Читать книгу Древо Вечной Жизни - - Страница 8

Перед тем, как перейти к статье незаменимая четверка, хочется сделать небольшое отступление по поводу имени Бога и вообще о создании человека. Бог на иврите Элоhим, или точнее -אֱלוֹהִים. Бог – обладающий совокупностью различных свойств, но сам вопрос состоит в том, множественное это число или единственное, ведь окончание – ‘‘им’’, на иврите, указывает на множественное число. Как утверждает Иудаизм у Творца есть 72 имени, каждое из которых раскрывает ту или иную сторону сил и качеств Его свойств. Это дает нам возможность понять, что он многолик и многогранен. Уже много лет идут споры по поводу множественного числа Его Имени, но до сих пор никак не могут прийти к общему знаменателю. Еврейские мудрецы утверждают, что множественное число говорит об уважительной форме и возвышении Имени Всевышнего, или Его величии – то есть вежливого обращения. Отцы Церкви и христианские мудрецы утверждают, что здесь говорится в скрытой форме о Троице. Ну к примеру, про уважительную форму обращения: Бытие 3:23 – И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из нас, зная добро и зло. В этом стихе нет и малейшего намека на уважительную форму, и она просто неуместна.

Или, в этом стихе: Бытие: 1:26 – И сказал Бог – (Элоhим): сделаем человека по образу Нашему и по подобию Нашему….. Здесь не только множественное число имени Элоhим, но и местоимение: по образу Нашему и подобию Нашему – тоже написано во множественном числе. Я не собираюсь на эту тему разводить философию или искать какие – то доказательства по поводу множественного числа имени Элоhим. Так как, по этому вопросу у каждой стороны останется свое личное мнение. Но на самом деле, почему не написано: Создам человека по образу Своему и подобию Своему. Не обращается же Элоhим сам к Себе во множественном числе, говоря создадим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, или такое речение как это: Адам стал как одни из Нас. Да и вообще, чтобы разобрать, что из себя представляет множество или единство в духовном понимании, нужно знать как происходит отделение от единого целого и совершенного единства. Есть две вещи, которые разбираются в духовном смысле: это такие понятия как один и един. Ну к примеру один, но возникает сразу же следующий вопрос: един ли этот один. Когда речь заходит о единстве, то сразу понятно, что все едино и не может быть множества и это считается, что это один.

И опять же, возникает ответный вопрос: а разве во множестве не может быть единства, конечно же может, если это множество не имеет никакого различия между собой. А если это множество, то разве можно сказать, что это один, ведь это множество, но если множество едино, то значит, что это одно. На самом деле не все так просто как нам кажется, ведь сказанное, или написанное в этом плане не может соответствовать понятию веры. Почему не может, да потому, что у каждого она будет своя, так как нет общего знания и понимания в этом вопросе. История говорит сама за себя и поэтому мне кажется, что этому противоречию не будет конца. Разбирая духовный закон подобия сил и свойств, можно увидеть, что во множестве может быть больше единства целого, чем в одном, в котором может быть больше разного множества. И наоборот – в одном будет единство целого, а во множестве будет раскрываться его разное множество без единства в целом. На самом деле, дело то не в нас, а в духовном законе любви и милосердия, от которого можно отталкиваться и видеть духовное строение. Мы сами свою внутреннюю природу изменить не в состоянии, так как она греховная и множественная сама по себе от самого рождения. Разве можно вытащить себя из болота за волосы и в этом даже нет смысла разбираться.

Все Святое духовное строение основано на двух заповедях любви и милосердия и на них строится весь духовный закон. Слова любви и милосердия можно выражать и раскрывать другими духовными понятиями – в виде духовных сил и их свойств. В нашем мире само слово не является живым по сравнению с духовным словом. В чистом, Святом духовном мире слово полностью раскрывает всю истинную сущность сказавшего и поэтому, это слово воистину Живое.

Евангелие от Матфея 23:8 -10. А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос.

Эти слова Иешуа произнес своим, слушающим Его, ученикам. В связи с этим прошу читающего: если вы видите, что все, что написано в этой книге вам не подходит и вызывает сопротивление вашей души по каким-либо религиозным причинам, то закройте и отложите написанное. В духовном свете нет насилия и вследствие этого у каждого должна быть своя свобода выбора, в познании и понимании духовного строения и его законов. От себя хочу добавить, что я просто сосуд и все, чем наполняет меня мой любимый Учитель Иешуа hа Машиах, я отражаю на бумагу и за это Ему нескончаемое Благодарение.

Мы начинаем разбирать духовный закон подобия сил и свойств и поэтому сам текст изначально будет казаться сложным и не сразу начнет раскрываться читателю. Но в процессе чтения будет приходить простое понимание написанного, ведь сами знания нужны только для понимания сердцем. Знания ради знания не дают никакого плода для нашей души. Да и сам текст после прочтения может просто испаряться и улетучиваться из памяти. Так как вся эта информация не исходит из нашего мира и считается духовной. Даже я, когда пишу, со временем, или даже на следующий день, должен опять все сначала перечитать и впитать написанное для полного понимания. Потому, что пишешь изнутри, но читать то надо снаружи. Так устроен закон духовного Творения, в котором внутреннее и внешнее должно соединиться в единое целое. Чтобы понять, что такое единое целое, нам нужно отталкиваться как минимум от двух объектов, ведь в единстве целого в духовном смысле невозможно увидеть множество. Мы вообще не можем понимать как существует что-то единое, находящееся во множестве. Потому, что мы воспринимаем себя как одного единственного и не можем представить себе, как из двух таких разных, как мы, может произойти слияние в единство одного целого.

Вся причина этого непонимания исходит от разбиения и разделения духовного Творения в духовном мире. Поэтому, представление о единстве двух в одном едином целом наше сознание и наш эгоизм не может понять и воспринять. И вследствие этого, нам как минимум надо две вещи для сравнения, иначе мы не сможем ничего узнать и понять. Для понимания написанного нужно сначала разобрать, что из себя представляет духовная ступень или духовный уровень. А также термин – духовный экран, определяющий внутренний и внешний духовный уровень посредством духовных мужских сил. Чем больше сила отражения – тем выше находится духовная ступень и тем большее количество наполнения может наполнить эту ступень. Таким образом, числовое значение силы отражения или наполнения раскрывает определенный уровень духовного строения. Вся структура строения небес и 4-х духовных миров состоит из системы тройных ступеней связи. Средняя ступень соединяется с верхней и нижней ступенями и получается трехступенчатое духовное строение. Верхняя и нижняя ступени должны соединиться в единстве целого за счет подобия свойств средней ступени. И получается, что средняя ступень является посредником между высшим и низшим. Одна ее часть находится в высшем мире, а другая в низшем, а она сама и есть это собственное Я на средней ступени. И это Я называется духовным сердцем, и оно всегда должно иметь свободу выбора.

