Читать книгу Три статьи, преобразующие биологию и медицину, как две описательные науки, в одну фундаментальную науку - - Страница 3

Пусть смертельность жизни каждой особи биологической – это закономерность самой природы биологической, но почему та же самая закономерность не относится к биологической природе, что бессмертна.

– Быть может, причина в том, что в природе биологической нет той особенности, которая требует от биологической природы являться самой себе особью биологической. Но тогда биологическая природа делает себе самой некое специальное исключение из собственной природы биологической и тем самым уничтожает биологическую универсальность собственных законов биологических, которые все вместе единством между собой отвечают за пространственное единство биологической природы с самою собой.

– Быть может, причина и в том, что в природе биологической нет той особенности, которая требует от биологической природы являться самой себе неким организмом биологической. Но тогда биологическая природа делает себе самой другое специальное исключение из собственной природы биологической и тем самым уничтожает биологическую универсальность собственных законов биологических, которые все вместе единством между собой отвечают за самоорганизацию пространственного единства биологической природы с самою собой.

Раз так, то здесь имеют место какие-то биологические противоречивости биологической природы с природой биологической в ней же самой там, где биологическая природа разрешает самой себе бессмертность и неорганизованность собственной природы, но при этом требует смертности и организации природы биологической от каждого организма биологического, как биологической особи.

Так, быть может, те же самые биологические противоречия биологической природы самой себе имеют положительное решение самой же природой биологической с исключением биологической особи человека из абсолютного подчинения природе биологической с включением биологической природы человека в подчинение физической природы и природы геометрической биологическим местом между ними.

Так тому есть вполне научное обоснование потому, что биологическая особь человека выделяет себя из всех остальных биологических особей животного типа той естественной особенностью, что выходит за пределы биологической природы, и в силу которой Человек обладает разумом и мыслит. Тогда как все остальные особи типа животного у природы биологической, хотя и существуют разумным поведением в согласии с природой естественной инстинктами биологическими, но сами не мыслят.

Раз так есть и на самом деле биологическим, то у Человека есть та исключительная особенность биологическая, что существует мышлением в разуме и разумом в мышлении, который образует себя тем способом, что не запрещает, а разрешает обнаружить естественный способ бессмертности биологической жизни каждого человека в согласии с бессмертностью природы биологической.

– Правда, для положительного решения той же проблемы человек обязан разрешить самому себе познание биологической природы самого себя вместе с местом природы биологической себя самого в единстве местом между природой физической и геометрической природы.

– Правда, для положительного решения той биологической проблемы человеку належит открыть естественную природу его собственного разума в мышлении и мышления собственного в разуме познанием той естественной природой, что существует биологической природой в месте единства собственной анатомии с геометрической природой и в месте единства физиологии собственной с природой физической.

Так потому, что геометрическая природа отвечает за анатомическую форму биологического организма человека и за форму анатомическую его органов биологических, а природа физическая отвечает за физиологическое содержание формы биологического организма человека и за содержание физиологическое формы его биологических органов.

– Тогда анатомия человека в биологической природе сравняется с геометрической природой в человеке, а физиология человека в биологической природе человека сравняется с физической природой в человеке.

Не исключено, что на пути к открытию тайны естества мышления в разуме и разума в мышлении человеку потребуется не только биологическая наука, но и физическая наука и наука геометрическая вместе местом из их триединства между собой и тогда человеку откроется тайна биологического излечения человека от такой смертельной болезни биологической, как смертность его биологической жизни.

Вот тогда человек вправе сказать самому себе, – не смертью смерть поправ, а жизнью бессмертной смерть поправ.

Таким естественным способом открывает себя мировоззренческое доказательство, что геометрическая размерность человека и человека размерность физическая в размерности биологической сравнима с размерностью той природы естественной, что существует тройным единством с самою собой из единства между собой единства биологической природы в физиологическом месте физического пространства в пространстве геометрическом и из единства между собой единства природы биологической в анатомическом месте геометрического пространства в пространстве физическом, которые в их единстве между собой разрешает единству естественной природы с самою собой быть бессмертной в собственной жизни.

Все тоже самое позволяет человеку не ограничивать себя собственной биологической природой, а быть равной стой природой биологической, что существует в единстве с физической природой и природой геометрической, которые разрешает бессмертность не только самим себе, но и наравне с бессмертностью природы человека.

Вот тогда исчезает противоречие между биологической природой, что бессмертна, и природой биологической человека, что биологически смертна.

Правда, для положительного решения той же проблемы биологической бессмертности человека необходимо заново решить биологическую проблему зарождения биологической жизни человека.