Читать книгу Faru la mondon pli bona. Komencu de vi mem - - Страница 2

Ni vivas en mondo de paradoksoj. Mondo, kie la beleco de sunsubiro super la Pacifika Oceano ekzistas kune kun novaĵraportoj pri militoj. Kie la homa genio kapablas ŝanĝi la genomon de ĉeloj, sed restas senpova kontraŭ la plej simplaj pekoj de avideco kaj timo. Ni lanĉas kosmosondilojn en interstelan spacon, dum apud ni, sur nia propra kvadrata metro da tero, ni foje mankas la forto porti rubon al rubujo aŭ diri “pardonon.”

Kaj ĝuste en ĉi tiu kontraŭdiro kaŝiĝas la ĉefa defio. Nia mondo ne estas preta donitaĵo, kiun oni povas simple akcepti. Ĝi ekzistas sur la rando de fragila ekvilibro, kiun ni aŭ subtenas – aŭ detruas – per ĉiu nia paŝo. Tiu ekvilibro formiĝas el senĉesaj elektoj, farataj de ĉiu el ni ĉiumomente. La mondo ne simple “estas.” Ĝi konstante “iĝas.” Kaj la ĉefa demando, kiun ĉiu devas demandi al si: “iĝas kio?”

La tuta tragiko kaj grandeco de la homa ekzistado kuŝas en simpla vero: ni ne elektas niajn komencajn kondiĉojn, sed ĝuste ni donas al ili sencon. Ni ne estas nur loĝantoj de ĉi tiu mondo – ni estas ĝiaj kunaŭtoroj. Per ĉiu nia ago aŭ neago ni kreas realecon – ne nur nian propran, sed ankaŭ komunan.

Nia persona teritorio ne estas nur la kvadrataj metroj de nia loĝejo aŭ la limoj de ŝtato. Ĝi estas, antaŭ ĉio, la spaco de niaj rilatoj, niaj valoroj, nia ĉiutaga elekto inter indiferento kaj partopreno. Ni konstruas nian internan mondon, kaj el ĉi tiu konstruomaterialo formiĝas la arkitekturo de nia komuna hejmo. Ne eblas krei komforton en propra ĉambro, se fajro furiozas malantaŭ la muro, kaj oni ne povas savi la mondon forgesante la malordon en propra animo.

La fragileco de la mondordo kuŝas ne en ĝia neperfekteco, sed en nia reciproka respondeco. La mondo ne fariĝas pli bona aŭ pli malbona per si mem. Ĝi fariĝas tia, kia ni ĝin ĉiutage faras – per dialogo anstataŭ konflikto, per kompreno anstataŭ antaŭjuĝo, per kompato anstataŭ kruelo.

«Farigu la Mondon Pli Bona. Komencu per vi mem» temas pri tio, kiel iri vian unikan vojon, ne forgesante, ke ĉiuj niaj vojetoj kuniĝas en unu komuna spaco nomata homaro. Temas pri la vero, ke nia persona bonfarto ne mezuriĝas per la alto de la barilo, kiun ni konstruas, sed per la forto de la pontoj, kiujn ni starigas al aliaj.

Ni ne estas pionoj en ies alia ludo. Ni estas la reĝoj de nia propra universo, konstruantaj la nunon por niaj posteuloj. Nia heredaĵo kuŝas ne en tio, kion ni konsumis, sed en tio, kion ni kreis. Ne en tio, kion ni prenis de la mondo, sed en tio, kion ni donis al ĝi.

Kaj tiu heredaĵo ne komenciĝas per grandiozaj projektoj, sed per kvietaj, ĉiutagaj agoj: esti honesta tie, kie oni povus mensogi; helpi tie, kie oni povus preterpasi; konservi tie, kie oni povus detrui.

Ni ne elektas, kie naskiĝi. Sed ni elektas, kiel vivi. Kaj en tiu elekto kuŝas nia libero kaj nia destino.