А такое понятие – как свобода выбора, в духовном смысле, не так легко понимается нашим восприятием. Так как верхняя и нижняя ступени входят в другие ступени, и на этих уровнях уже может быть их полная зависимость от высшего или от низшего. В этом и заключается сложность понимания строения духовного Творения. Почему сложность, потому что, поднимаясь из нашего мира на уровень нижней духовной ступени верхнего уровня эта ступень может показаться единственно истинной для постигающего. Так как, для постигающего это и будет его источником знания, а знание в духовном мире определяет духовное зрение. Естественно, для постигающего это и будет его несравненной истинной. Но в процессе духовного роста происходит поэтапный подъем еще на более верхние ступени и знания меняются. Вся проблема в том, что на второй и даже на третьей ступени не всегда будет раскрываться истина. Почему, вроде бы достигнута цель и познаны все причинно-следственные связи тройной ступени, и какая проблема может здесь существовать. А проблема в том, что средняя ступень может в высшем приобрести его внешнее подобие свойств в виде внешнего образа чистой Святости, а на своем уровне она будет разделена на верхнюю чистую часть и на нижнюю нечистую часть. И постигающий внешний источник Света будет думать, что он его постиг и естественно, уже может учить духовному знанию кого угодно.

Не подозревая, что он не обрезан в своем сердце от нечистого духа на своем духовном внутреннем уровне. Поэтому он может попасть в заблуждения, а достигнутое им знание будет передаваться в виде истины другим. Как говорится в писании:

1-е послание Петра 5:8 Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.

Сам Спаситель Говорит: не называйте никого кроме Меня своими учителями. Почему Он так говорит – да потому что Он обрезан от нечистого духа и сатан в Нем Самом ничего не может иметь. И второе так это то, что Сам Сын, после воскрешения из мертвых, в своем физическом теле находится в бесконечном источнике Святого духа Отца и более высшего познания не может быть – Он есть наивысшая Голова и все видит. А что значит видеть – это значит знать все причинно-следственные духовные связи, и поэтому продолжим идти только по Его пути и никакому другому. Нет более высшей причины, которой можно верить, доверять и получать духовные знания, и в этом нет ни малейшего сомнения.

Иоанн 14:6. Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

И поэтому, разбирая духовное строение и применяя при этом духовный закон подобия сил и свойств, познание будет происходить не снизу вверх, а наоборот – сверху вниз, со стороны первой зеркальной внешней мужской силы отражения, через обратную сторону которой происходит бесконечный неограниченный источник 0-го наполнения.

Духовное познание будет происходить не от следствия к причине, а именно, от самой наивысшей причины и только так можно познать, как устроено все духовное строение. И где, и кем был нарушен духовный закон любви и милосердия при построении 3-го духовного мира, в собственной свободе выбора нарушителя. Все духовное Творение имеет тройную ступень познания на каждом уровне и поэтому между верхней и нижней ступенями находится средняя ступень, или связующее звено между верхним и нижним духовными уровнями. А точнее, в духовном смысле, голова внешнего экрана Творца находится на уровне верхней ступени, тело до пояса считается средней ступенью, а от пояса и до ступней ног – считается основанием нижней ступени. Но под духовным сердцем Творящего находится еще одно, так называемое, среднее основание. И именно от него зависит связь с верхним и нижним уровнями, так как под духовным сердцем Творящего могут отражаться внутренние и внешние мужские силы. Таким образом будет легче понимать то, о чем идет речь и на каком духовном уровне находится тот или иной духовный сосуд Творящего. Дело в том, что духовный сосуд Творца может находиться в разных духовных состояниях и иметь разный духовный рост, в зависимости от своей внутренней и внешней мужской силы отражения. То есть, он может подниматься и опускаться по духовной лестнице в зависимости от своего духовного положения.

Но всегда высшая и нижняя ступени духовного мира будут иметь связь с высшим и низшим миром через среднюю ступень. Такое строение позволяет передавать свет от одного мира к другому. О каких сосудах здесь идет речь – речь конечно же идет о внутренних сосудах Творящих Творение, ведь они отражают изнутри свои внутренние и внешние силы и их свойства. Отраженный изнутри наружу свет жизни, за счет внутренних отраженных сил, строит внешние духовные миры. И естественно, внешние миры будут соответствовать образу и подобию их внутренних сил и свойств. Если внутри своего духовного сосуда Творец находится в единстве сил и свойств в наполненном свете, то и снаружи все будет построено в единстве целого. А если внутри будет находиться различное множество его свойств, то и с внешней стороны, в конце концов, раскроется внутреннее скрытое разделенное множество. Но проблема познания состоит в том, что Творящий может иметь возможность скрыть свою внутреннюю, множественную, противоположную сущность с внешней стороны и открыться в виде чистого единства внешних Святых сил в отраженном внешнем свете. Поэтому он может отразить внутренний свет изнутри наружу не с самого последнего основания внутреннего экрана, а с уровня чистой внутренней ступени и таким образом может скрыть свою внутреннюю противоположную сущность глубоко под отраженным светом.

Разделив тем самым среднюю ступень на две части – где верхняя часть ступени будет относиться к чистой внешней Святой силе, а нижняя часть к внутренней нечистой силе. Вследствие этого, отраженный свет с его среднего уровня может отразиться с внешней стороны верхней ступени в виде внешней Святости. В результате с внешней стороны не раскроется вся его внутренняя противоположная природа постигающему духовное Творение. И тем самым, с внешней стороны отразятся только чистые внешние силы в отраженном внешнем свете и в этом смысле и состоит сложность познания строения духовных миров. Ведь познающий поднимается за счет внешних сил, созданного духовного внешнего экрана, того или иного Творца. А внешние силы Творящих соединяются в единый общий внешний духовный экран на уровне единства отраженного внешнего Света. И таким образом, с внешней стороны раскрывается единый, один Творец, создавший все внешние силы в одном общем внешнем экране духовных сил. И поэтому, очень сложно понять причинно-следственную связь на духовных внешних уровнях, познавая духовное Творение со стороны следствия. Ведь с внешней стороны внешние отраженные силы находятся в единстве внешнего света и не раскрывают внутренние намерения одного из Творцов.

И тем самым, усложняется духовное познание Творения в том смысле, что один из Творящих не раскрывает все свои внутренние нечистые силы с внешней его стороны. Сын беззакония разделил среднюю ступень и появились такие понятия как грешник, полу грешник, полу Святой и Святой. Иешуа об этом говорит так:

Матфей. 5:37. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

И получается, что на уровне внешнего единого экрана может отражаться чистая внешняя Святая сила, подобная внешнему свету, но сам внутренний корень может исходить от скрытой нечистой силы. Поэтому духовное познание должно происходить не со стороны следствия, а со стороны самой высшей причины и тогда постигающему раскроется каждый отдельный внутренний духовный экран, а не только один общий внешний экран мужских внешних отраженных сил. И тогда, действительно, только так можно познать на каком уровне духовного Творения произошло разбиение и грехопадения одного из Творящих. Как только раскроются отдельные внутренние силы и свойства каждого Творца, то тогда уже можно понять какие именно внешние силы относятся к каждому Творцу в одном общем внешнем экране духовных сил. И так произойдет раскрытие внутренней причины и естественно, раскроется отдельное следствие во внешних общих отраженных силах.

Бытие 3:22 – 23. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.

Хотя на иврите в этом стихе написано: Адам стал как один из него или один от него -אחד ממנו, но везде в писаниях на русский перевели как один из нас. Но смысл написанного говорит о том, что один из Творящих отличается от остальных и слова “один от него” выделяют одного из всех, знающего добро и зло. В духовном смысле, по закону подобия сил и свойств, один из Творцов знает, что такое добро и зло, а это говорит о том, что он сам в своей сущности является носителем добра и зла. И после того, как Адам нарушил заповедь и вкусил от древа добра и зла, он тем самым, приобрел греховную природу и теперь стал непосредственно связан с древом добра и зла. И как следствие, греховный Адам был изгнан из чистого Святого места, так называемого, райского сада. Хочется сразу разъяснить и сказать, что изначально в сотворении духовного Творения участвовали Отец небесный и 4-е Сына. Но говорится не 4-е Сына, а 4-е Творца, так как этот, если можно сказать титул – Творец – непосредственно связан с сотворением духовного Творения.

