Читать книгу Древо Вечной Жизни - - Страница 4

Данная статья является первой вступительной статьей, в которой разбирается изначальное создание первых женских и мужских духовных сил для построения духовного Творения. Она поможет в дальнейшем понимать текст, написанный духовным языком. Таким образом, сначала нужно понять, что из себя представляют созданные духовные силы и откуда они происходят. Все измерения в виде расстояния, времени или скорости в нашем мире следствия, в духовном мире причины определяются подобием сил и их свойств. Эти подобия и свойства духовных сил могут быть невидимые и не познаваемые в причине своего происхождения, так как еще не произошло их проявление, и раскрытие в своем следствии. В духовном измерении первая прямая сила в виде причины, не отраженная с внешней стороны на полноту 0-го целого, не может быть познана в своей числовой величине. До внешнего первого отражения на 0-е целое, эта сила считается прямой силой, стремящейся проникнуть вовнутрь полноты единого 0-го целого духа и по закону подобия свойств, стать единым целым внутри 0-го целого духа. Но первая прямая созданная сила, стремящаяся проникнуть в полноту 0-го единого целого, не считается дающей силой и как следствие, она отражается с внешней стороны 0-го единого целого в виде внешней силы ограничения.

Все дело в том, что духовный закон подобия сил и свойств говорит о том, что в результате проникновения прямой дающей силы в полноту 0-го единого целого духа, прямая дающая сила сразу же аннулирует себя как сила внешнего ограничения. И получается, что после этого действия невозможно будет ни в каком виде сотворить духовное Творение, ведь прямая дающая сила, проникающая вовнутрь единого 0-го целого, просто перестает существовать как внешняя сила ограничения. Поэтому, изначально создается не дающая сила, а именно, внешняя сила ограничения в виде внешнего отражения на полноту единого 0-го целого духа. И тем самым, прямая сила, как первопричина, вследствие своего внешнего отражения раскрывает величину прямой силы, за счет внешнего подобия свойств по отношению к единому 0-му целому. Отражение внешней силы с внешней стороны единого 0-го целого дает возможность измерить силу внешнего отражения и сопоставить ее с прямой силой. Но это измерение уже происходит со стороны следствия, а не со стороны самой причины, которой считается прямая сила. С духовной точки зрения невозможно познать начало возникновения прямой духовной силы, так как для этого прежде всего нужно иметь основание, от которого начинает себя проявлять прямая сила. Но в духовном смысле, основание или начало создается внешней силой ограничения, отраженной с внешней стороны 0-го целого.

И получается, что первое духовное познание прямой силы, может быть, только вследствие ее внешнего отражения на 0-е единое целое. Невозможно посмотреть со стороны безначальной и бесконечной абсолютной полноты духа Отца и как следствие, невозможно познать сам замысел сотворения духовного Творения, находящийся в бесконечной причине абсолютного, существующего неограниченного разума Отца. А это говорит о том, что начало познания замысла сотворения духовного Творения раскрывается только в следствии и не может быть познаваемым в его первопричине. Причиной является еще не проявленная бесконечная полнота любви Отца и она познаваема только вследствие ее проявления в виде наполнения. Но для этого нужно прежде всего создать внешнюю силу ограничения, имеющую внешние свойства отражения, подобные проявленной любви Отца, в которые может произойти наполнение этой любовью. По сути говоря, прежде всего нужно изначально создать внешние свойства силы ограничения и ограниченное 0-е наполнение полностью подобные друг другу и поэтому, существует духовный закон подобия сил и свойств. Безначальная и бесконечная полнота любви духа Отца определяется как единое целое, но когда говорится 0-е целое, то это еще незаполненная выделенная внешняя часть 0-го целого, отраженная с внешней стороны внешней силой ограничения.

Невозможно познать бесконечную полноту духа Отца без внешней силы ограничения, отраженной с внешней стороны на 0-е единое целое. Но также невозможно познать начало проявления прямой силы без ее внешнего отражения на безграничное 0-е целое. Таким образом, первое духовное познание начинается непосредственно только в результате контакта внешней силы отражения и единого 0-го целого духа Отца. И получается, что, первая внешняя сила отражения, отраженная с внешней стороны 0-го целого, создает внешний, уже измеряемый источник 0-го наполнения на целое. А это говорит о том, что на данном изначальном этапе, внешнее 0-е наполнение на целое находится с внешней стороны внешней силы отражения. И поэтому, первая внешняя сила отражения считается пустой незаполненной внешней силой ограничения и это является следствием прямой пустой силы. И в этом проявляется ее внешний недостаток по отношению к безграничной полноте единого целого духа Отца, ведь вся задача прямой силы заключается в проникновении, именно, вовнутрь полноты 0-го целого. А так как, прямая сила не в состоянии напрямую проникнуть в полноту 0-го единого целого, то ее сила внешнего отражения создает подобие внешних отраженных свойств по отношению к единому 0-му целому. И тем самым, созданное подобие отраженных внешних свойств силы, создает предпосылки для ее внешнего наполнения на целое.

Прямая сила, не дающая 0-е наполнение на целое, не может проникнуть напрямую в полноту 0-го единого целого по духовному закону подобия сил и свойств и как следствие, она проявляет себя как внешняя пустая сила, отраженная с внешней стороны полноты 0-го целого. И здесь можно сказать следующее: что сама прямая сила и ее внешнее отражение имеют между собой причинно-следственную духовную связь. То есть, в результате контакта прямой силы и полноты единого 0-го целого духа создается внешнее основание, в виде причины, от которого происходит внешнее отражение. Таким образом, само отражение от внешнего основания, уже является следствием внешней силы ограничения. Но в результате внешнего отражения на 0-е единое целое, внешние силы отражения раскрывают свое абсолютное внешнее подобие свойств по отношению к единому 0-му целому. И получается, что сила внешнего ограничения, в виде проявления внешних свойств, уже имеет измерение и не отражается до бесконечности в виде силы, дающей 0-е наполнение в бесконечную полноту духа Отца. Внешние свойства силы отражения на единое 0-е целое до ее наполнения, говорят о недостатке в виде раскрытия пустой внешней прямой силы. А это говорит о том, что первая прямая сила была создана именно от пустого недостатка, а не от совершенной полноты единого духа Отца.

Ведь ее недостаток раскрывается вследствие отраженной внешней пустой силы на полноту единого 0-го целого духа. Но так как созданное ограниченное пустое место является причиной прямого стремления, в виде прямой пустой силы, проникнуть в полноту единого 0-го целого, то естественно, невозможно познать причину, каким образом, именно создавалось само пустое несовершенное ограниченное место. Ведь первое познание прямой силы происходит только вследствие ее внешнего отражения на единую совершенную полноту 0-го целого. Но смело можно сказать одно, что созданный недостаток, в проявлении пустого внешнего отражения, служит только для внешнего 0-го наполнения на целое. Нам очень сложно понять внешнее ощущения недостатка, так как мы его ощущаем внутри себя. Даже не желая внутри, но видя что-то желаемое снаружи, мы все равно в конечном счете начинаем желать увиденное внешнее внутри себя. Поэтому такое понятие: как внутреннее желание – еще не может иметь определения в созданной внешней силе отражения по отношению к совершенной полноте духа Отца. И получается, что на этой стадии развития еще нет раскрытия внутренней духовной сущности в виде внутреннего желания внутри духовного сосуда. Еще не существует такого понятия как внутренний духовный сосуд или внутренняя духовная сущность, из которой проявляется внутреннее желание от созданного внутреннего недостатка.

Можно допустить, что эта внешняя сила отражения исходит изнутри наружу, но сразу же возникает естественный вопрос: а как она может проявлять себя изнутри наружу, если еще нет созданного внутреннего духовного сосуда. Духовный закон причинно-следственной связи еще не раскрывает внутреннюю сущность и вследствие этого, невозможно говорить о внутренних силах и их свойствах, и тем более о внутреннем желании. Таким образом можно сказать, что первая внешняя сила отражения раскрывается как начало появления первого внешнего ограничения по отношению к бесконечной полноте единого духа Отца. И это дает понимание того, что до внешнего первого проявления внешней силы ограничения, в виде внешнего отражения на единое 0-е целое, в самой бесконечной полноте духа Отца не существовало никакого ограничения вообще. И как следствие, сама полнота духа имеет определение и называется без начальной и бесконечной единой, абсолютной, совершенной полнотой духа Отца, не имеющего начала и конца своего существования. Но внешняя первая пустая сила отражения раскрывает начало и в этом начале начинает проявляться разница при сравнении между раскрытием совершенной полноты и несовершенной пустоты. Поэтому само познание не может изначально исходить от единства совершенной бесконечной полноты духа Отца, ведь познание может быть только тогда, когда существует разница в сравнении.

