Читать книгу Геката. Тёмные перекрёстки ведьминого пути - - Страница 19

Купели, дым, соль, ночные ветры: базовые ритуалы очищения

Везде вместо (имя) произносится твоё имя полностью.

I. Солёное омовение порога (ритуал очистки пространства солью)

Этот ритуал совершается перед долгим циклом работы с Гекатой, а потом повторяется по мере надобности.

Освящение соли

Возьми горсть соли в левую руку, правую положи поверх, скажи:

«Соль белая, земляная, от недр матушки‑земли рождённая, горечь твоя – ограда, крепость твоя – страж.

Аз есмь (имя), ныне беру тя не для снеди, но для очищения, не чтобы вкус приправить, но чтобы гниль отогнать.

Якоже соль гниль от мяса гонит и воды портиться не даёт, тако да изыдет от дома моего скверна нечестивая, муть чужих лихих дум, след старых ссор и проклятий.

Во имя Гекаты, владычицы порогов, что ходит по рубежам меж светом и мраком, освящаю тя, соль, в делу очищения сего.

Аз, (имя), глаголю, да будут слова мои связывающи силу твою.

Да будет так!»

Посол пространства

Соль раздели на три части. Первою обойди дом по ходу солнца, бросая по щепотке в углы, под порог, у окон, приговаривая:

«Соль сыплю – скверну гоню, горечь кладу – гниль выметаю.

Где разлита зависть – да сожмётся в пустоту; где лежит страх чужой – да уйдёт под землю; где слово злое задержалось – да рассыплется в прах.

Дом сей – не логово злобе, не корыто для помоев людских, но келья, где имя Гекаты быть помянуто может.

Аз есмь (имя), ныне ограждаю пространство жилища моего силою соли и словом своим.

Да будет так!»

Вторую часть соли посыпь тонкой линией вдоль порога (с внешней стороны), приговаривая:

«Граница начертана, черта соляная проведена.

Кто войдёт с добром – над тем соль сия не властна, да пройдёт, яко в воду чистую; кто войдёт с мыслью злой, с намерением тайно вредить, да свернёт нога его, да не дойдёт до сердца дома сего, да обернётся он вспять, не ведая, почто.

Аз, (имя), ставлю сию черту под взглядом Гекаты, страждущей всех порогов.

Да будет так!»

Третью часть соли оставь в небольшой чашке на алтаре или у будущего места алтаря Гекаты, сказав:

«Соль остаточная, горечь нерассеянная, лежать тебе в месте сем яко память, яко страж невидимый.

Кто подойдёт к алтарю сему с намерением кривым, да ощутит сердце его неуют и жжение совести; кто же с правдой и трепетом – да пройдёт, не обжёгшись.

Аз есмь (имя), предаю тя, соль, в ведение Гекаты, да будеши Её немым сторожем.

Да будет так!»

II. Купель трёх вод (очищение тела пред ночной практикой)

Се – ритуал купели, что можно творить в ванне, у таза или в природной воде (река, озеро). Нужно: вода, соль, трава (полынь, зверобой, можжевельник или три разные травы).

Заклятие трёх вод

Набирая воду, скажи:

«Вода первая – из реки текучей, вода вторая – из недр глубинных, вода третья – небесная, дождливая.

Се ныне в купели моей все воды сочетаются: текущая в стоячей, глубинная в поверхностной, небесная в земной.

Аз есмь (имя), призываю их силу: омыть, смыть, унести всё, что чуждо делу Гекаты во мне.

Что ко мне прилипло от людских слов – смыть; что от моих же дурных дел – обнажить, дабы я узрел(а); что от старых клятв и страхов – размягчить, дабы можно было снять.

Во имя Гекаты, что ходит по водам ночным, освящаю купель сию.

Да будет так!»

Внесение соли и трав

Брось щепоть соли в воду:

«Соль – земля в воде, твердь среди течения.

Да станет купель сия не просто мытьём, но омовением завета; да станут капли на теле моём словно малые печати, что отрывают от меня слишком прилипшее, чужое, отжившее.

Аз, (имя), вверяю себя этой горечи во благо.

Да будет так!»

Положи в воду травы (или посыпь сушёными):

«Травы горькие, духмяные, что впили в себя солнце и мрак, ветры полевые и росы ночные, входите ныне в воду сию яко сёстры очищения.

Полынь – от наваждений, зверобой – от мрака, можжевельник – от злых следов, да соединятся силы ваши, да будет пар и аромат ваш как дым от очага древнего, где взывали к богине ночных троп.