При создании человека написано:

Бытие: 1:26 – И сказал Бог – (Элоhим): сделаем человека по образу Нашему и по подобию Нашему…

Множественное число слова Элоhим – Творцы и местоимение Нашему говорит о том, что человека создавал не один Творец, а именно, несколько Творцов, хотя не уточняется конкретное число Создателей. Но познавая всю общую духовную структуру Творения можно без сомнения сказать, что изначально духовное Творение творили 4-е Творца. Все дело в том, что вначале создания 4-х духовных миров создаются 4-е отделенных неограниченных источника 0-го наполнения на 10,8,6,4-е. Эти 4-е неограниченных источника непосредственно связаны с каждым отдельным духовным миром, но в самом начале, при создании духовного мира, сам Творец, создающий духовный мир, должен реализовать свою личную свободу выбора. А это говорит о том, что не может один Творец одновременно создавать 4-е духовных мира, ведь каждый духовный мир создается отдельно. Сама структура духовного Творения построена таким образом, что 4-е духовных мира имеют свою непосредственно сторону. И каждый духовный мир относится к 4-м сторонам поэтапного распространения света жизни со стороны севера, запада, юга и востока. Свет жизни изначально начинает распространяться со стороны севера в сторону запада и дальше со стороны запада в сторону юга, и в конечном счете он должен был распространиться со стороны юга в сторону востока.

Но при поэтапном создании 4-х духовных миров, 3-й творец, создавая свой 3-й духовный мир, не исполнил заповедь любви и милосердия по отношению к 4-му Творцу. В результате этого произошло нарушение духовного закона и как следствие, грехопадение и разбиение основания 3-го духовного мира на уровне 3-й ступени. И теперь, по духовному закону подобия сил и свойств, оставшиеся 3-е Святых Творцов, отделились от греховного творца. В результате отделения 3-х Творцов от греховного духовного Творения, 3-е Творцов получили Имя Святой Троицы в виде одной единой духовной личности. И у каждого Творца есть свой внешний образ Святого лика, отраженный во внешнем свете. А вот 3-й творец, в результате нарушения им заповеди любви и милосердия, после своего грехопадения получил имя – сын беззакония и погибели. Но за счет внешних отраженных чистых свойств своей внешней силы он может раскрываться в виде чистого кристального великолепия своего Святого лица. 2-е Кор.11:14. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света. Таким образом на уровне греховного падшего Творения, при его постижении, не всегда раскрытие внешнего света является истиной, так как неизвестна скрытая внутренняя природа нечистых сил. И получается, что познавая духовное строение со стороны следствия, при постижении снизу вверх, раскрывается общий, духовный единый внешний экран, построенный внешними свойствами отраженных сил.

А если познание происходит со стороны причины – сверху вниз, то начинает раскрываться каждый отдельный внутренний экран, построенный внутренними свойствами отраженных зеркальных сил свыше. При построении каждого духовного мира внутренние силы создаются отдельно внутри каждого Творца, в зависимости от его свободы выбора. А вот с внешней стороны эти внутренние силы раскрываются в виде внешних свойств отраженной силы. И если изнутри наружу не отражается скрытая причина, в виде внутреннего подобия свойств, то ее очень сложно вычислить с внешней стороны в виде следствия. В этом и состоит весь смысл познания всей структуры духовного Творения начиная от первопричины, а не со стороны следствия. Вся проблема в познании духовного Творения заключается в том, что после разбиения на уровне греховного Творения скрытая ложь может раскрываться в виде правды. Сын погибели создал духовную структуру, в которой смешались разные по своей природе свойства такие как добро и зло, и естественно, правды и лжи.

Матфей.Мф. 13:24-30. Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницей плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.

Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдернули вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.

Таким образом, нужно начинать познавать духовное Творение как минимум с небесного уровня, с которым не связана нечистая сила сына погибели и это возможно только под предводительством Святого духа. А источник Святого духа находится на уровне бесконечной полноты Святого духа Отца, и он протекает через Сына, который находится в Отце. И здесь нужно понимать трехступенчатое строение, построенное по закону подобия сил и свойств. Верхняя ступень считается головой, средняя ступень считается сердцем, а вот на уровне нижней ступени раскрывается Святое семя или как написано доброе семя. Если на уровне 3-х духовных ступеней нет различия в подобии внешних и внутренних свойств, то такое строение называется составным единством. В духовном смысле невозможно познание единства целого, если не существует двух сил, отраженных с внешней стороны вовнутрь единства целого и теперь, две отраженные силы в единстве целого не имеют между собой никакой разницы.

На уровне бесконечной абсолютной единой полноты Святого духа Отца не существует такого понятия как место и поэтому, на этом уровне нет составного единства. Если говорится о месте, в духовном смысле, то это место уже находится вне бесконечной единой полноты духа Отца. Так как в созданное место уже должно произойти наполнение духом, а если не существует места, то и не существует наполнения. Потому что наполнение – это уже движение, а на уровне бесконечной полноты духа Отца некуда двигаться, так как не существует места и как следствие, на уровне бесконечной полноты духа Отца существует абсолютный покой. Таким образом, первое духовное познание начинается со стороны внешней женской силы ограничения, отраженной на бесконечную полноту духа Отца. Эта пустая женская внешняя сила отражения изначально возникла из созданного пустого ограниченного места в виде прямого стремления проникнуть в абсолютную совершенную полноту духа Отца. И поэтому, эта прямая сила, в виде прямого стремления произошла из несовершенного, именно, ограниченного места. И когда она достигла прямого неограниченного стремления, то сразу же отразилась вне этого места на бесконечную полноту духа Отца. Она отразилась с внешней стороны полноты духа Отца, из-за того, что не совпадает по свойствам своей прямой пустой силы с бесконечной полнотой духа Отца.

Духовный закон подобия свойств не дает пустой прямой неограниченной женской силе проникнуть напрямую в бесконечную неограниченную полноту духа Отца. И как следствие, прямая пустая женская сила отражается с внешней стороны полноты единого целого духа Отца в виде внешней женской силы ограничения до 10-и единиц. Но за счет внешнего отражения в виде внешней силы ограничения до 10-и единиц, она теперь приобретает уже внешние любящие свойства, подобные полноте духа Отца. Внешние любящие свойства она приобретает в результате внешнего контакта с неограниченной любящей полнотой духа Отца. И тем самым, в результате внешнего ограниченного отражения до 10-и единиц, женская внешняя любящая сила выделяет из бесконечной любящей полноты духа Отца внешнее 0-е наполнение на 10-ь. Но также в результате внешнего отражения до 10-и единиц, она отражает из 0-го целого внешнюю, подобную ей, любящую мужскую внешнюю силу ограничения. Таким образом женская и мужская внешние лицевые силы отражения до 10-и единиц, отделяют из бесконечной полноты духа Отца 0-е наполнение на 10-ь. А так как мужская сила отразилась изнутри наружу, то ее мужские внешние силы отражаются зеркально обратно с внешней стороны вовнутрь. И как следствие, мужская зеркальная дающая любящая сила наполняет женскую внешнюю любящую силу ограничения внешним наполнением на 10-ь.