А это говорит о том, что в совершенном абсолютном единстве духа Отца не существует разницы и как следствие, единство познается в следствии раскрытия двух разных составляющих, уже имеющих между собой сравнение. Из этого следует, что созданное несовершенное пустое духовное место, для сотворения духовного Творения, уже находится вне бесконечного совершенного единства полноты духа Отца. И получается, что внешнее отражение силы раскрывается в виде ограничения, имеющего внешнее подобие свойств по отношению к единому 0-му целому. Но разница заключается в том, что совершенное 0-е целое является единой полнотой духа и находится именно с внешней стороны пустой внешней силы ограничения. Но единение пустой внешней силы и полноты единого 0-го целого проявляется во внешнем подобии при раскрытии, именно, внешних отраженных свойств силы и единого 0-го целого духа. То есть, внешние свойства пустой силы отражения, при контакте с полнотой единого 0-го целого, раскрывают свое внешнее подобие свойств по отношению к 0-му целому. А создание внешнего подобия свойств силы ограничения говорит о том, что в следствии непременно произойдет внешнее 0-е наполнение во внешнюю пустую силу отражения. И здесь нужно понимать, что само стремление и движение, выраженное в этой первой внешней прямой силе, уже считается внешним недостатком по отношению к бесконечному покою духа Отца.

Этой внешней силе можно дать определение: как созданное внешнее стремление к достижению совершенного наполненного состояния. Ведь она начинает проявлять свое внешнее подобие свойств по отношению к 0-му целому и это внешнее подобие свойств является одной из составляющих для последующего внешнего 0-го наполнения на целое. А вот вторым составляющим, для внешнего 0-го наполнения первой внешней пустой силы отражения, должна стать вторая созданная зеркальная внешняя дающая сила. О чем это говорит – это говорит о том, что первая внешняя сила отражения, своими внешними свойствами, отражает из полноты 0-го целого подобную себе внешнюю зеркальную обратную лицевую силу ограничения. И в этом, теперь уже, двухстороннем зеркальном отражении можно познать величину самой отраженной силы и количество отраженного отдельного 0-го целого. То есть, две подобные друг другу лицевые внешние свойства сил, вследствие зеркального отражения, отделяют часть единого 0-го целого от бесконечной полноты духа Отца. Без создания второй зеркальной силы не может произойти внешнего 0-го наполнения на целое в первую внешнюю пустую силу отражения, так как раньше выяснилось то, что в самой бесконечной полноте духа Отца не существует внешних сил ограничения. И здесь просто нет другого пути кроме как создание второй подобной зеркальной лицевой обратной силы для наполнения первой силы в ее внешние свойства ограничения.

Ведь первая внешняя сила отражения, создающая внешнее ограниченное 0-е наполнение на целое, не может просто так наполнить себя в свои же внешние свойства. И получается, что первая внешняя сила, своими внешними лицевыми свойствами, отражает из полноты 0-го целого, подобную себе, обратную зеркальную лицевую внешнюю силу ограничения и вследствие этих действий, происходит отделение части полноты 0-го целого духа от бесконечной полноты духа Отца. Максимальная прямая сила, как первопричина, раскрывается в следствии, в виде двух внешних сил двухстороннего зеркального лицевого отражения до 10-и единиц. И тем самым, два подобных друг другу внешних свойств лицевых зеркальных сил до 10-и единиц, создают внешнее отдельное 0-е целое, в виде внешнего ограниченного источника 0-го наполнения на 10-ь. Таким образом есть определение: что такое 0-е целое – это единая отделенная часть полноты совершенного любящего живого духа Отца, но уже находящаяся с внешней стороны, между двух внешних лицевых свойств сил ограничения до 10-и единиц. И поэтому оно имеет измерение в виде внешнего ограниченного источника 0-го наполнения духом на 10-ь. Но почему именно говорится о силе внешнего отражение до 10-и единиц, а потому, что в следствии построения духовного Творения, оно должно быть поэтапно наполнено внешним наполнением на 10,9,8,7,6,5,4,3,2,1-цу.

Таким образом, структура строения духовного Творения начинает познаваться от внешней первопричины, а не со стороны внутреннего следствия. Но что представляют из себя созданные 2-е внешние лицевые силы ограничения до 10-и единиц в своих действиях? Первая внешняя сила отражения до 10-и единиц, имеет одно простое действие в виде внешнего ограничения на 0-е единое целое. А вот вторая созданная подобная ей зеркальная сила, отраженная из 0-го целого, раскрывается уже в сложном двойном действии – сначала в виде силы ограничения, а затем уже как дающая наполняющая зеркальная сила. То есть, вторая зеркальная лицевая сила сначала ограничивает внешнее 0-е целое, отраженное со стороны первой силы, а затем наполняет первую внешнюю силу ограничения внешним наполнением на 10-ь. И поэтому, первая сила раскрывается как внешняя сила женского рода, а вторая сила раскрывается как внешняя зеркальная сила мужского рода. Мужская зеркальная сила не может быть наполнена внешним 0-м наполнением на 10-ь, так как она становится дающей зеркальной силой во втором своем действии. А вот женская внешняя сила проявляет только свои внешние свойства ограничения и поэтому не может стать дающей силой. Но здесь нужно заметить и еще раз подробно разобрать очень важный момент в познании причинно-следственной связи духовных сил.

Первое познание прямой женской силы происходит вследствие ее внешнего отражения на полноту единого 0-го целого духа. Но так как она наполняется 0-м целым со стороны внешней зеркальной мужской силы, то естественно, в своем внешнем отражении женская внешняя сила определяется в виде пустой внешней силы. А это говорит о том, что прямая женская сила в свой причине произошла от недостатка наполнения. И в этом конкретном случае не причина дает определение о своем следствии, а именно, следствие раскрывает свою причину. Таким образом, можно сказать следующее: прямая женская сила – это сила, произошедшая от недостатка и поэтому в следствии она стремится напрямую проникнуть вовнутрь совершенной полноты единого целого бесконечного духа Отца. Но этого не дает ей сделать духовный закон подобия сил и свойств, ведь существует разница между пустотой и полнотой, и поэтому, прямая пустая сила не может напрямую проникнуть вовнутрь полноты единого 0-го целого духа. В результате она отражается с внешней стороны 0-го целого, но зато теперь, в процессе внешнего отражения на 0-е целое, в женской отраженной силе начинают проявляться ее внешние любящие свойства ограничения, подобные внешнему любящему 0-му наполнению на целое.

Но наполниться она может только если напротив нее находится еще одна, подобная ей, дающая зеркальная мужская лицевая сила. В связи с тем, что женская внешняя сила отразила изнутри полноты 0-го целого наружу внешнюю мужскую зеркальную силу, то теперь вследствие этого, мужская сила отражается в обратном зеркальном лицевом виде, с внешней стороны вовнутрь. Таким образом, мужская обратная зеркальная лицевая сила, в первом своем действии, начинает проявлять свое внешнее подобие зеркальных свойств ограничения по отношению к 0-му целому. И после ограничения во втором действии, она начинает проявляться как мужская сила до 10-и единиц, уже дающая внешнее 0-е наполнение на 10-ь, в женские внешние свойства ограничения. В результате этого, в женскую внешнюю пустую силу отражения происходит ограниченное внешнее наполнение на 10-ь. Изначально сама безграничная единая полнота духа Отца не имеет измерения, а вот женская внешняя сила отражения до 10-и единиц, в процессе наполнения, дает определение количества наполнения на целое. И теперь можно сказать следующее, что в замысле сотворения духовного Творения было спланировано создание двух, подобных друг другу, внешних любящих отраженных лицевых сил ограничения до 10-и единиц.

И это делается для того, чтобы впервые произошло внешнее наполнение на 10-ь живым единым любящим духом Отца. Но все-таки, почему прямая женская сила в своей причине произошла от недостатка наполнения, а не от совершенной полноты духа Отца? Все дело в том, что невозможно создать что-то более совершенное в единой полноте абсолютно совершенного бесконечного духа Отца. Ведь создавая что-то более совершенное, оно всегда будет полностью подобно бесконечной совершенной полноте духа Отца. И получается, что можно создать только менее совершенное состояние и оно будет определяться отсутствием совершенной полноты любящего духа Отца. Но невозможно посмотреть со стороны бесконечной полноты духа Отца и понять, как произошло создание этого несовершенного места, откуда начало проявляться стремление и движение прямой силы к бесконечной полноте духа Отца. Когда речь идет о начале стремления и движения прямой силы, то это не может произойти в самой бесконечной сущности полноты духа Отца, ведь полнота духа Отца находится в полном покое своего абсолютного совершенства. Из этого следует, что совершенная любовь Отца, в своей бесконечной сущности, считается не проявленной любовью. И чтобы она смогла проявить себя было создано несовершенное место, из которого проявилась прямая пустая женская сила, стремящаяся к бесконечному источнику любви Отца.