Аз есмь (имя), взываю к вам, да послужите вы телу моему и оболочке моей тонкой в очищении пред Гекатой.

Да будет так!»

Вхождение в купель

Входя в воду (или обливаясь из таза), произнеси:

«Вхожу в воды сии не ради услады плоти, но ради очиста перед Ночной Владычицей.

Вода подо мною – хранящая; вода надо мною – смывающая; вода вокруг меня – среда перехода.

Да смоется с тела моего липкая зависть чужая, пыль дорог людских, что не к Тебе ведут, Гекато; да отойдет от кожи моей страх взглядов, стыд пустой, чужие прикосновения, оставив только то, что по праву моё.

Аз есмь (имя), предаю себя воде.

Да будет так!»

Поливай голову, плечи, грудь, спину. На каждую область можно говорить:

На голову:

«Смываю мысли, что крутятся без толку, снимаю паутину чужих слов, что обвили разум мой.

Да будет так!»

На грудь:

«Смываю жалость к себе гнилую, смываю застарелый страх любить и быть любимым(ой).

Да будет так!»

На чрево:

«Смываю стыд не по делу, смываю узлы, что связали удовольствие с виной.

Да будет так!»

На стопы:

«Смываю следы дорог, что вели меня прочь от пути, предназначенного мне.

Да будет так!»

Завершение купели

Когда почувствуешь, что достаточно, скажи, поднимая обе руки из воды:

«Вода взяла – вода унесёт, вода оторвала – в глубину утащит.

Что смыто ныне с тела моего, да не прилипнет снова по неразумию моему; что же ещё держится крепко – да явится мне во сне или в знаке, чтобы знал(а) я, (имя), что требует иного очищения.

Благодарю воды тройные, благодарю соль и травы, под взглядом Гекаты сие совершившие.

Аз есмь (имя), из купели восстаю, обновлённый(ая) в теле для дела ночи.

Да будет так!»

Воду после купели лучше выпустить, представляя, как вместе с ней уходит грязь тонкая.

III. Дымная тропа (ритуал очищения дымом)

Нужен пучок трав (полынь, можжевельник, зверобой, шалфей) или уголь и сухие травы. Дым должен быть живым, но не удушающим.

Освящение огня и дыма

Зажигая травы, говори:

«Огнь малый, чадящий, не для жаренья снеди, но для вознесения дыма.

Дым сей – видимая молитва, рука, тянущаяся ввысь, шлейф, что очищает следы.

Аз есмь (имя), возжигаю травы сии не ради забавы, но ради очищения пред Гекатой.

Полынь – горькая, моравица – крепкая, зверобой – светло‑жёлтый, все вы – дщери полей и лесов, возгоритесь ныне дымом очищающим, чтоб не только глаза мои, но и дух мой промыли чадом своим.

Во имя Гекаты, что ходит в свите теней и ветров, освящаю дым сей на службу очищения.

Да будет так!»

Очищение тела дымом

Обведи дымом вокруг головы, плеч, груди, живота, спины, ног, приговаривая:

«Дым над головой моей – смети с мыслей моих жалу чужой воли, сплетни и порчу слова.

Где пристала ко лбу моему чужая картина, чужая навязчивая тень, да растает в дыме, да уйдёт, откуда пришла.

Да будет так!»

«Дым над грудью моей – выгони из сердца моего страх любить, страх потерять, жалость к себе, что гниёт в углу, и злобу тайную, что жжёт, как уголь под золой.

Да станет сердце моё не безгрешным, но честным, не бесплотным, но крепким, готовым встретить Ночную Госпожу.

Да будет так!»

«Дым над чревом моим – сними узлы стыда и похоти слепой, что мешают радости быть чистою силой.

Да будет огонь желания не болотным огнём, что манит в гибель, но факелом, что освещает путь к истине плоти моей.

Да будет так!»

«Дым у стоп моих – сними липнущие следы чужих дорог и команд, отмени повеления, что ведут меня не по моему пути.

Да будут ноги мои стоять ровно на стезе избранной, да не собьёт их шёпот стада.

Да будет так!»

Очищение пространства дымом

Обходя жилище, води дымом по углам, над дверьми, окнами, над кроватью, местом алтаря, говоря:

«Дым идущий – пройдись по углам, где стоят, как пауки, злые думы и недосказанности.

Под кровлей сей да не живут без ведома моего тени чужих проклятий, чужие желания, чуждые клятвы.

