Кала-Курейш, что переводится как «крепость курайшитов». Это название связано с переселением племени курайшитов, которое сыграло важную роль в формировании местной культуры и общества. Кала-Корейш стал местом, где пересекались различные культурные и религиозные влияния, что обогатило его историю. Одной из главных достопримечательностей села является мечеть, основанная в XI веке. Она представляет собой выдающийся пример исламской архитектуры своего времени. Мечеть не только служила местом для молитвы, но и была центром общественной жизни села.

Не менее значимым является караван-сарай, который когда-то служил приютом для путешественников и торговцев, проходивших по древним торговым путям. Караван-сарай был важным элементом инфраструктуры, способствующим развитию торговли и обмена между различными культурами.

Кала-Корейш также был окружён крепостными стенами и оборонительными башнями, что обеспечивало защиту его жителей от нападений. Эти архитектурные сооружения стали символом силы и независимости горцев, которые жили здесь на протяжении веков. Таким образом, Кала-Корейш – это не просто историческое село; это место, где переплетаются нити истории, культуры и традиций, оставившие глубокий след в судьбах людей и формировании региона.

Кала-Корейш, начиная с VIII века, стал столицей Кайтагского уцмийства, играя важную роль в политической и культурной жизни региона. Согласно историческим источникам, таким как «Тарих Дагестан», арабы, пришедшие в эти земли, основали здесь новое мусульманское государственное образование, заменив прежнего языческого правителя.

Согласно преданию, корейшиты, потомки шейха Ибрахима Абу Исхака (также известного как потомок Хамзы, дяди пророка Мухаммеда), обосновались в Кайтаге и выбрали город Кала-Корейш в качестве своей резиденции. Эмир Чуфан стал первым правителем нового вилайата Хайдак. Он с гордостью занял престол и начал активно развивать регион, основывая множество селений и укрепляя исламские традиции. Кала-Корейш, расположенный на скале над живописными ущельями и у реки, стал не только политическим центром, но и важным культурным и духовным узлом. С переходом к исламскому правлению произошла значительная трансформация местной культуры. Языческие верования и обычаи начали постепенно вытесняться исламскими идеями и практиками. Это изменение было не только религиозным, но и социальным: новые порядки привнесли в общество новые нормы и ценности.

Кала-Корейш также стал отправной точкой для газийских походов – военных экспедиций против соседних языческих племен. Эти походы имели целью распространение ислама и укрепление влияния мусульманского правления в регионе. Таким образом, Кала-Корейш не только служил административным центром, но и выполнял роль активного участника в процессе исламизации Хайдака. Архитектура города, включая мечети и крепостные сооружения, отражает эту новую реальность. Мечети стали местами не только для молитвы, но и для общественной жизни, учебы и обсуждения вопросов управления. Крепостные стены обеспечивали защиту от внешних угроз и символизировали силу нового мусульманского государства.

Таким образом, Кала-Корейш стал символом перехода от языческих традиций к исламским ценностям, олицетворяя надежды и устремления своего народа в новую эпоху. Этот город стал не только центром власти, но и важным культурным пространством, где переплетались нити истории, религии и социальных изменений.

Возле крепости Кала-Корейш, на живописных склонах гор, располагался лагерь Кайтагского командира по имени Хамза. Он был известным военачальником, который отвечал за безопасность и защиту границ уцмийства. Лагерь был устроен с учетом всех нужд его воинов: здесь были палатки, обустроенные для отдыха и сна, а также места для сбора и обсуждения стратегий. Хамза, обладая выдающимися лидерскими качествами, часто проводил время в патрулировании окрестностей, чтобы следить за движениями врагов и обеспечивать безопасность местного населения. Его отряд состоял из преданных воинов, готовых в любой момент прийти на защиту родных земель. Каждый день они отправлялись в разведку, изучая местность и собирая информацию о возможных угрозах. Солнце медленно клонится к западу, окрашивая небо в теплые оттенки оранжевого и пурпурного. В лагере Хамзы царила напряженная тишина, нарушаемая лишь шорохом ветра и тихими голосами воинов, готовящихся к предстоящему походу. Весточка от разведчика, принесенная с тревогой, повисла в воздухе, как предвестник грядущих событий.

– Командир, дурные вести я привёл вам… – произнес разведчик, его голос дрожал от волнения.

Хамза, крепкий и решительный, взглянул на него с недоверием. Он знал, что в условиях войны каждое слово могло стать решающим.

– Эх, и какие именно скажи мне? – спросил он, стараясь скрыть беспокойство.

– Неподалёку отсюда был вражеский отряд. Сейчас они находятся в лесу, – отрапортовал разведчик, его глаза метались от страха к надежде.

Хамза задумался, обдумывая ситуацию. Вражеские силы могли представлять серьезную угрозу, но также это была и возможность показать силу своего народа.

– Хм, понятно, что скажет Абу-Тахир? – произнес он, обращаясь к своему верному другу и советнику.

Абу-Тахир, высокий и мужественный воин с проницательными глазами, шагнул вперед.

– Лучше проверить эту информацию самим, – сказал он уверенно. – Мы не можем позволить себе действовать наугад.

Хамза кивнул. Он всегда ценил мудрость Абу-Тахира.

– Верно говоришь, так что начнём. Собираем людей и направляемся встречать наших гостей там! – скомандовал он, поднимая голос.

Воины начали собираться вокруг Хамзы, их лица полны решимости и готовности к бою. Каждый из них знал, что впереди их ждет опасность, но также и возможность сделать шаг к победе. Собравшись в строй, они начали свой путь через густой лес, где тень деревьев прятала множество секретов. Каждый шаг отдавался эхом в их сердцах, а воздух был наполнен ожиданием и напряжением. Хамза шел впереди, чувствуя на себе взгляды своих людей. Он знал: это не просто битва за землю или ресурсы. Это была битва за честь и свободу их народа. И как бы ни сложились обстоятельства, он был готов вести своих воинов в бой до последнего вздоха.

Лес становился все гуще, а звуки природы затихали, словно природа сама затаила дыхание перед грядущей бурей. Хамза остановился на мгновение, прислушиваясь к окружающему миру. Впереди их ждала встреча с врагом – врагом, который мог изменить ход их судьбы.

– Вперед! – громко скомандовал он, и его слова разнеслись по лесу, как боевой клич.

С этими словами они двинулись вперед, готовые встретить своих «гостей» лицом к лицу. В его глазах горел огонь решимости – он знал, что должен действовать быстро и решительно. Хамза собрал своих лучших бойцов и провел краткий совет, на котором обсудил стратегию действий. Он решил разделить отряд на несколько групп, чтобы окружить врага и не дать ему возможности отступить. Собрав свои силы, Хамза повел своих людей к месту предполагаемого появления противника.