Читать книгу Рождество - - Страница 1

Мы рады нашей жизни, но каждый из нас, хоть однажды рассуждал, а почему, собственно, я родился здесь в этой семье, городе, стране! Наверное, возникали мысли, мол появившись в другом месте, все сложилось бы иначе, конечно, лучше, удачнее, счастливее. Не было бы тех препятствий, которые весь век тормозят поиск себя и своего места в жизни. Могло бы случиться все иначе, значительнее, крупнее, успешнее! Ну, ладно, примиримся с местом рождества своего! Но можно было бы за всю людскую историю выработать универсальные рекомендации, чтобы в начале жизни их вдолбили в любую детскую голову как таблицу умножения. Неужели счетная грамота является важнее представления растущим человеком жизненных правил, целей, убеждений, важнее чем знать, какие последствия сопутствуют после того или иного поступка. Нет, на самом деле всяк предоставлен самому себе. И черпает свой опыт с нуля, будто до него не существовало мудрости человеческой. Дескать, пускай духовные и психологические ошибки преследует вас все долгое детство, а кто-то (впрочем, не малая часть) сохраняет их, неосознанно, до старости, пребывая в своей первозданной наивности, только вооружившись практическими навыками, то бишь условными рефлексами. А в следующей человеческой итерации все повторяется.

История в Эдемском саду путанная, но по итогом её, Ева, подстрекаемая змием, проявляя природное любопытство, взяла яблоко с дерева познания добра и зла (если бы змий вначале принялся подстрекать Адама, то, скорее всего, простодушный юноша скрутил бы голову пресмыкающемуся, подбивающему его на грех). Но, если взять яблоко из рук Евы, то это совершенно меняет дело. В итоге, перекусив судьбоносным фруктовым плодом, они с самого начала имели верное суждение об основных жизненных законах, важных нравственных понятиях и с сознанием дела приступили к райским будням, сулившим им много радости. Но встретились с маленькой неожиданностью для себя – создатель мудро рассудил, по- своему, и спустил их с небес на землю. Очевидно, он с самого начала знал о разворачивающихся событиях, но не мог себе отказать в организации неожиданных сюрпризов.

Вот если бы нас, юнцов, терзающихся в неведении и догадках, сразу отрезвили бы, спустив с небес на землю, воспитывая с младенчества правильному поведению, доведя его до автоматизма в нашем сознании. В этом случае верные, адекватные, достойные поступки гармонично ужились бы в каждом из нас. Можно взять за основу и адаптировать еврейскую этику – мусар, совместно с совокупностью норм и стереотипов поведения, изложенных в Дерех-эрец, которые выработаны человеческим разумом, служат благу человечества и нормальному функционированию общества. Повзрослев, мы имели бы правильные ориентиры поведения, и добились бы большего в жизни, если бы не распыляли свою энергию по пустякам, не разумно, а направили на полезные дела, востребованные в любом возрасте. Сказали мудрецы, что соблюдающие законы этики и нормы поведения, когда старятся, разум созревает и укрепляется, и потому у них есть преимущество в мудрости перед более молодыми.