Все дело в том, что создавая не совершенное духовное, именно, ограниченное внешнее место, в следствии, в этом пустом внешнем духовном месте остается память от совершенного состояния. И именно это ощущение несовершенства, побуждает к прямому стремлению опять вернуться в совершенное состояние полноты духа Отца. Но теперь уже существует различие, по духовному закону подобия свойств, между совершенной неограниченной и менее совершенной ограниченной духовной сущности. Поэтому, вследствие прямого стремления к достижению совершенного духовного состояния, начинает происходить внешнее отражение прямой силы. Это внешнее отражение силы, с внешней стороны единого 0-го целого, происходит из-за различия свойств прямой пустой силы и полноты 0-го целого. И именно это дает возможность создать внешние, полностью подобные, свойства в отраженной внешней женской силе по отношению к безграничной совершенной полноте духа Отца. Таким образом, когда зеркальная внешняя мужская дающая сила начинает наполнять своими внешним свойствами женские внешние свойства отражения, то внешнее наполнение уже происходит по духовному закону подобия сил и свойств. Но здесь нужно понимать, что женская и мужская силы имеют только лицевые свои внешние свойства отражения, а вот с обратной стороны их отраженных лицевых сил, нет ни женских, ни мужских сил ограничения.

А так как зеркальная мужская сила отразилась обратной тыльной стороной по отношению к бесконечной полноте духа Отца, то теперь через ее обратную тыльную сторону может происходить неограниченное количество 0-го наполнения на единое целое. Такой поэтапный порядок создания внешних сил ограничения говорит о том, что начало построения духовного Творения происходит от женского начала и только после этого раскрывается мужское начало. Очень хорошо видно, что прямая женская сила отражается от 0-го целого только тогда – когда она достигает неограниченного стремления к неограниченной полноте духа Отца. Как только эта прямая сила достигает неограниченного состояния прямого стремления – она сразу же начинает отражать бесконечную полноту духа Отца. И именно это действие, уже является ее ограничением от проникновения напрямую в бесконечную полноту духа Отца. Она может слиться с бесконечностью напрямую только в одном случае – если сама станет дающей 0-е наполнение до бесконечности. И только таким образом она будет иметь полное подобие полноты свойств и сможет войти напрямую в бесконечное целое, и стать единым целым с бесконечным духом Отца. Но на данном этапе развития и начале построения духовного Творения, максимальное ощущение недостатка полноты порождает пропорциональное стремление в виде максимальной прямой силы, для аннулирования этого несовершенного состояния.

Внешнее отражение происходит из-за отсутствия у прямой силы внешнего подобия свойств, а не сил и только разные свойства раскрывают их различие. И это различие находится в прямой пустой силе, которая не соответствует полноте единого 0-го целого. Нам очень сложно понять, как может быть что-то пустое, не имеющее внутренней духовной сущности. Само слово ‘‘пустое” уже говорит нам о месте, и что внутри этого места ничего нет. Но мы не можем, на данном этапе, говорить о внутренней силе, отраженной изнутри наружу и исходящей из внутреннего места, так как этого духовного внутреннего места просто еще не существует. Когда речь идет о созданном несовершенном месте, то это относится только к внешнему, но ни в коем случае не к внутреннему месту, так как еще не произошло внутреннее наполнение во внутреннее место. А для того, чтобы произошло внутреннее наполнение нужно сначала создать прежде всего подобное 0-му наполнению внутреннее место, но на данном этапе развития, при сотворении духовного Творения, такое невозможно. Так как первая внешняя женская сила вначале создает своими внешними свойствами, именно, внешнее ограниченное 0-е наполнение, а потом уже создается внутреннее подобное место. До первого внешнего отражения на 0-е целое и второго зеркального, внешнего обратного отражения на 0-е целое – нет духовного внутреннего познания.

Можно представить себе пустой духовный внутренний сосуд, ощущающий внутренний недостаток, и за счет этого внутреннего недостатка в нем рождается внутреннее желание и стремление к бесконечному духу Отца. Но тут же возникает вопрос, а откуда произошла внутренняя духовная природа или какая-то внутренняя духовная сущность или емкость, ощущающая внутренний недостаток? И здесь нужно понимать, что если изнутри наружу отразится прямая сила, со своими внешними свойствами, то она уже не отразится в простом одном действии в виде внешнего ограничения на полноту 0-го единого целого. Она отразится в первом действии как сила ограничения, а во втором действии – как дающая мужская сила на бесконечную полноту духа Отца. А это говорит о том, что она отразится до бесконечности своей дающей силой и на этом закончится начало построения духовного Творения. Поэтому реализация замысла заключается в создании только внешнего первого ощущения недостатка полноты совершенного духа Отца и как следствие, начала устремления, в виде прямой женской духовной силы, к совершенной полноте духа. Но каким действием абсолютного неограниченного разума Отца произошло создание внешнего несовершенного места невозможно познать, так как это уже относится к не познаваемому бесконечному духа Отца, где нет возможности познания причины и следствия.

Все духовное познание начинается только с двух вещей и эти две вещи относятся к причине и следствию и поэтому, единство целого изначально познается со стороны двух друг другу подобных женских и мужских внешних сил ограничения. Поэтому отдельная внешняя сила отражения, без отражения на 0-е целое, не имеет своего духовного познания и 0-е целое, само по себе, не познается отдельно без внешней силы отражения на 0-е целое. Таким образом становится понятным высказывание Иешуа о том, что Я в Отце, и Отец во Мне, или Я и Отец одно единое целое. Поэтому Иешуа никогда не говорит напрямую – что он Бог, так как это не соответствует духовному закону подобия сил и свойств, где 1 + 1 = 1. Мы, без сравнения, не можем вообще ничего себе представить и поэтому, единство целого познается со стороны только двух подобных друг другу внешних сил ограничения. Причинно-следственная связь зеркальных двух лицевых сил раскрывает внешнюю и внутреннюю сущность бытия в процессе наполнения во внешние женские силы отражения. Мы не в состоянии видеть со стороны бесконечности и понимать причину созданного недостатка, от которого произошла прямая сила. Начало нашего познания начинается со стороны следствия и это следствие раскрывает нам уже обратное зеркальное действие.

И естественно, определить внутреннюю природу сосуда можно только со стороны следствия, дающего понимание как происходит наполнение на целое. Этим следствием является 3-е действие, в виде наполнения на целое, раскрывающее 2-е внешние зеркальные подобные женскую и мужскую силы отражения на 0-е целое. В данной ситуации не надо быть мудрым, чтобы понять, что наполнение на целое происходит в силу, стремящуюся к слиянию с полнотой единого целого духа Отца. Но задается интересный вопрос, а что бы произошло, к примеру, если бы эта прямая пустая сила наполнилась напрямую до бесконечности, без внешних зеркальных сил ограничения на 0-е целое. Хотя духовный закон подобия сил и свойств не соответствует такому предположению. Но все-таки, это возможно разобрать в виде причины прямой пустой силы и что же произойдет в следствии от прямого наполнения. Войдя в совершенное целое напрямую, прямая неограниченная пустая сила или прямое неограниченное стремление сразу же ощутила бы бесконечную разницу в подобии свойств между своей пустотой и полнотой духа. В результате прямого проникновения в полноту духа в ней самой произошло бы рождение неограниченного зависимого желания получать и наполняться до бесконечности.

Другого варианта быть не может, так как у прямой пустой силы нет ограничения, в виде внешнего отражения на бесконечное наполнение. Поэтому, при неограниченном наполнении и неограниченном желании получать, сразу же раскрылась бы бесконечная разница в подобии свойств. Бесконечное ощущение несоответствия свойств вызвало бы в ней бесконечный, нескончаемый внутренний стыд. Она бы наполнялась до бесконечности и никогда бы не освободилась от внутреннего стыда. Возникновение ощущения бесконечного неограниченного стыда произошло бы от того, что она не в состоянии отразить наполняющую ее любовь изнутри наружу. Отсутствие ограничения во внешних силах отражения, определяющих впоследствии ее внутреннее основание, не дает ей возможности избавиться от ощущения внутреннего стыда. Только соответствующая подобная любящая сила с внешней и внутренней сторон дает ощущение свободы по отношению к бесконечному источнику любви. Сама внешняя любящая отраженная сила на 0-е единое целое является тем ограничением, которое не дает наполнению наполнить прямую силу до бесконечности. Практически все зависит от внешней силы ограничения в виде внешнего отражения на 0-е целое, в которую впоследствии происходит наполнение на целое – она дает ощущение внутренней гармонии, свободы и единства между внешним наполнением и внешним духовным Творением.