И после наполнения, уже внутри внешнего наполнения на 10-ь, отражаются внешние любящие свойства женской и мужской сил, полностью подобные любящей природе полноты единого духа Отца. Таким образом познается сама любящая сущность полноты единого духа Отца, но внешнее первое наполнение на 10-ь, отличается от остальных последующих внешних наполнений. Оно отличается тем, что теперь на бесконечный источник 0-го наполнения духом Отца, первой начинает отражаться внешняя мужская сила ограничения до 10-и единиц. Поэтому, внешняя мужская сила до 10-и единиц ограничивает своими внешними свойствами внешнее неограниченное 0-е наполнения на 10-ь. И теперь, уже прямая, женская сила до 9-и единиц, стремящаяся проникнуть в полноту 0-го целого, начинает отражаться на внешний неограниченный источник 0-го наполнения на 9-ь. И получается, что внешние мужские силы, на уровне небесного строения своими внешними свойствами до 10,9,8-и единиц, ограничивают внешние неограниченные источники 0-го наполнения на 10,9,8-ь. И как результат, эти мужские силы поэтапно создают внешние неограниченные источники 0-го наполнения на 9,8,7-ь. И таким образом в женские внешние силы отражения происходят внешние наполнения на 9,8,7-ь, со стороны им же подобных зеркальных мужских дающих сил до 9,8,7-и единиц. Поэтому первое внешнее наполнение на 10-ь не относится к сотворению духовного Творения на уровне 10-й ступени.

Уровень 10-й ступени относится к голове внешнего экрана Отца небесного и считается первым духовным внешним уровнем, через который протекают все внешние и внутренние источники 0-го наполнения. Ведь с обратной, не лицевой стороны 4-го уровня зеркального экрана Отца небесного нет мужских сил ограничения и как следствие, все неограниченные источники 0-го наполнения происходят через обратную тыльную сторону зеркальной мужской силы Отца небесного. А внешнее отражение мужской силы до 10-и единиц – это уже внешнее ограничение Сына. И поэтому, все внешние неограниченные источники 0-го наполнения Святым духом, наполняющие духовное Творение, со стороны бесконечной полноты духа Отца, происходят через голову внешнего экрана Сына. Голова внешнего экрана Сына находится на уровне 9-й ступени, но мужская сила до 10-и единиц, своими внешними свойствами, отражается изнутри наружу и поэтому, голова внешнего экрана Сына поднимается на уровень головы внешнего экрана Отца небесного. И теперь лик Отца небесного и лик Сына находятся на одном духовном уровне лицевого внешнего экрана Сына и лицевого зеркального экрана Отца небесного. И таким образом Сын, отражая своими любящими лицевыми внешними свойствами внешний неограниченный источник духа Отца – освящает Святым духом внешний образ лика Отца небесного. Но также Отец небесный, своими внешними лицевыми зеркальными любящими свойствами – освещает Святым духом внешний образ лика Сына.

Поэтому, лик Отца небесного и лик Сына, освящается Святым духом в отраженном Святом едином одном внешнем образе Отца и Сына.

Иоанн 14: 6-10. Иисус ответил: Я – путь, истина и жизнь. Никто не придёт к Отцу, кроме как через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Моего Отца. Но теперь вы знаете Отца, так как видели Его. Филипп сказал: «Господи, покажи нам Отца, и нам этого хватит. Иисус ответил: Я так долго пробыл среди вас, а ты, Филипп, все ещё не знаешь Меня? Кто видел Меня, видел и Отца. Как же ты можешь говорить: Покажи нам Отца? Ты ведь веришь, что Я в Отце, а Отец—во Мне? Слова, которые Я говорю вам, не от Меня, но Отец, пребывающий во Мне, совершает Свои дела.

И получается, что уровень 9,8,7-й небесных ступеней относится к духовному Творению, а уровень 10-й ступени относится к голове внешнего экрана Отца небесного. И тем самым, изначально духовное трехступенчатое единое строение было построено при создании небес, и оно считается первопричиной построения тройной внешней ступени, имеющей внутренние и внешние свойства мужских сил. В связи с этим, все в духовном Творении должно быть подобно причине, но только небеса строятся сверху вниз, а духовные миры строятся снизу вверх. И все это множественное строение должно находиться в составном единстве целого и неделимого Святого Творения.

Соединения высшей и низшей ступеней в единство целого происходит по вертикали и по горизонтали. Внешние отраженные свойства силы на одной духовной ступени раскрывают одинаковый внешний образ, а внутренние одинаковые силы и их отраженные внутренние свойства – раскрывают одинаковое подобие. Наполнение свыше, за счет внутренних зеркальных сил, отделяет и выделяет нижний внутренний уровень, или можно сказать: опускает внешние зеркальные отраженные силы по духовным ступеням, отдаляя их от первоисточника наполнения. А внешние силы отражения снизу, наоборот – поднимают по духовным ступеням и соединяют с внешним источником света жизни на разных духовных уровнях.

Бытие. 28:12. И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.

Такие действия как подъем и спуск, определяют духовное расстояние одного объекта от другого за счет подобия их сил и свойств. Таким образом, расстояние, в духовном понимании, определяется законом подобия внутренних и внешних свойств – по величине силы отражения и силы наполнения. Сейчас не рассматривается такое эгоистическое понятие, как неограниченное желание получить – прямое неограниченное желание получить свет без внутренних и внешних отраженных сил разделяет, а не отделяет и соединяет обратно.

При отделении одного объекта от другого не меняются внешние свойства, отражающие наполнение с внешней стороны, а меняются духовные силы. А при разделении – меняются свойства и силы, и они определяют разрыв духовных связей. Уровень головы внешнего экрана – это максимальный уровень Творца и с этого уровня определяется духовный рост духовного сосуда Творящего. Чтобы познать следствие, всегда нужно раскрывать его причину, даже если она познается со стороны следствия. И чем на более высоком уровне познается причина, тем лучше и истиннее раскрывается духовная структура строения. Но сначала нужно понять некоторые духовные нюансы, относящиеся к духовным ступеням и духовным уровням внешнего и зеркального экранов мужских сил ограничения. Почему говорится именно о 3-х духовных ступенях, имеющих связь между собой, а не о 4-х духовных ступенях, которые соответствуют духовному строению небесного экрана: 0,1,2,3,4,0. Все дело в том, что 4-й уровень головы внешнего экрана Отца небесного на 10-й ступени считается только внешним уровнем. Выше наполненной головы внешнего экрана Отца небесного, на уровне 10-й ступени нет наполнения на целое и естественно, выше нет внутреннего основания 11-й духовной ступени. С внешней стороны головы внешнего экрана на уровне 10-й ступени может быть только внешний источник 0-го наполнения и одна внешняя, и одна зеркальная мужская силы ограничения до 10-и единиц.

