Читать книгу Экзорцизм как образ жизни - - Страница 5

В августе тысяча девятьсот девяносто третьего года в нашем провинциальном городе Кузнецке произошло невиданное событие – к нам приехал американец. Весь город сбежался на центральную площадь.

В главном доме культуры, где этот человек проповедовал Евангелие, толпа вынесла двери. Так люди хотели взглянуть на живого иностранца.

«Железный занавес» только что рухнул, и в страну потоком, вместе с заграничными шмотками и фильмами, пришло и Евангелие.

Проповедника звали Брент Регис Урбанович. Этот евангелист был послушен Духу Божьему, Он и послал его к нам, в Кузнецк.

Господь совершенно отчетливо проговорил Бренту название города – Кузнецк – и повелел туда ехать.

Брент не мог найти наш город на карте, так мал он был. И тогда Господь привел к евангелисту двух бизнесменов из нашего города, с которыми он случайно и познакомился.

Эти бизнесмены пригласили Брента в Кузнецк поделиться Словом Божьим, они же и спонсировали его евангелизацию. Разве это не чудо?

Дня за два до этого события, буквально накануне, я прочитала все четыре Евангелия до книги Деяний Апостолов, причем читала их запоем. Когда я откладывала Писание, у меня начинался внутренний зуд, такой сильный, что я опять хватала книгу и читала, и читала, часы напролет.

Афиши были развешаны по всему городу: «Евангелист Брент Регис Урбанович. Иисус Христос вовеки Тот же, Он спасает, исцеляет и освобождает сегодня».

На первую проповедь я отправилась с моей бабушкой.

Мои друзья отказались от религиозного мероприятия, но это не остановило меня. С нетерпением жаждущей Бога души я пошла слушать проповедь, и хотя я не помню, о чем говорил евангелист, но моя бабушка-атеистка была исцелена от грудного хондроза, которым страдала восемь лет.

На следующий день я снова бежала на богослужение. Особенно мне нравилось слушать христианскую современную музыку. Песни, которые сочиняли и исполняли ребята из христианской церкви города Малоярославца.

До самого дома культуры я бежала так, как будто кто-то невидимый подгонял меня. Я останавливалась лишь тогда, когда забегала в зал.

Слезы лились из моих глаз потоком, перед моими глазами была Голгофа. Я видела три креста, стоящих на холме. Я слышала крики, доносящиеся из толпы, стоящей у Креста.

На землю опустилась тьма. У того Креста стояла я. Стояла и смотрела. В моем сердце звучал всего один вопрос: «Что ты ответишь на Мою Любовь?»

К моему горлу подступил крик, я пыталась заглушить его. Это был крик, в котором вся моя душа вопила к Спасителю: «Почему Ты так любишь меня, почему Ты умер за меня? Я Тебя не просила, я Тебя не знала…»

И, слушая свое сердце, с каждой секундой я начинала понимать, что не смогу не ответить на Его Любовь, я не смогу пройти мимо.

Такая встреча со Христом запланирована у Бога для каждого. Она либо была уже, либо еще предстоит в вашей жизни. А может быть, она происходит именно сейчас, когда вы читаете эту книгу.

Голгофа ожила перед моими глазами. Если это происходит и с вами, значит, Бог зовет вас, привлекает ваше внимание.

Бог слышит сердце без слов и не слышит слова без сердца… Если бы вы захотели облечь свое сердце в слова, обращенные к Господу, чтобы найти Его и остаться с Ним навсегда, эти слова были бы примерно, такими:

Господи, я прихожу к Тебе во Имя Иисуса Христа, Я верую, что Иисус Христос – Сын Божий, Что Он умер за меня на Кресте, И воскрес на третий день. Прямо сейчас я прошу Тебя – прости мои грехи, Войди в мое сердце Духом Святым. Будь моим Господом и Спасителем во веки. Спаси меня и весь мой дом, Благодарю Тебя за то, что Ты услышал меня. Аминь.

Почему в молитве для входа в Царство Божие есть эти слова?

Спасение человека, тем более его души, – прерогатива Бога. Человек не может сам себя спасти, как бы ни хотел. Он просто не в силах это сделать. Добрыми делами он также не сможет выкупить свою душу.