Ведь внешнее духовное Творение сначала начинает строиться с внешней своей стороны за счет внешней не дающей, а именно, отдающей или отражающей внешней любящей силы ограничения. И поэтому, в процессе наполнения на целое, внутри духовного, пока еще внешнего, Творения не может родиться зависимое отдельное внутреннее противоположное любви, неограниченное желание получать. И тем самым, в процессе наполнения нет ощущения отдельного внутреннего Я, в абсолютно разных, не подобных друг другу свойствах между наполнением и внешним духовным сосудом, и как следствие, нет ощущения стыда. Две внешние лицевые женские и мужские любящие силы подобны друг другу своими внешними свойствами и силами, но также они подобны по отношению к 0-му наполнению на единое целое. Поэтому в процессе наполнения на единое целое не может быть насильственного действия ни с одной из сторон и естественно, не может быть не дополнения или переполнения внешней женской силы отражения. В этом и заключается свобода любви и гармоничное взаимодействие между двумя силами и как следствие, нет насильственного преобладание одной силы над другой. Таким образом сам замысел сотворения духовного Творения заключается в том, чтобы само Творение было свободным и независимым от наполняющего его источника любви.

То есть, причина в виде бесконечной полноты любящего духа Отца в своей сущности не имеет ограничения и естественно места, а это говорит о полной свободе самой сущности неограниченного духа Отца. И теперь вследствие реализации самого замысла, должно быть создано независимое и свободное Творение, подобное своей бесконечной причине. Просто нужно понимать, что в самой бесконечной полноте духа Отца не может существовать незаполненного места. И как следствие, не существует такого понятия как само место и естественно, не может произойти такого действия как наполнение в это самое место. Нет более полноты, которая смогла бы заполнить бесконечную полноту духа Отца, в котором не существует ни недостатка, ни переизбытка самой полноты духа. Неограниченное единство целого, само по себе, не имеет никакого определения, ведь на самом деле это бесконечный недвижимый и невидимый дух Отца. Не целое проявляет себя, а именно первая внешняя сила ограничения, за счет подобия своих внешних отраженных свойств, раскрывает, что именно из себя представляет неограниченное 0-е целое. Внешние свойства первой женской силы отражения, направленные на 0-е целое и стремящиеся с внешней стороны отразить 0-е целое, не дают возможности произойти внешнему прямому 0-му наполнению на целое.

В первую очередь в этом внешнем свойстве отражения проявляется единство и подобие свойств силы и 0-го целого, и только за счет этого 0-е целое может находиться в единстве с этими внешними свойствами. Между ними уже нет различия и как следствие – нет ощущения недостатка, и поэтому в единстве целого нет разделения в процессе наполнения во внешние женские силы отражения и их свойства. Что отразили внешние свойства женской силы – то и есть 0-е целое, и это является самым главным показателем того, что женская внешняя сила и 0-е целое теперь уже равны и полностью подобны друг другу. Но дело в том, что со стороны неограниченной полноты единого целого духа Отца не существует обратной силы ограничения. И поэтому, женская внешняя лицевая сила отражает из полноты 0-го целого напротив себя мужскую подобную себе, зеркальную лицевую внешнюю силу с такими же внешними свойствами ограничения. И получается, что не существует иного развития и другого пути в процессе построения духовного Творения, без участия мужской зеркальной внешней лицевой силы. Прямая женская сила раскрыла себя в максимальной внешней женской силе отражения на 10-ь и это определило, и выделило 0-е неограниченное целое из бесконечной полноты духа Отца. Но первая женская внешняя сила отражения до 10-и единиц, только определила и выделила внешнее 0-е целое, как первое внешнее неограниченное 0-е наполнение на 10-ь.

Но это внешнее неограниченное 0-е наполнение не может наполнить женские внешние свойства силы отражения, без подобных ей внешних свойств мужской зеркальной силы. Только две лицевые силы, своими внешними свойствами, могут создать внешний выделенный ограниченный источник 0-го наполнения на 10-ь. Не может первая женская внешняя сила ограничения отразить бесконечную полноту духа Отца до неограниченной бесконечности. Так как она сама уже раскрылась в своих внешних свойствах ограничения как сила внешнего отражения до 10-и единиц. Бесконечная сила не имеет определения, как и сама бесконечность, и в этом нет отделения от единства полноты целого духа, и как следствие – познания вообще. Только таким образом может отделиться часть полноты 0-го целого и теперь она раскрывается как внешнее 0-е наполнение на 10-ь, между двух внешних женских и мужских сил ограничения до 10-и единиц. Поэтому, есть определение величины первой и второй внешних лицевых сил ограничения до 10-и единиц на 0-е целое. Первая внешняя сила ограничения, в которую произошло внешнее наполнение на 10-ь, называется женским началом, а вторая внешняя сила ограничения, которая в следствии стала дающей наполняющей силой – называется мужским началом. Таким образом, женская сила ограничения называется силой внешнего отражения до 10-и единиц, за счет которой раскрылся внешний неограниченный источник 0-го наполнения на 10-ь.

А мужская сила считается дающей внешней зеркальной силой до 10-и единиц, за счет которой произошло внешнее ограниченное наполнение на 10-ь, в женскую внешнюю силу отражения до 10-и единиц. И здесь нужно понимать важность духовного закона подобия сил и свойств, ведь он дает нам возможность опереться на него при познании сотворения духовного Творения, как на одну из самых главных причин и условий. Без этой причины, которой является закон подобия сил и свойств, невозможно сдвинуться с места ни в одну из сторон. Да не только сдвинуться, но и определить само место, от которого произошло проявление одной из духовных сил. Это единственное, на что возможно опереться в познании раскрытия всего духовного измерения и причинно-следственной связи духовных сил. Духовный закон подобия сил и свойств дает понимание всего происходящего в процессе построения духовного Творения. У нас нет никакой возможности, как говорится, посмотреть напрямую со стороны бесконечности и поэтому, все определения и познания начинаются от обратного зеркального отсчета. Бесконечность можно определить только со стороны силы внешнего отражения на нее и это познание дает нам постижение и знание того, что бесконечная полнота духа Отца для нас непознаваемая в самой своей бесконечной сущности.

Она познается в том, что ее невозможно познать, так как нет у нее начала и конца и как следствие, начало познания происходит уже со стороны женских и мужских внешних сил ограничения на выделенную часть от бесконечной полноты духа Отца. И так, в результате внешнего наполнения на 10-ь, женские и мужские внешние силы ограничения отразились внутри внешнего наполнения на 10-ь, но при этом они не потеряли свои внешние свойства отражения внутри наполнения на 10-ь. В процессе наполнения женские и мужские внешние свойства сил в виде свечения, теперь начали отражаться своими внешними свойствами внутри внешнего наполнения на 10-ь. Нет при построении духовного Творения таких внешних наполнений как на 11,12,13…., а наоборот – силы внешнего отражения, при наполнении, начинают уменьшаться. Таким образом, первое наполнение произошло в женскую внешнюю силу отражения на 10-ь, и это определило количество внешнего наполнения на целое. И как следствие, зеркальные женские и мужские внешние свойства отраженных сил сливаются в одном едином отдельном от бесконечности наполненном едином целом. Невозможно быть одной отдельной ограниченной частью и в то же время бесконечностью – это противоречит закону подобия сил и их свойств. Но само наполнение на целое не может быть изменчиво априори: меняются свойства и сами силы ограничения, но не само 0-е целое.

Внешние силы ограничения отделили 0-е целое от бесконечности и раскрыли другую реальность познания 0-го единого целого духа. Две внешние женская и мужская силы отражения до 10-и единиц, отделяют 0-е целое, а не целое отделяет себя от неограниченной бесконечности. Разница между целым отдельным духом и бесконечным духом определяется двумя ограничивающими внешними силами отражения до 10-и единиц. Они своими внешним любящими свойствами раскрывают в следствии причину бесконечной полноты любящего духа Отца и за счет этих сил, и их подобия внешних свойств, происходит наполнение любящим духом. Но сущность полноты жизненного духа Отца не меняет свои свойства любви даже после отделения от бесконечности. Внешнее наполнение в женскую внешнюю силу отражения говорит о том, что не проявленная бесконечная полнота любящего духа Отца проявила себя во внешнем наполнении на 10-ь. Но здесь нужно понимать, что женские свойства внешней силы отражения, в процессе наполнения на целое, начинают отражаться внутри внешнего наполнения и поэтому, ее внешние свойства ограничения падают до 0-го состояния с внешней стороны внешнего наполнения на 10-ь. То есть, когда она изначально отразилась на внешнее 0-е наполнение, то у нее раскрылись внешние свойства ограничения.

Но когда мужская внешняя дающая зеркальная сила наполнила женскую внешнюю силу отражения, то ее внешние свойства ограничения начали отражаться изнутри наружу внутри внешнего наполнения на 10-ь. И в этой ситуации, внешние свойства мужской силы отражаются, наоборот – с внешней стороны вовнутрь внешнего наполнения на 10-ь и тем самым, они не дают женской внешней силе отразить внешнее наполнение на 10-ь изнутри наружу. Теперь внешние свойства женской силы отражаются изнутри наружу, внутри внешнего наполнения на 10-ь, а мужские внешние свойства силы отражаются с внешней стороны вовнутрь, внутри внешнего наполнения на 10-ь. Поэтому, после внешнего наполнения с внешней стороны внешнего наполнения на 10-ь, уже нет внешних свойств ограничения со стороны женской силы на следующий неограниченный источник 0-го наполнения. В таком зеркальном двухстороннем виде две внешние лицевые силы лицом к лицу отразили 0-е целое с внешней своей стороны: женская | 10→ 0 ←10 | мужская – бесконечность. Наполнение на целое происходит за счет тройного отражения, сначала отражается женская внешняя сила ограничения на 0-е целое, затем на отраженное женской силой 0-е наполнение на целое, отражается мужская внешняя зеркальная сила ограничения. И третье действие определило наполнение на целое в женские внешние отраженные свойства.