Внешняя мужская сила, своими внешними свойствами, отражает неограниченный источник 0-го наполнения с внешней стороны внешнего наполнения на 10-ь. А внешняя зеркальная мужская сила ограничения на 10-ь, со стороны 4-го уровня зеркального экрана, своими внешними свойствами отражает внешнее 0-е наполнение на целое обратно, вовнутрь внешней мужской силы отражения до 10-и единиц. Две мужские внешние силы, отраженные с внешней стороны головы внешнего экрана Отца, не могут быть наполнены внешним источником 0-го наполнения на 10-ь. И поэтому, голова внешнего экрана Отца небесного находится под внешним закрытым источником 0-го наполнения на 10-ь. Над ней нет наполнения на целое и нет основания 11-й внутренней ступени, как это происходит на уровнях 9,8,7-й ступенях небесного строения. Вследствие этого уровень головы внешнего экрана Отца небесного на 10-й ступени считается первым началом. Все духовное Творение наполняется через голову внешнего экрана Отца небесного, так как с обратной стороны 4-го уровня зеркального экрана открывается бесконечный источник 0-го наполнения. Таким образом, на уровне небесного строения и духовного мира находятся 3-и внутренние ступени и одна внешняя, со своей головой внешнего экрана. Теперь, если посмотреть на всю духовную структуру Творения, то в ней можно увидеть закономерности на уровне небес и на уровне 4-х духовных миров.

На уровне 9,8,7-й ступеней соединяется 1-й духовный мир и небесное строение в единстве трехступенчатого уровня. Внутреннее конечное основание внутреннего экрана 1-го духовного мира начинается на внутреннем основании 6-й ступени, а внутреннее основание внешнего экрана начинается на внешнем основании 7-й ступени. Внутренний экран 1-го духовного мира имеет 4-е уровня на внутренних основаниях 6,7,8,9-й ступеней. А внешний экран 1-го духовного мира находится на внешних основаниях 7,8,9,10-й ступеней и получается, что только на уровне 7,8,9-й ступеней соединяются внутренний и внешний экраны 1-го духовного мира. А вот зеркальный экран начинается с внешней стороны головы внешнего экрана Отца небесного на уровне 10-й ступени. Поэтому только 3-и уровня зеркального экрана отражаются на 9,8,7-й ступенях и таким образом, на уровне 7,8,9-й ступеней соединяются внутренний, внешний и зеркальный экраны. И здесь нужно понимать, что строение 1-й духовного мира, в духовном смысле, находится на севере, а вот строение 2-го духовного мира находится на западе. И следующее строение 3-го духовного мира находится на юге, и последнее строение 4-го духовного мира находится на востоке. Поэтому уровень тройной ступени 1-го духовного мира находится на 7,8,9-й ступенях, а вот уровень тройной ступени 2-го духовного мира, соответственно, находится на 5,6,7-й ступенях.

И следующий уровень тройной ступени 3-го духовного мира находится на 3,4,5-й ступнях и последняя трехступенчатая структура 4-го духовного мира находится на 1,2,3-й ступенях. То есть, внутренние конечные основания внутренних экранов 1,2,3,4-го духовных миров, соответственно находятся на основаниях 6,4,2,1-й ступеней. А вот внутренние основания внешних экранов этих миров, соответственно, находятся на основаниях 7,5,3,2-й ступеней. Уровень 4-го духовного мира на голову ниже и тем самым, он отличается от предыдущих 3-х духовных миров. Этот 4-й духовный мир оканчивается на конечном основании 1-й ступени всего духовного Творения на востоке. Поэтому на этом уровне невозможно создать внутреннее основание внутреннего экрана под основанием 1-й ступени. И как следствие, уровень внутреннего экрана находится на основаниях 1,2,3-й ступеней, а уровень внешнего экрана находится на основаниях 2,3,4-й ступеней. Таким образом голова внешнего экрана 4-х духовных миров, соответственно, находится на уровне 9,7,5,3-й ступеней. А вот внешние источники 0-го наполнения на 10,8,6,4-е, для этих 4-х духовных миров, находятся с внешней стороны 4-х голов внешнего экрана на уровне 10,8,6,4-й ступеней. И получается, что во всем духовном Творении есть 4-е уровня трехступенчатых связей на 9,8,7-й ступенях на севере.

На западе эти уровни находятся на 5,6,7-й ступенях и соответственно, на юге эти уровни находятся на 3,4,5-й ступенях и последний уровень находится на востоке на 1,2,3-й ступенях. Очень хорошо видно, что на уровне всего духовного Творения, есть построение 12-й ступеней и выше всех этих уровней находится 13-й, чисто внешний, духовный уровень головы внешнего экрана Отца небесного. И получается, что на уровне 9,7,5,3-й ступеней находятся 4-е головы внешнего экрана 4-х духовных миров, соответственно, на севере, западе, юге и востоке. А вот 5-й уровень головы внешнего экрана Отца небесного находится на 10-й ступени и это голова внешнего экрана царствия небесного. И если посмотреть на всю общую картину духовного строения, то везде существуют закономерности и связующие уровни. Отец небесный создает свыше небесное строение на уровне 10,9,8,7-й ступеней, а вот 4-е Творца должны создать 4-е духовных мира снизу, соответственно, на уровне 6,7,8,9-й ступеней на севере, на уровне 4,5,6,7-й ступеней на западе, на уровне 2,3,4,5-й ступеней на юге и на уровне 1,2,3,-й ступеней на востоке. Нужно понимать, что небесное строение и строение 4-го последнего духовного мира создаются только внешними мужскими любящими свойствами. При создании небесного строения просто нет надобности в проявлении правой мужской силы света милосердия.

А при построении 4-го духовного мира просто нет возможности создать правую мужскую силу света милосердия. Небесное строение начинает строиться за счет зеркальных мужских внешних любящих свойств силы Отца небесного свыше. А правая мужская милосердная сила предназначена для ближнего Творца и тем самым, она создается с нижнего уровня основания ближнего Творца. Но у 4-го последнего Творца в этой цепочке связей с правой его стороны нет ближнего Творца, к которому нужно проявить мужскую правую силу милосердия. Внутренний уровень 1-го Творца находится на основании 6-й ступени на севере, а внешний уровень головы внешнего экрана 4-го Творца находится на 3-й ступени на востоке. Поэтому, по первичному замыслу нет создания правой мужской силы милосердия на уровне 4-го духовного мира, ведь ее даже невозможно создать. Для того чтобы создать правую мужскую силу милосердия на уровне 4-го духовного мира нужно опуститься под основание 1-й ступени, но основание 1-й ступени – это конечное основание всего духовного Творения. И получается, что на уровне 4-го духовного мира эта милосердная сила просто не нужна и ее вообще невозможно создать. А вот 3-и предыдущих Творца, по замыслу создания 3-х духовных миров, должны проявить свое милосердие к ближнему своему Творцу.

То есть, из свойства любви должно выделится свойство милосердия, а это говорит о том, что 1-й Творец должен опуститься на уровень 2-го Творца и проявить к ближнему своему Творцу свойство милосердия. А также 2-й Творец должен опуститься на уровень 3-го Творца и естественно, тоже проявить свойство милосердия к ближнему своему Творцу. И также 3-й Творец должен опуститься на уровень 4-го Творца и таким образом проявить свойство милосердие к ближнему своему Творцу. Ведь только у 1,2,3-го Творцов их ближний находится с правой их стороны и только у 4-го Творца нет уровня ближнего своего Творца с правой его стороны под основанием 1-й ступени. Поэтому только 3-и Творца должны создать правую мужскую силу света милосердия для ближнего своего Творца. Но в конечном счете, созданные 3-и правые мужские силы света милосердия должны были опуститься под голову внешнего экрана 4-го Творца на основания 3,2,1-й ступеней. И только за счет этих 3-х мужских правых сил света милосердия, исходящих от 3-х Творцов, возможно поэтапно поднять 4-го Творца к его ближнему 1-му Творцу. И только таким образом 4-й Творец с правой своей стороны сможет связаться с левой стороной 1-го Творца. По сути, 1-й Творец должен создать правую мужскую силу света милосердия, увеличенную до 3-х единиц, и тогда она сможет опуститься на уровень 2,3,4-го Творцов.