Дымом сгорай, мутью выметай, трещиной выпускай прочь всё, что дому сему не сродно.

Аз есмь (имя), даю дому сему другий вздох, иное дыхание, под рукой Гекаты.

Да будет так!»

Над порогом и окнами:

«Дымом отмечаю входы и выходы: кто идёт с миром – да вдохнёт запах сей и успокоится; кто идёт со злом – да закашляется в груди, да свернёт прочь, ибо дом сей не его.

Аз, (имя), ставлю дымную печать на уста входов и глаз окон.

Да будет так!»

IV. Ветер Ночи (очищение ночным воздухом)

Ритуал выполняется при открытом окне, у двери, на балконе или на улице, лицом к ночному ветру. Хорошо делать после купели и дыма.

Призыв ночного ветра

Открыв окно или выйдя во тьму, скажи:

«Ветер нощий, ходящий меж крыш, меж дерев, меж могил, не зову тебя как бурю, но как весть от мира вольного.

Ты гладил лики каменные богинь, ты сушил кости на курганах, ты трепал одежды жрецов у древних костров.

Приди и ныне тихо к лицу моему, к телу моему, к пространству моему, да обновишь дыхание здесь.

Во имя Гекаты, что идёт с тобой через перекрёстки, обращаюсь к тебе, ветер Ночи.

Да будет так!»

Очищение дыханием

Стань так, чтобы ветер (или ночной воздух) касался лица. Дыши глубоко, с каждым выдохом произнося:

«С выдохом сем отдаю то, что во мне застоялось: тревогу без причины, мысли, ходящие кругами, стыд за то, что уже не изменить.

Ветер, возьми это и разнеси по полям и лугам, да станет оно столь мало и тонко, что не найдёт меня более.

Да будет так!»

На вдохе можешь говорить:

«С вдохом сим принимаю свежесть ночи, ясность холода, звон тьмы, где слышно всё, но видно лишь нужное.

Да войдёт в меня хлад разумный, чтобы голове моей не кипеть, но видеть дорогу ясно.

Да будет так!»

Очищение пространства ветром

Если возможно, пусть сквозняк пройдёт через дом: открой форточки, дверь, окно в разных концах, говоря:

«Ветер от порога к окну, от окна к порогу, пройди тропою невидимою, вынеси то, что не хочет уходить, что дым не взял и вода не смыла, что соль не вытянула.

Где застоялась тяжкая тишина – сдвинь её крылом; где слипся воздух от криков – расщепи его шорохом; где слёзы, не пролитые, висят, как туман под потолком, – собери их и унеси, дабы пролились в нужный час там, где не будет стыда.

Аз есмь (имя), позволяю дому моему вздохнуть вместе с тобой, ветер.

Да будет так!»

V. Сочетанный чин: соль, купель, дым и ветер как единое очищение пред Гекатой

Когда требуется глубокая подготовка к серьёзной работе (ночной обряд, вызов, путь в Тень), можно сложить все стихи вместе.

Порядок:

1) Солью – пространство.

2) Купель – тело.

3) Дым – тело и дом.

4) Ветер – дыхание и завершающее очищение.

В завершение стань пред алтарём или в выбранном месте и скажи итоговый заговор:

«Соль землю собрала, от скверны дом мой оградив; вода смыла с тела моего липы чужие и следы вялые; дым травяной прошёл по венам и стенам, вынюхал и вынес то, что пряталось по углам; ветер Ночи вошёл и вышел, как гость свободный, унёс с собою тяжесть и смрад невидимый.

Ныне стою пред Тобой, Гекато, не в белизне святого, но в чистоте умывшегося путника.

Аз есмь (имя), тело моё омыто, дыхание обновлено, дом ограждён, ум отчасти очищен, насколько позволила мера моя.

Что не смыто – да будет показано мне в знаке, во сне, в встрече, дабы знал(а) я, над чем ещё трудиться; что смыто – да не вернётся по лени и глупости.

Принимаю на себя ответственность за чистоту свою, за пространство своё, за зов к Тебе.

Сим словом завершаю очищение и открываю возможность служения.

Свидетель мне – соль, свидетель – вода, свидетель – дым, свидетель – ночной ветер, свидетель – имя моё, (имя).

Да будет так! Да будет так! Да будет так!»

Се – базовые ритуалы очистки перед работой с Гекатой: простые по предметам, но тяжёлые по слову и ответственности. Используя их, помни: очищение – не ради «правильности обряда», но ради того, чтобы не мешать богине собственной грязью там, где Ты просишь Её войти.