Как уже разбиралось раньше, внешняя женская сила отражения раскрывается в простом одном внешнем действии ограничения. А вот мужская сила своими внешними свойствами раскрывается уже в сложном двойном действии. Сначала она раскрывается в виде зеркальной силы ограничения, а затем уже в виде дающей силы и поэтому наполнение происходит за счет тройного действия. Первое внешнее наполнение на 10-ь считается самым главным действием и поэтому, в духовном понимании, это называется первой головой. А две внешние силы отражения, отражающие 0-е наполнение на целое с внешней стороны, определяются как положение лицом к лицу. И здесь нужно понимать, что наполнение внешней женской силы отражения происходит не за одно действие в связи с тем, что женская внешняя отраженная сила изначально является прямой силой. То есть, проявление внешних отраженных свойств у прямой силы раскрывает внешнее подобие свойств по отношению к внешнему 0-му наполнению на целое. Но это проявление подобия внешних свойств происходит поэтапно и поэтому на каждое наполнение со стороны прямой силы отражается 0,1-я внешних свойств силы от общей внешней силы отражения до 10-и единиц. Внешние, свойства при единении с полнотой единого 0-го целого, вызывают внешнее свечение и это внешнее свечение проявляется в поэтапных отраженных внешних свойствах.

Прямую женскую внешнюю силу можно уподобить цветку до его раскрытия, а когда цветок раскрывается при восходе солнца, то это подобно внешнему отражению на 0-е целое. И при раскрытии цветка у него раскрываются отдельные лепестки и это подобно внешнему отражению 10-и частей внешних женских свойств на внешнее 0-е наполнения на целое. Но этот пример конечно же не раскрывает полноту всего процесса наполнения внешних женских сил отражения в виде великолепия зеркального внешнего образа. Женские внешние свойства отражения, при наполнении, раскрываются постепенно и не за один раз. Это не мужская сила, раскрывающая себя сразу в виде одной зеркальной силы внешнего ограничения на 10-ь, на отраженное 0-е целое, со стороны женской внешней силы. Прямая женская сила, в процессе отражения, начала раскрывать себя в 10-и частях, в виде растянутой мягкой внешней силы. То есть, в силе внешнего отражения на 10-ь, у женской силы есть 10-ь наполненных частей во внешнем отражении на 10-ь. Поэтому, при внешнем отражении происходит постепенное, поэтапное внешнее наполнение в 10-ь частей, а не сразу в одну часть отражения на 10-ь. Поэтому внешнее наполнение на 10-ь в женскую силу отражения до 10-и единиц, равносильно внешнему наполнению на 100.

Таким образом, в любом случае, в духовном макро или микро наполненном Творении всегда будет в одной части находиться наполнение на 10-ь. Но после внешнего наполнения на 10-ь, две зеркальные одинаковые женские и мужские лицевые силы до 10-и единиц отражаются внутри наполненного целого, и теперь они не в состоянии отразить наполнение изнутри наружу. Вследствие этого две одинаковые отражающие силы, со своими внешними свойствами, отражают целое внутри внешнего наполнения на 10-ь. Но при наполнении на целое, мужская внешняя сила отражения является второстепенной от внешней первостепенной женской внешней силы. И поэтому она отражает наполнение на 10-ь с внешней стороны вовнутрь и тем самым, мужская внешняя зеркальная сила движется за наполнением в процессе наполнения внешней женской силы отражения. И получается, что мужская сила, как созданное следствие, отражается только после отражения внешней женской силы, и когда происходит наполнение на целое в женские внешние свойства, то с внешней стороны наполнения на 10-ь, продолжают отражаться мужские внешние свойства мужской силы. И после наполнения всех 10-и частей внешних свойств женской внешней силы ограничения, ее внешняя сила ограничения, с внешней стороны наполненного целого, падает до 0-го состояния.

В результате этого, после наполнения на целое, под внешним наполнением на 10-ь, начинает отражаться мужская внешняя сила отражения на 10-ь, и она отражается с обратной стороны женских внешних лицевых свойств силы ограничения. То есть, мужская зеркальная сила своими внешними свойствами является второстепенным следствием, а женская внешняя сила, после наполнения на целое, уже не может ограничить внешние свойства мужской силы. И как следствие, мужские внешние свойства зеркальной силы до 10-и единиц, спокойно отражаются под внешним наполнением на 10-ь. И оказывается, что мужской внешней силе, отраженной под внешним наполнением на 10-ь, просто нечего отражать или некого любить, ведь она оказалась обратной тыльной стороной по отношению к наполнению на целое. А сами внешние лицевые свойства мужской силы ограничения должны находиться лицом по отношению к наполненному целому и поэтому, мужская внешняя сила разворачивается своей лицевой стороной в сторону наполнения на целое. Ведь с обратной тыльной стороны внешней мужской лицевой силы нет внешних сил отражения и поэтому, ее естественное природное состояние – это когда она находится своей лицевой стороной по отношению к наполненному целому.

В результате, развернутая мужская внешняя лицевая сила строит внутреннее первое основание под внешним наполнением на 10-ь, и теперь она является лицевой силой ограничения под внешним наполнением на 10-ь. После внешнего наполнения на 10-ь, вырисовывается следующая структура духовных женских и мужских внешних сил ограничения: | 9→ | 10→10← 10 | 0← бесконечность. Женские и мужские внешние силы, после наполнения на 10-ь, находятся внутри наполнения на 10-ь, а под внешним наполнением на 10-ь, находится развернутая внешняя лицевая сторона мужской силы до 10-и единиц, направленная в сторону наполненного целого. А ниже нее находится прямая скрытая, оставшаяся пустой, женская сила до 9-и единиц и уже в следствии, она должна раскрыть себя как сила внешнего ограничения на 9-ь, на внешнее неограниченное 0-е наполнение на 9-ь. А сверху находится внешнее наполнение на 10-ь, и за внешним наполнением на 10-ь, отражается мужская внешняя зеркальная лицевая сила ограничения до 10-и единиц, за которой находится бесконечность. У этой мужской зеркальной силы, с обратной ее тыльной стороны, сила ограничения также равняется 0-ю в сторону бесконечности. Ее сила внешнего зеркального отражения на 10-ь, раскрылась своей внешней лицевой стороной и поэтому, с обратной ее стороны нет никакой силы ограничения.

И вследствие этого, через ее обратную сторону со стороны бесконечной полноты духа Отца может открываться неограниченный источник 0-го наполнения на целое. В результате наполнения на 10-ь произошли изменения в причинно-следственной связи между женской и мужской силами ограничения. До 0-го наполнения, 0-е целое раскрылось в результате проявления женских внешних свойств отраженной силы, а сейчас внешнее неограниченное 0-е наполнение на целое раскрывает мужскую внешнюю силу ограничения. Мужская внешняя сила ограничения находится на созданном внутреннем основании 10-й ступени, и теперь имеет такие же внешние и внутренние свойства, полученные от зеркальной, ей подобной, причины. И теперь она начинает отражать следующий неограниченный источник 0-го наполнения, происходящий со стороны бесконечности только после того, как неограниченное 0-е наполнение соприкасается с ее внешними и внутренними свойствами. То есть, под внешним наполнением на 10-ь находится мужская сила, которая начинает отражать неограниченный источник 0-го наполнения изнутри наружу только после того, как в эту силу происходит неограниченное 0-е наполнение со стороны бесконечности. И после отражения, она начинает подниматься изнутри наружу и начинает отражать неограниченное 0-е наполнение обратно в бесконечный источник.

То есть, изначально мужская внешняя зеркальная сила до 10-и единиц отражалась с внешней стороны вовнутрь, но теперь ее следствие на внутреннем основании 10-й ступени отражается зеркально наоборот – изнутри наружу. Зеркальная мужская сила, в виде причины, создала свое подобие, в виде следствия, под внешним наполнением на 10-ь. Но это перевернутое подобие мужских свойств силы, теперь в следствии отражается зеркально наоборот изнутри наружу. А вот мужская зеркальная внешняя сила до 10-и единиц, через обратную сторону которой произошло неограниченное 0-е наполнение, ограничивает свыше неограниченное 0-е наполнение, отраженное в ее лицевую зеркальную сторону. До наполнения внешние свойства мужской силы до 10-и единиц на созданном внутреннем основании 10-й ступени находятся в, так называемом, спящем духовном состоянии. Но как только в эту силу начинает происходить внешнее неограниченное 0-е наполнение со стороны бесконечного источника, то эта мужская сила начинает просыпаться на внутреннем основании. И теперь она начинает отражаться и подниматься изнутри наружу, и эта мужская отраженная любящая сила направлена на бесконечный любящий источник 0-го наполнения. Мужская сила начинает проявлять свою любовь по отношению к этому любящему неограниченному источнику.