А вот уже 2-й Творец должен создать правую мужскую силу света милосердия, увеличенную до 2-х единиц, и тогда она сможет опуститься на уровень 3-го и 4-го Творца. И последняя мужская правая сила света милосердия, увеличенная на 1-цу, должна быть создана 3-м Творцом и тогда она сможет опуститься на уровень 4-го Творца. Разбирая строение духовного Творения, можно четко увидеть и тем самым познать, что структура небес и структура 4-х духовных миров, соответственно, строятся Отцом небесным и 4-я Творцами. И здесь просто просматривается закономерность и рациональность при создании внешних любящих свойств женской и мужской сил. Сам замысел создания духовного Творения заключается в том, чтобы безначальная и бесконечная не проявленная абсолютная полнота любви духа Отца проявила себя в духовном Творении. И само Творение должно проявить свою безграничную любовь к бесконечному источнику любви и поэтому, создание 4-я Творцами 4-х духовных миров происходит за счет исполнения заповеди любви и милосердия. А так как сотворение 4-х духовных миров должно происходить по поэтапному правому круговому нисхождению свыше с уровня 9-й до уровня 1-й ступени, то и подъем должен произойти по правой стороне с уровня 1-й до уровня 9-й ступени.

Таким образом должна замкнуться все духовная правая и левая система связи между мужскими правыми и левыми силами и как следствие, откроется левый канал связи, по которому произойдет наполнение светом жизни. Поэтому левые мужские внешние силы ограничения, отраженные снизу, должны сначала отразиться с обратной стороны правых дающих зеркальных мужских сил свыше. И затем, уже правые мужские внешние дающие силы, отраженные снизу, должны отразиться с обратной стороны левых зеркальных мужских сил ограничения, отраженных свыше. Только таким образом можно ограничить неограниченный источник света жизни в женские внешние силы отражения. И только так, может быть построено сбалансированная единая совершенная составная трехступенчатая структура духовного Творения. Но для этого нужно создать левые и правые мужские силы, увеличенные на 1-цу, иначе они не смогут отразиться изнутри наружу, соответственно, с обратной стороны правых и левых зеркальных сил. Поэтому, очень важно понимать структуру трехступенчатого духовного строения. Это важно из-за того, что на верхней внешней ступени находится голова внешнего экрана высшего, а на нижней внутренней ступени находится его духовное сердце.

Поэтому следующая голова внешнего экрана должна находиться под духовным сердцем высшего и таким образом, средняя ступень относится к духовному сердцу, через которое происходит наполнение головы внешнего экрана нижнего. И если смотреть на строение 4-х духовных миров, то голова внешнего экрана этих миров находится на уровне нечетных внешних 9,7,5,3-й ступенях. А духовное сердце этих миров находится на уровне внутренних четных 8,6,4,2-й ступенях. А вот голова внешнего небесного экрана находится на уровне 10-й четной ступени, а духовное небесное сердце находится на уровне 9-й нечетной ступени. Уровень головы внешнего небесного экрана и духовное небесное сердце отличаются тем, что с внешней стороны головы внешнего экрана уже нет внешних наполнений в духовное сердце. Поэтому, что голова внешнего экрана 1-го духовного мира находится не под духовным небесным сердцем, а именно на одном духовном уровне 9-й ступени. Но почему именно так устроенная духовная система? А потому что, голова внешнего экрана 1-го духовного мира может опускаться с уровня 9-й до уровня 7-й ступени, и голова внешнего экрана 2-го духовного мира может опускаться с уровня 7-й до уровня 5-й духовной ступени.

А также голова внешнего экрана 3-го духовного мира должна опускаться с уровня 5-й до уровня 3-й духовной ступени. А вот строение внешнего экрана 4-го духовного мира на один уровень короче и поэтому, голова внешнего экрана 4-го духовного мира должна, наоборот – подняться с уровня 3-й до уровня 9-й ступени. И получается, что из-за того, что строение 4-го духовного мира на один уровень короче, то и голова внешнего экрана 1-го духовного мира находится на одном уровне духовного небесного сердца на 9-й ступени. На самом деле, по замыслу сотворения духовного Творения должен был быть построен восьмиуровневый внешний экран с 4-х сторон на севере, западе, юге и востоке. И поэтому, восемь мужских сил, созданных 4-я Творцами, составляют в сумме 32-е мужские силы. А еврейская гематрия дает понимание, что число 32-а – это две буквы: ל – ламед и ב- бет, составляющие слово Сердце -בֵל – лев. Таким образом все духовное Творение должно быть подобно одному Святому духовному сердцу, где сердце поднимается на уровень головы, а голова опускается на уровень сердца. В духовном смысле это означает, что знание – голова и понимание – сердце, должны соединиться в единство целого – мудрость. Ведь внешние мужские силы со стороны внешнего экрана отражаются изнутри наружу, а зеркальные мужские силы отражаются, наоборот – с внешней стороны вовнутрь.

И после этого, уже можно говорить о составном единстве на одном духовном уровне. Очень хорошо видно, что все созданные силы имеют внешние любящие свойства отражения только со своей лицевой стороны. И это дает возможность произойти неограниченному источнику 0-го наполнения со стороны бесконечности, через обратную тыльную затемненную сторону мужской внешней зеркальной силы до 10-и единиц. И после этого, со стороны внешнего экрана начинают отражаться внутренние и внешние свойства мужской силы изнутри наружу. И таким образом, внешние и зеркальные, подобные друг другу, мужские силы до 10-и единиц, своими внутренними и внешними свойствами создают закрытые внутренний и внешний источники 0-го наполнения на 10-ь. Но понятие внутреннего закрытого источника 0-го наполнения на 10-ь определяет внутренняя мужская сила до 10-и единиц, своими внутренними свойствами, так как она отражается под внешним наполнением на 10-ь. А внешний закрытый источник 0-го наполнения на 10-ь, определяет внешняя мужская сила отражения до 10-и единиц, своими внешними свойствами, отраженная с внешней стороны внешнего наполнения на 10-ь: | 10 → 0 ← 10 || 10 → 0 ← 10 | ← 0 бесконечность.

Поэтому, на внутреннее основание внешнего экрана происходит внутренний неограниченный источник 0-го наполнения, а с внешней стороны внешнего основания внешнего экрана – происходит внешний неограниченный источник 0-го наполнения. Таким образом строится духовная ступень, имеющая внутреннее и внешнее основания, на которые происходит внутреннее и внешнее 0-е наполнение. Все дело в том, что духовная небесная структура начинает строиться зеркальными любящими силами Отца небесного на уровне головы внешнего экрана и поэтому, построение небесной структуры происходит свыше. А построение структуры духовного мира происходит снизу, на уровне духовного сердца Творящего и это уже считается началом построения внутреннего экрана. И получается, что внутренняя мужская сила снизу, со стороны внутреннего экрана, находится в сокрытии своего внутреннего подобия свойств, а внешняя мужская сила, отраженная с внешней стороны головы внешнего экрана, наоборот – раскрывает свои внешние свойства во внешнем открытом образе. И теперь, познавая внешнюю силу отражения в виде Святого отраженного внешнего образа, невозможно будет точно понять скрытое внутреннее следствие, ведь мужские или женские внешние свойства силы раскрывают себя кристально чистыми в своем внешнем образе.