Любой совершенный грех несет смерть. Даже если вы совершите миллион добрых дел, но согрешите в чем-нибудь одном, вы – грешник, становитесь виновным. Нет такого человека, который бы не согрешил хоть в чем-нибудь.

Значит, для спасения нужен кто-то другой, кто спас бы нас. И этот другой должен быть лучше нас, чистым и безгрешным.

Бог послал на землю Своего Сына Иисуса Христа для того, чтобы Он стал совершенной жертвой за наши грехи.

Возможно, вы спросите, зачем нужна жертва, почему бы не простить человечество просто так?

Потому что за все надо платить. Расплата за грех – смерть и проклятия.

Кровь Иисуса Христа, жертвенная Кровь Божьего Агнца, стирает нашу вину и грехи, соответственно дает право на освобождение от проклятий.

На том Кресте должны были висеть и терпеть муки вы и я, неся заслуженное наказание.

Но Бог благодаря Его Любви взял наш грех и проклятия, все то, что, по справедливости, заслужили мы, и поменялся с нами местами.

Другими словами, приговор вынесли Ему, а не нам с вами. Нас отпустили на свободу из-за Него. Он умер, а вы можете жить. И не просто жить, а наслаждаться жизнью, потому что вместе с грехом Бог уничтожил и проклятия – последствия грехов.

Спасение в переводе с греческого языка – это слово, которое имеет в виду следующее: здравый разум, свобода от болезни, от демонов, от греха, вечное спасение души.

Бог избрал спасать людей по вере. Нужно просто верить в то, что Бог сделал и сказал.

Однажды ночью пожилой священник пришел к Иисусу на беседу. Господь сказал ему нечто, что тот не понял. Нужно родиться еще раз, свыше, для того чтобы войти в Божие Царство.

Возможно, вы также не поняли, как эта молитва может открыть вам вход в Небеса.

Тогда Иисус рассказал священнику историю, показав ему принцип веры, по которому Бог во все времена спасал и спасает людей.

Израильтяне, вышедшие из Египта, грешили. И тогда ядовитые змеи, в качестве возмездия за их грехи, напали на них. Многие умирали и страдали от ужасных болей.

Моисей возопил к Богу о спасении. И Господь велел ему сделать змея из меди и повесить его на высокий деревянный шест, чтобы все могли его увидеть. И сказал Бог, что все, укушенные змеями, посмотрев на этого медного змея, выздоровеют и не умрут.

Вот он, принцип веры. Смотреть на то, что сделал Бог и верить всем сердцем.

Этот же принцип отображен в послании апостола Павла к Римлянам:

«Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем. Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится».

Послание апостола Павла к Римлянам 10:8-11

Иисус Христос стал олицетворением греха и проклятий на Кресте за нас. Он взял на Себя наши грехи, немощи и болезни.

Образно говоря, глядя на то, что сделал для нас Иисус, мы спасаемся по вере.

Верующему Бог вменяет эту веру в праведность. Поэтому оправданием человека пред Богом не могут послужить добрые дела, благотворительность или хорошее поведение.

Оправдывает человека пред Богом только исключительно вера.

И это не просто вера, а вера в Иисуса Христа. Он является центром нашей веры и, соответственно, спасения.

Но вот в чем парадокс: верить могут не все. Верить могут только те, чьих сердец коснется Сам Бог.

Был такой язычник Аврам, жил среди языческой культуры, иных богов, в центре древней цивилизации.

У него не было детей – это была главная печаль его жизни. Иные боги были немы к его мольбам.

И вот однажды Аврам услышал Голос Живого Бога, Говоривший к нему. Этот Голос посылал Аврама в другую землю, выйти из язычества.

Аврам послушал Бога, пошел, и Бог вменил ему это в праведность. То есть Бог оправдал Аврама, потому что он поверил.

Знаете, почему многие люди, читающие Библию, не верят?

Чтобы веровать, нужно не просто слово, а Живое Слово. Живое Слово – это не каменные скрижали или бумажные страницы, они – лишь материальный носитель. А содержание – это Голос Божий, Говорящий к нам Бог в данный момент пространства и времени. Это называется Откровением. По-гречески это слово «рема».

Видите, что такое спасение? Веровать в Слово Божье и поступать по вере.

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом».

Послание к Евреям 11:1