И эта любовь, в духовном смысле, выражается в действии мужской силы, направленной на этот неограниченный источник любви 0-го наполнения на целое. Таким образом, после внешнего наполнения на 10-ь, произошло раскрытие внешней и зеркальной лицевых сил одного и того же мужского рода. Одна мужская лицевая внешняя сторона силы отражается под внешним наполнением на 10-ь, а другая лицевая зеркальная сторона мужской внешней силы – над внешним наполнением на 10-ь. Но мужская лицевая сила до 10-и единиц, отраженная на внутреннем основании 10-й ступени, в процессе своего отражения на 0-е неограниченное наполнение, начинает попадать в ограничения такой же мужской зеркальной лицевой силы. Мужская зеркальная сила ограничения, в процессе отражения на внешнее 0-е целое, раскрыла свои внешние свойства отражения. Но когда она начала наполнять женскую внешнюю силу отражения, то ее внешние свойства отразились внутри внешнего наполнения на 10-ь. Таким образом у мужской зеркальной силы от двух ее действий раскрылись внешние и внутренние свойства в одной зеркальной силе. Внешние свойства, отраженные внутри внешнего наполнения на 10-ь, приобрели внутренние свойства ограничения, а внешние свойства ограничения мужской зеркальной силы отражаются с внешней стороны внешнего наполнения на 10-ь.

И получается, что мужская сила до 10-и единиц, отраженная на внутреннем основании, в процессе своего подъема попадает под ограничение двух свойств зеркальной мужской силы. И как следствие, у нее самой начинают появляться сначала внутренние свойства ограничения до 10-и единиц, а затем и внешние свойства ограничения до 10-и единиц. Таким образом внутренние свойства мужской силы ограничения отражаются снизу под внешним наполнением на 10-ь, а внешние свойства мужской силы отразились свыше с обратной стороны внутренних свойств зеркальной силы, с внешней стороны внешнего наполнения на 10-ь. В результате этих действий внутренние свойства двух мужских одинаковых сил до 10-и единиц, отраженных лицом к лицу, создают внутренний закрытый источник 0-го наполнения на 10-ь, на уровне внешнего наполнения на 10-ь. А внешние свойства двух одинаковых мужских сил до 10-и единиц, отраженных лицом к лицу, создают внешний закрытый источник 0-го наполнения на 10-ь. И как следствие, вырисовывается такая духовная структура мужских лицевых сил ограничения на одном духовном уровне: 9→ | 10→ 0 ← 10 || 10 → 0 ← 10 | 0 ← бесконечность. Просто внутренние свойства зеркальных сил, отраженных на внешнем наполнении на 10-ь, могут ограничить только внутренние свойства мужской силы, отраженной с внутреннего основания 10-й ступени.

В результате этого, с обратной стороны внутренних свойств зеркальной силы, отразились внешние свойства лицевой мужской силы, отраженные с внутреннего основания 10-й ступени. И после этого они попали под ограничения внешних свойств зеркальной лицевой силы и как следствие, одинаковые мужские силы до 10-и единиц и их внутренние и внешние свойства, отраженные лицом к лицу, создают внешний и внутренний закрытые источники 0-го наполнения на 10-ь. Таким образом, можно сказать следующее: что из одной мужской силы, в результате двойного действия, начинают раскрываться внутренние и внешние свойства ограничения. Ведь одна сила, отраженная с внутреннего основания, реагирует на внутренний ограниченный источник 0-го наполнения под внешним наполнением на 10-ь, а другая – на внешний ограниченный источник 0-го наполнения с внешней стороны внешнего наполнения на 10-ь. На самом деле, это один и тот же неизмеримый источник 0-го наполнения на целое, происходящий со стороны бесконечности. Просто под внешним наполнением на 10-ь отражаются внутренние свойства мужской силы, а с внешней стороны внешнего наполнения на 10-ь – внешние свойства мужской силы. А так как первая реакция или пробуждение мужской силы происходит на внутренний неограниченный источник 0-го наполнения, то можно сказать, что внутренние свойства мужской силы находятся над внешними свойствами.

Но после того, как внутренние свойства мужской силы отразили 0-е внутреннее наполнение изнутри наружу, то сразу же происходит смена мест и теперь внешние свойства мужской силы отражаются с внешней стороны внутренних свойств. Очень хорошо видно, что внутренние и внешние свойства в созданной одной мужской силе на внутреннем основании 10-й ступени, находятся в скрытии до того момента как в эту силу начинает происходить 0-е неограниченное наполнение. Можно привести пример из нашего мира, где в руке человека имеется определенная сила, но она начинает проявляться только в результате подъема какого-нибудь предмета и тогда можно сказать, что при подъеме, скрытая сила просто реализовала свои возможности. В результате всех этих действий мужских сил происходит построение внутреннего и внешнего оснований и это место называется 10-й духовной ступенью, имеющей внутреннее и внешнее основание, между которыми находится внешнее наполнение на 10-ь. Внутреннее основание на уровне небесного строения начинает строиться сверху вниз зеркальной мужской силой, отраженной под внешним наполнением на 10-ь. И после этого мужская сила разворачивается своей лицевой стороной и заканчивает построение внутреннего основания на которое происходит неограниченное внутреннее 0-е наполнение.

И когда мужская сила начинает отражаться изнутри наружу, именно, своими внешними лицевыми свойствами, то она начинает отражать внешние свойства зеркальной лицевой силы и между ними образовывается внешний закрытый источник 0-го наполнения на 10-ь. Поэтому внешнее основание зеркальной мужской силы находится на один уровень выше внешнего основания внешней мужской силы, отраженной с обратной стороны внутренних свойств зеркальной силы: ← 10 || 10→ 0 ← 10 |0 ← бесконечность. Но также внутреннее основание зеркальной мужской силы находится на один уровень выше внутреннего основания мужской силы, отраженной под внешним наполнением на 10-ь: 9 → | 10→ 0 ← 10 || → 10. Поэтому, при построении нижестоящих духовных уровней, снизу будут выстраиваться внутреннее и внешнее основания на 4-х уровнях внешнего небесного экрана. А свыше будут выстраиваться внутренние и внешние основания 4-х уровней зеркального небесного экрана. Внешний снизу и зеркальный свыше духовные экраны имеют такую структуру своих отраженных лицевых мужских сил: внешний – 4 + 3 + 2 + 1 + 0 + 1 + 2 + 3 + 4 – зеркальный. Духовный экран – это совокупность отраженных лицевых мужских сил ограничения на 4-х уровнях на внешние и внутренние неограниченные источники 0-го наполнения, происходящие со стороны бесконечной неограниченной полноты духа Отца.

Таким образом, после внешнего наполнения на 10-ь и создания закрытых внутреннего и внешнего источников 0-го наполнения на 10-ь, с обратной стороны зеркальных внешних свойств зеркальной силы, опять открывается неограниченный источник 0-го наполнения со стороны бесконечной полноты духа Отца. Но теперь на этот неограниченный источник 0-го наполнения начинают отражаться внешние свойства ограничения мужской, а не женской силы до 10-и единиц, отраженной с внешней стороны внешнего наполнения на 10-ь. И здесь нужно понимать, что внешние и внутренние свойства двух лицевых мужских сил, при создании закрытых внутреннего и внешнего источников 0-го наполнения на 10-ь, отразились внутри этих закрытых источников в виде дающих друг другу мужских лицевых любящих сил. Ведь ни одна из мужских дающих сил не в состоянии наполнить подобную ей мужскую дающую лицевую силу и как следствие, мужские дающие силы своими свойствами отражаются внутри внутреннего и внешнего закрытых источников 0-го наполнения на 10-ь. Поэтому на следующий бесконечный источник 0-го наполнения, с внешней стороны внешнего наполнения на 10-ь, отражаются не дающие внешние свойства мужской силы, а именно внешние свойства ограничения.