Все дело в том, что всегда внешние свойства отраженной внешней силы будут полностью подобны внешнему источнику света и естественно, с внешней стороны эта внешняя сила будет находиться в единстве целого и неделимого внешнего уровня духовного мира. Но у внутренней мужской силы, при построении духовного мира, есть внутреннее и внешнее основания, и самое скрытое намерение будет находиться именно на внутреннем конечном основании, так называемого, внутреннего экрана. На уровне небесного строения нет возможности скрыть внутреннюю силу, так как на уровне внешнего наполнения на 10,9,8,7-ь находятся 4-е головы внешнего экрана и на этих уровнях еще нет построения внутреннего основания духовного мира. А вот в процессе построения Творцом внутреннего отдельного духовного мира, начинает строиться внутреннее основание внутреннего экрана. И если изначально мужская внутренняя сила отразилась сразу не с внутреннего конечного основания внутреннего экрана, а с внутреннего основания внешнего экрана, то естественно, с внешней стороны изнутри наружу отразится только эта, не скрытая внутренняя часть. А вот истинные внутренние намерения останутся скрытыми под внешней отраженной силой и тем самым, они не отразятся с внешней стороны головы внешнего экрана.

И если познавать только внешние Святые силы, отраженные с внешней стороны внешнего экрана, то невозможно будет понять какие внутренние намерения находятся в скрытии. И в этом и заключается скрытие нечистой силы внутри внутреннего сосуда сына погибели, но с внешней стороны он никогда не покажет свои внутренние намерения. Таким образом, разбирая уровень первой головы внешнего экрана Отца небесного и мужские силы, отраженные на уровне 10-й ступени, приходит понимание причинно-следственных связей между внутренней и внешней мужскими силами ограничения. И получается, что разбирая первопричину происходящего в небесном духовном строении, можно понять, что внешние свойства мужской силы зависят от внутренних свойств мужской силы, отражающих внешние свойства изнутри наружу. И теперь, зная на каком уровне находится тот или иной источник 0-го наполнения для духовных миров, естественно, уже можно вычислить количество отраженной внешней силы в сторону этого источника. И таким образом, можно понять с какого внутреннего уровня произошло внутреннее отражение внешней силы самим Творцом. И как результат, будет видно недостающее количество внутренней и внешней отраженной силы изнутри наружу.

И если внимательно прочитать замысел сотворения человека, и то что произошло впоследствии после его создания, то можно увидеть ряд несовпадений в причинно-следственной связи.

Бытие 1:26 – 27. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему…. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

Очень хорошо видно, что вначале по замыслу, до создания, человек должен был быть создан по образу Нашему и по подобию Нашему и это пишется во множественном числе. Но вот после сотворения уже говорится только про два образа и уже написано в единственном числе по образу Своему, по образу Божию. В результате, после сотворения раскрывается только внешний единый образ, отраженный со стороны внешней и зеркальной сил, раскрывающих единство одного внешнего образа, и поэтому написано два раза про образ в единственном числе. А высказывание: ‘‘по образу Своему’’ – относится к отраженной снизу внешней мужской силе со стороны внешнего экрана, а высказывание по образу Божию – относится к зеркальной внешней силе свыше, отраженной со стороны зеркального экрана. Но уже не раскрывается внутреннее подобие свойств, запланированное в изначальном замысле и поэтому, в процессе сотворения человека не отразилось внутреннее подобие свойств самого Творящего.

Но разбирая духовное Творение и причинно-следственные связи духовных сил – приходит понимание, что Творящих человека было 4-е и поэтому, о Творящих написано во множественном числе. А дальше написано:

Бытие 3:22-24. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.

Этот один из нас и является Творцом, нарушившим духовный закон любви и милосердия, в процессе сотворения человеческой души. Да и сам человек не должен был быть создан, а именно должен был родиться, и получить все духовные гены внутреннего подобия, и внешнего образа от 4-х Творцов, Творящих духовное Творение. В духовном смысле, внешний отраженный образ, со стороны одинаковых внешней и зеркальной сил, является одним внешним образом и поэтому написано в единственном числе. Но уже ничего не написано про внутреннее подобие, и оно просто исчезло после создания человека, а это говорит о том, что один из создающих человека не отразил свое внутреннее подобие свойств, и как следствие, создал добро и зло, а также правду и ложь. И теперь внешний отраженный образ считается добром – правдой, а внутреннее скрытое подобие – злом и ложью.

Но весь этот процесс грехопадения разбирается ниже, в статье про сотворение 3-го духовного мира, так как при сотворении духовных миров начинает строиться внутренний экран, который не создается на уровне небес. В процессе построения всего духовного Творения должно было произойти 5-ь сокращений и каждое из этих сокращений создает внешний неограниченный экран для последующих стадий развития, и построения духовного Творения. После построения небес происходит внешнее 0-е сокращение и это сокращение создает условие для создания 4-х отдельных духовных миров 4-я Творцами. И только после внешнего 0-го сокращения начинают строиться, отдельно и поэтапно, 4-е духовных мира 4-я Творцами. Перед построением каждого отдельного духовного мира происходит отдельное внутреннее неограниченное прямое 0-е наполнение со стороны бесконечного источника духа Отца во внутренний сосуд каждого отдельного Творца. Это прямое 0-е неограниченное внутреннее наполнение происходит через созданный сокращенный экран, в котором не отражаются мужские силы ограничения на этот прямой источник. Поэтому, построение 4-х внутренних духовных миров происходит отдельно и поэтапно каждым из Творцов. Но почему они происходят отдельно, а потому, что на уровне 7-й ступени произошло отделение друг от друга 4-х голов внешнего экрана 4-х Творящих.

До 0-го внешнего сокращения все 4-е головы внешнего экрана 4-х Творцов находились в единстве одного внешнего образа их лиц за счет единого внешнего вертикально – горизонтального экрана на уровне 7-й небесной ступени. Под каждой головой внешнего экрана 4-х Творящих отражалась внешняя мужская сила до 7-и единиц и она отражала в каждом лицевом горизонтальном внешнем экране Творца неограниченный источник света жизни 0-го наполнения на 7-ь. И за счет этой внешней мужской отраженной силы, 4-е головы внешнего экрана Творящих находились в единстве одного внешнего источника 0-го наполнения светом на 7-ь, происходящего с внешней стороны внешнего наполнением на 8-ь. И после внешнего 0-го сокращения, внешняя мужская сила до 7-и единиц отразилась с внешней стороны головы внешнего экрана на уровне 7-й ступени. И тем самым, она закрыла внешний и внутренний неограниченные источники света 0-го наполнения на 6-ь, с внешней стороны внутреннего основания 8-й ступени. И как следствие, перестал существовать горизонтально – вертикальный общий единый экран внешних отраженных мужских сил на уровне 7-й небесной ступени, и в результате этого 4-е Творца отделились друг от друга как 4-е отдельных духовных сосуда. Внешнее 0-е сокращение создает условие для создания 4-х духовных миров, и при создании каждого отдельного духовного мира каждый из 4-х Творцов должен реализовать свою собственную свободу выбора.