И как результат, они могут только ограничить, но не закрыть внешний неограниченный источник 0-го наполнения и поэтому, внешние свойства мужской силы до 10-и единиц ограничивают внешний неограниченный источник 0-го наполнения на 10-ь. Но они не в состоянии ограничить внешний источник 0-го наполнения на 9-ь на внутреннем основании 10-й ступени, так как на внутреннем основании 10-й ступени, уже нет внешних свойств мужской силы ограничения. Ведь отражая неограниченный источник 0-го наполнения, произошедший со стороны бесконечной полноты духа Отца, внутренние и внешние свойства мужской силы до 10-и единиц, отраженные с внутреннего основания 10-й ступени, соответственно, отразились под и с внешней сторон внешнего наполнения на 10-ь. Поэтому, через внутреннее основание 10-й ступени происходит внешнее 0-е неограниченное 0-е наполнение на 9-ь. Но под внутренним основанием 10-й ступени находится прямая женская внешняя пустая сила до 9-и единиц, стремящаяся проникнуть вовнутрь внешнего неограниченного источника 0-го наполнения на 9-ь. Просто нужно понимать, что прямое стремление со стороны созданного недостатка проникнуть в совершенную полноту бесконечного духа Отца, в духовном смысле, обозначается прямой женской силой в измерении до 1,2,3,4,5,6,7,8,9,10-и единиц.

Но эта прямая сила, в виде причины, начинает познаваться со стороны поэтапного следствия в виде внешнего отражения женской внешней силы до 10-и единиц, на внешнее неограниченное 0-е наполнения на 10-ь. Таким образом на каждое внешнее неограниченное 0-е наполнение, есть своя прямая женская пустая сила в виде прямого стремления проникнуть вовнутрь совершенного внешнего источника 0-го наполнения. Но при исследовании и познании развития и построения духовной структуры Творения нет смысла каждый раз упоминать прямую женскую силу, и поэтому каждый раз будет идти речь о внешней женской силе отражения на внешнее неограниченное 0-е наполнение. И получается, что внешние свойства мужской отраженной силы до 10-и единиц, отраженные с внешней стороны внешнего наполнения на 10-ь, ограничивают внешний неограниченный источник 0-го наполнения на 10-ь. И в женскую внешнюю силу отражения до 9-и единиц, открывается внешний неограниченный источник 0-го наполнения на 9-ь. И здесь повторяется точно такая же ситуация, которая была при внешней женской силе отражения до 10-и единиц на внешний источник 0-го наполнения на 10-ь. Но теперь женская внешняя сила отражения до 9-и единиц, отражает из внешнего 0-го наполнения на 9-ь, подобную себе зеркальную мужскую внешнюю силу до 9-и единиц.

Эта отраженная мужская сила до 9-и единиц, начинает отражаться под внешним наполнением на 10-ь, но своими действиями она сначала ограничивает отраженное в нее внешнее 0-е наполнение на 9-ь, а затем своей дающей мужской силой до 9-и единиц, наполняет женскую внешнюю силу отражения до 9-и единиц, под внутренним основанием 10-й ступени. И после внешнего наполнения на 9-ь в женскую внешнюю силу отражения, женские внешние ее свойства ограничения снова перестают отражаться с внешней стороны внешнего наполнения на 9-ь. И как следствие, опять зеркальная мужская сила до 9-и единиц создает свое точное подобие мужской силы на внутреннем основании 9-й ступени. Как уже разбиралось раньше, мужская сила, отраженная под внешним наполнением на 9-ь, не может находиться своими лицевыми свойствами спиной к внешнему наполнению на 9-ь. Она была создана женской внешней отраженной силой из совершенной полноты 0-го целого духа Отца, а не так, как произошла внешняя женская сила ограничения от недостатка полноты духа Отца. Поэтому ее духовная природа не может существовать без внешнего отражения на полноту духа Отца и как следствие, она опять разворачивается своим лицом к внешнему наполнению на 9-ь и тем самым, создает внутреннее основание на уровне 9-й ступени.

Как видно, зеркальные мужские силы, отраженные под внешним наполнением на 10-ь и на 9-ь, создают, подобные себе, мужские внешние силы ограничения. Просто зеркальные мужские силы отражаются свыше, а внешние созданные мужские силы на внутренних основаниях 10-й и 9-й ступеней, уже отражаются снизу. Поэтому лицевая сторона мужской зеркальной силы направлена вниз, а лицевая сторона внешней мужской силы направлена вверх. И такое расположение зеркальных мужских сил дает возможность открываться внешнему неограниченному источнику 0-го наполнения со стороны бесконечной полноты духа Отца. Ведь с обратной тыльной стороны зеркальных мужских сил до 10-и и 9-и единиц, нет вообще мужских сил ограничения и как следствие, через обратную тыльную сторону зеркальной мужской силы открывается внешний неограниченный источник 0-го наполнения. И это дает возможность создать закрытые внешние и внутренние источники 0-го наполнения на 10-ь и на 9-ь на уровне 10-й и 9-й ступеней:| 9 → 0 ← 9 || 9 → 0 ← 9 | 10→ 0 ← 10 || 10 → 0 ← 10 | 0 ← бесконечность. И получается, что с внешней стороны внешних наполнений на 10-ь и на 9-ь создаются двухсторонние отраженные основания. Так как внешние свойства мужских сил до 10-и и 9-и единиц, отраженных с внутренних оснований 10-й и 9-й ступеней, отразились с обратной стороны внутренних свойств зеркальных сил до 10-и и 9-и единиц.

Таким образом внешние отраженные мужские силы своими внешними свойствами до 10-и и 9-и единиц, создают внешние основания внешнего экрана. А внутренние свойства мужских зеркальных сил до 10-и и 9-и единиц, создают внутренние основания зеркального экрана. Но задается естественный вопрос: а зачем создаются эти закрытые внутренние и внешние источники 0-го наполнения на каждом уровне духовной ступени? А они создаются для того, чтобы на каждом духовном уровне каждой ступени не было ощущения недостатка присутствия полноты 0-го целого. И получается, что после закрытия внутреннего и внешнего источников 0-го наполнения на 10-ь и на 9-ь, опять открывается неограниченный источник 0-го наполнения со стороны бесконечной полноты духа Отца. Но теперь на этот неограниченный источник 0-го наполнения первыми отражаются мужские силы ограничения своими внешними свойствами до 10-и и 9-и единиц, с внешней стороны внешних наполнений на 10-ь и на 9-ь. А это говорит о том, что они ограничивают внешние неограниченные источники 0-го наполнения на 10-ь и на 9-ь и на внутреннее основание 9-й ступени открывается внешний неограниченный источник 0-го наполнения на 8-ь. И теперь, как обычно, на этот неограниченный источник 0-го наполнение на 8-ь, отражается внешняя женская сила до 8-и единиц под внутренним основанием 9-й ступени.

Она начинает отражать внешний неограниченный источник 0-го наполнения на 8-ь, своими внешними свойствами и в результате этого, она отражает из внешнего 0-го наполнения на 8-ь, подобную себе зеркальную мужскую силу ограничения до 8-и единиц под внешним наполнением на 9-ь. И естественно, мужская внешняя сила сначала ограничивает отраженное в нее внешнее 0-е наполнение на 8-ь, а затем наполняет женскую внешнюю силу отражения внешним наполнением на 8-ь. И после внешнего наполнения на 8-ь, под внешним наполнением на 8-ь, опять начинает отражаться мужская зеркальная сила до 8-и единиц. И снова, по такому же принципу, мужская сила разворачивается своим лицом к внешнему наполнению на 8-ь и таким же образом она создает внутреннее основание 8-й ступени. И после внешних наполнений на 10,9,8-ь, опять открывается бесконечный неограниченный источник полноты духа Отца и естественно, теперь поочередно внешние мужские силы ограничения до 10,9,8-и единиц начинают ограничивать неограниченный источник 0-го наполнения. И в результате этого они отражаются с внешней стороны внешних наполнений на 10,9,8-ь и тем самым, ограничивают внешние неограниченные источники 0-го наполнения на 10,9,8-ь. И естественно, на внутреннее основание 8-й ступени открывается внешний неограниченный источник 0-го наполнения на 7-ь.

И как обычно, на это внешнее неограниченное 0-е наполнение на 7-ь отражается внешняя женская сила до 7-и единиц и она создает зеркальную мужскую лицевую силу отражения до 7-и единиц из внешнего 0-го наполнения на 7-ь под внешним наполнением на 8-ь. И таким же образом происходит внешнее наполнение на 7-ь, и после внешнего наполнения на 7-ь, опять мужская зеркальная сила до 7-и единиц, в виде причины, создает свое следствие под внешним наполнением на 7-ь. Поэтому мужская сила до 7-и единиц разворачивается и создает внутреннее основание 7-й ступени под внешним наполнением на 7-ь. Но на уровне 7-й ступени мужская сила до 7-и единиц не отражается своими внешними свойствами с внешней стороны внешнего наполнения на 7-ь – она отражается под внешним наполнением на 7-ь. И в результате такого отражения под внешним наполнением на 7-ь в одной мужской силе до 7-и единиц, на одном духовном уровне раскрываются сразу внутренние и внешние свойства ограничения. До этого внутренние и внешние свойства просто отделялись из одной мужской силы и как следствие, внутренние свойства мужских сил до 10,9,8-и единиц, отражаются под внешними наполнениями на 8,9,10-ь. А вот внешние свойства мужских сил до 10,9,8-и единиц, отражаются с внешней стороны внешних наполнений на 10,9,8-ь.

Такое расположение внутренних и внешних свойств мужских сил создает внутренние и внешние закрытые источники 0-го наполнения на 10,9,8-ь. Ведь свыше, таким же образом, на эти закрытые источники отражаются внутренние и внешние свойства мужских зеркальных сил до 10,9,8-и единиц. Но на уровне 7-й духовной ступени мужская сила до 7-и единиц, своими внутренними и внешними свойствами, отражается под внешним наполнением на 7-ь. В результате этого создается только закрытый внутренний источник 0-го наполнения на 7-ь, на уровне внешнего наполнения на 7-ь. Так как под внешним наполнением на 7-ь, отражаются внутренние свойства мужской силы до 7-и единиц и на внешнем наполнении на 7-ь, отражаются внутренние свойства мужской зеркальной силы до 7-и единиц. А так как внешние свойства мужской силы до 7-и единиц не отразились с внешней стороны внешнего наполнения на 7-ь, то на внешний неограниченный источник 0-го наполнения на 7-ь, просто нет мужской силы ограничения до 7-и единиц и как следствие, нет создания внешнего неограниченного источника 0-го наполнения на 6-ь. А также нет создания внешнего закрытого источника 0-го наполнения на 7-ь, с внешней стороны внешнего наполнения на 7-ь. Поэтому внешний неограниченный источник 0-го наполнения на 7-ь, закрывается не с внешней стороны внешнего наполнения на 7-ь, а именно под внешним наполнением на 7-ь.

Но уровень 7-й духовной ступени требует подробного исследования и поэтому этот уровень разбирается в отдельной статье ‘‘Единство 7-й ступени’’. Но все же, после внешнего наполнения на 7-ь, произошло построение небесного строения на уровне внешних наполнений на 10,9,8,7-ь, и ниже внутреннего основания внешнего экрана небесное строение не распространяется. Так как уровень зеркального экрана имеет 4-е духовных уровня, а внутреннее основание зеркального экрана находится на внутреннем основании 8-й ступени. И уровень внешнего экрана также имеет 4-е уровня, а внутреннее основание внешнего экрана находится на основании 7-й ступени и как следствие, небесное строение находится на уровне 7,8,9,10-й ступеней. Теперь, для общего понимания, нужно отметить, что уровень внешнего неограниченного источника 0-го наполнения на 10-ь, является причиной внешнего 0-го наполнения духом Отца небесного на 9-ь. Уровень внешнего неограниченного источника 0-го наполнения на 9-ь, является причиной внешнего 0-го наполнения Святым духом Отца небесного на 8-ь. И уровень внешнего неограниченного источника 0-го наполнения на 8-ь, является причиной внешнего 0-го наполнения светом жизни Отца небесного на 7-ь. Духовные небесные основания или, как говорится, небосводы все построены мужскими зеркальными силами Отца небесного и все они выражают любящие женские и мужские отраженные силы.

На уровне небесного духовного строения еще нет проявления свойства силы милосердия из свойства любви, так как не существует ощущения недостатка в наполняющей любви. Форма передачи духовной информации происходит за счет духовных сил, но в этих силах, в как бы в скрытой форме, находятся свойства любви и милосердия. Внешние или внутренние свойства отраженных сил, говорят о том, что эти отражающие силы в первую очередь проявляют свою любовь к бесконечному неограниченному источнику любви Отца. Просто передача духовной информации в такой числовой форме дает возможность познать и понять всю структуру строения духовного Творения. И именно за счет величины измерения внешних и внутренних духовных сил можно познать, где именно и кем именно, были нарушены заповеди любви и милосердия. И это дает познание того: кто именно является причиной грехопадения и как впоследствии, после разбиения внутреннего основания 3-го духовного мира, произошло отделение чистого духовного Святого свободного Творения от нечистого греховного и зависимого Творения. Поэтому в этой книге раскрывается истинная причина грехопадения, и она дает понимание того, что, грехопадение и разбиение духовного Творения произошло не со стороны замысла, а со стороны свободы выбора самого творца в начале создания им его внутреннего и внешнего духовных миров.

И причиной грехопадения в духовном Творении является один из 4-х творящих Творцов, а не ангел или архангел, не имеющий внутреннюю свободу выбора, которую имеет только Творец. Потому, что внутренние духовные 4-е мира начинают творится только на условиях внутренней свободы выбора самого Творца. Чтобы вследствие построения внешнего и внутреннего духовных миров духовное Творение было свободным и независимым от неограниченного источника света жизни. А вот ангельские духовные сущности сотворены только внешними свойствами внешних и зеркальных отраженных мужских и женских сил, и поэтому имеют внешнее великолепие своего образа в отраженном внешнем свете жизни. Поэтому они являются следствием от созданных Творцом внешних и зеркальных сил, отраженных на внешний свет жизни. Подводя итоги этой статьи можно уже сказать следующее: что на уровне небес произошло построение внешнего и зеркального экранов и что 4-е уровня небесного строения наполнены внешним наполнением на 10,9,8,7-ь. Но на данной стадии духовного развития: на уровне 7-й небесной ступени одна мужская сила до 7-и единиц, отразилась под внешним наполнением на 7-ь. Она отразилась не так как отразились до нее остальные 3-и мужские внешние силы с внешней стороны внешних наполнений на 10,9,8-ь.

Поэтому внешний экран мужских сил, на данном этапе развития, не показывает общее близнецовое строение экрана по отношению к зеркальному экрану. Но все равно, при дальнейшем развитии и сотворении духовных миров, зеркальный и внешний экраны будут полностью подобны друг другу в их отраженном лицевом виде. Но дело в том, что вся духовная созданная структура является живым организмом как и наполнение духом, Святым духом и Светом жизни. Поэтому вся духовная живая структура не находится в стационарном мертвом состоянии и все время на ее уровне происходят вибрации в виде отражения и наполнения, и все эти силы связаны с бесконечной любящей полнотой жизненного духа Отца. Но если посмотреть на стационарное строение внешнего и зеркального экранов, то это можно выразить в таком зеркальном близнецовом отражении на уровне небесного духовного строения: 0 | 7→ 7 ←7 | 8→ 8 ←8 | 9→ 9 ←9 | 10→ 10 ← 10 | 0 ← бесконечность. Или это можно выразить такой духовной структурой внешнего и зеркального близнецовых подобных друг другу экранов мужских сил: 0 | 4→ 7 ←1 || 3→ 8 ←2 || 2→ 9 ←3 || 1→ 10 ← 4 | 0 ← бесконечность. Все дело в том, что арифметическая сумма чисел числа 4-е выглядит таким суммарным образом: 4 + 3 + 2 + 1 + 0 = 10-ь. Нет ни одного другого числа в порядке чисел от 1-цы до 10-и, которые в свой сумме чисел составляли бы целое число 10-ь.

Все числа в своей арифметической сумме будут меньше или больше числа 10-ь и поэтому уровень духовного экрана состоит из 4-х уровней мужских сил ограничения на неограниченное 0-е наполнение на целое. Вот некоторые вырезки из интернета по поводу числа 10-ь: Четверное сочетание суммы чисел: 1 + 2 + 3 + 4 = 10, отсюда следует что 10 = 4, так как включает в себе самом, все предшествующие низшие числа. Если представить уравнение 4 = 10 в форме 1 + 1 + 1 + 1 =(1)+(1+1)+(1+1+1)+(1+1+1+1). Простая суммарная форма называется – лицо, а сложная суммарная форма называется—заднее. Гематрия числа 10-ь, это Буква “י” юд = 10-ь, самая значимая буква в Еврейском Алфавите. Она является базисной буквой в Алефбет, так как форма буквы “י” лежит в основе форм всех букв еврейского алфавита. Сфира – сфера означает свечение или элемент счета. Десять сфирот отличаются друг от друга по рангу, а не по своей сущности. Каждая сфира содержит в себе все остальные 10-ь сфирот, следовательно состоит из 10-и сфирот. Число 10-ь – самое удивительное и прекрасное число в духовной нумерологии. Десятка – число высшей любви и высшей мудрости. А удивительна цифра 10-ь тем, что прямо или косвенно объединяет в себе смысл всех главных чисел нумерологии. Десятка в языке чисел означает совершенство и завершенность, завершение чего-либо означает начало чего-то другого.

Поэтому число 10-ь означает начало и конец, альфа и омега. Можно еще отметить такой факт, что в некоторых берберских алфавитах одна, две, три и четыре точки располагаются в разных местах для обозначения разных букв. Четыре группы точек. .. … …. , которые можно расположить в треугольной форме, как это делали пифагорейцы, изначально тоже использовались для обозначения четырех чисел 1, 2, 3, 4 -е . И еще можно добавить то, что первый изобретенный алфавит был подобен тому, который до сих пор используется берберами.