Поэтому внешнее 0-е сокращение отделяет 4-х Творцов от единства, в котором они находились перед внешним 0-м сокращением. И теперь, вначале создания каждого отдельного духовного мира, каждый из Творцов должен в своей свободе выбора сделать отдельное внутреннее 0-е сокращение внутреннего 0-го наполнения из своего внутреннего сосуда. В замысле Творения каждый Творящий должен создать внутренний и внешний экраны мужских сил в каждом созданном им духовном мире. Сила внутреннего сокращения, на 0-е внутреннее неограниченное наполнение, создает внутреннюю и внешнюю мужские силы, увеличенные на 1-цу. Внешняя сила, увеличенная на 1-цу, со стороны внешнего экрана отражается с обратной стороны внешнего основания зеркального экрана. В результате такого действия, внешний построенный экран Творящего соединяется с предыдущим внешним экраном. А так как в общем внешнем экране внешние силы отражаются с внешней стороны внешних наполнений, то такой внешний экран считается неограниченным внешним экраном для источника жизни. А вот созданная внутренняя мужская сила, увеличенная на 1-цу, наоборот – создает ограниченное внутреннее основание внешнего экрана под зеркальной внешней силой, на котором начинает отражаться изнутри наружу неограниченный источник света жизни.

Внешняя мужская сила, увеличенная на 1-цу, создает общий внешний единый экран, ограничивающий внешний источник 0-го наполнения. Но эти мужские силы ограничения отражаются с внешней стороны внешних наполнений и поэтому, под последним внешним наполнением не остается внешней мужской силы ограничения и как следствие, открывается внешний неограниченный источник 0-го наполнения светом жизни. И тем самым, внешние увеличенные мужские силы, отраженные с внешней стороны зеркальных мужских сил, контролируют количество 0-го наполнения, поступающего на нижестоящие ступени. Ведь с обратной внутренней тыльной затемненной стороны зеркальных сил нет мужских сил ограничения и поэтому, с обратной стороны зеркальных сил отражаются внешние мужские сокращенные светящиеся силы ограничения на неограниченные внешние источники 0-го наполнения. Но так как под последним внешним наполнением на целое не остается внешней мужской сокращенной силы ограничения, то, естественно, открывается внешний неограниченный источник 0-го наполнения светом. И уже на этот неограниченный источник 0-го наполнения отражается внутренняя мужская сила, увеличенная на 1-цу, под зеркальной мужской силой. И получается, что внешние мужские сокращенные силы создают внешний неограниченный экран, а внутренние мужские силы, наоборот – создают внутренний ограниченный экран.

В процессе создания 4-х духовных миров, для каждого мира должен быть создан свой источник 0-го наполнения светом. Внешние сокращенные силы, со стороны каждого духовного мира, создают неограниченные источники 0-го наполнения для каждого духовного мира. Но перед построением духовного мира, каждый отдельный Творец наполняется внутренним неограниченным источником 0-го наполнения со стороны бесконечной полноты духа Отца. Это единственное состояние Творца, когда он может реализовать собственную свободу выбора и этот выбор заключается в исполнении заповеди любви и милосердия к ближнему своему Творцу. А дальше построение духовного мира будет зависеть от свободы выбора каждого отдельного Творца. И поэтому, внешние отраженные силы, после внутреннего сокращения Творца, раскрывают действительно истинную правду и результат свободы выбора. И если созданные внешние мужские силы отражают лишнее 0-е наполнение с обратной стороны зеркальных сил, то в женскую силу внешнего отражения будет происходить подобное ей количество внешнего 0-го наполнения, которое полностью совпадает с ее внешней силой отражения. И получается, что количество 0-го внешнего наполнения должно соответствовать внешней женской силе отражения на каждом уровне духовного мира. Таким образом каждое внутреннее сокращение Творящего создает свой отдельный внутренний и внешний экран духовного мира.

Но за счет внешней силы, увеличенной на 1-цу, созданный внешний экран соединяется с предыдущим построенным внешним экраном. И таким образом, должен быть создан общий единый внешний экран внешних мужских сил ограничения на 4-е неограниченных источника 0-го наполнения на 10,8,6,4-е во всем духовном Творении. Сила внутреннего сокращения на 0-е наполнение каждого Творца соответствует его внешнему экрану, при создании им своего духовного мира. После создания небесного внешнего экрана происходит 0-е внешнее сокращение и это дает возможность произойти отдельному прямому внутреннему 0-му наполнению во внутренний сосуд 1-го Творца. Сила 1-го сокращения 1-го Творца, при построении 1-го духовного мира, создает внешнюю мужскую сокращенную силу ограничения, увеличенную до 4-х единиц. Но в следствии 1-го внутреннего сокращения, 4-й уровень внешнего экрана сокращается в 0-е наполнение на 10-ь и тем самым, аннулируется одна внешняя мужская сила ограничения в источнике 0-го наполнения на 10-ь. Сокращенная внешняя одна мужская сила ограничения до 10-и единиц аннулирует себя в источнике 0-го наполнения на 10-ь по закону подобия сил и свойств, и теперь она не может отражаться с внешней стороны источника 0-го наполнения на 10-ь.

Поэтому, после 1-го сокращения с внешней стороны внешнего экрана отражаются только 3-и внешние мужские силы, увеличенные на 1-цу, на внешний источник 0-го наполнения на 10-ь. Это дает возможность создать укороченный внешний неограниченный экран и после внешнего ограничения происходит внешнее 0-е наполнение в женские внешние силы отражения. И после наполнения женских внешних сил во внешнем экране, внешние созданные 3-и мужские силы начинают опускаться на 4-й уровень, на внешнее наполнение светом на 7-ь. И как результат, из источника 0-го наполнения начинает отражаться зеркально обратно, дополнительная 4-я сокращенная внешняя мужская сила. Эта мужская дополнительная сила ограничивает количество 0-го наполнения с внешней стороны внешнего наполнения на 10-ь на конечное основание внутреннего экрана. В результате, на конечном уровне внутреннего экрана на 6-й ступени, внешнее 0-е неограниченное наполнение на 6-ь полностью соответствует женской внешней силе отражения до 6-и единиц. Сила 2-го внутреннего сокращения 2-го Творца, при создании 2-го духовного мира, создает внешнюю мужскую силу, увеличенную до 3-х единиц и также, одна внешняя сокращенная мужская сила до 8-и единиц, сокращается в источник 0-го наполнения на 8-ь.

В результате, на внешний источник 0-го наполнения на 8-ь отражаются только 2-е внешние мужские силы ограничения, увеличенные на 1-цу, и они ограничивают количество внешнего наполнения в женские внешние силы отражения. И когда на конечное основание внутреннего экрана открывается неограниченное внешнее 0-е наполнение, то из источника 0-го наполнения на 8-ь, отражается зеркально – обратно 3-я сокращенная сила на внешнее наполнение на 8-ь. И таким образом, отраженная из 0-го наполнения внешняя мужская сила ограничивает неограниченный источник 0-го наполнения. И тем самым, она вместе с предыдущими мужскими сокращенными силами от 1-го сокращения дополняет внешние мужские силы ограничения и естественно, в женскую внешнюю силу отражения до 4-х единиц, на конечном уровне внутреннего экрана 2-го духовного мира, происходит, соответствующее ей, внешнее 0-е наполнение на 4-е. Силы 1-го и 2-го внутренних сокращений создают общий внешний единый экран, отраженный на внешние источники 0-го наполнения на 10-ь и на 8-ь. Сила 3-го внутреннего сокращения 3-го Творца, при создании им 3-го духовного мира, должна была увеличить внешнюю силу отражения до 2-х единиц и как обычно, одна внешняя мужская сила до 6-и единиц должна была сократиться в источник 0-го наполнения на 6-ь.

И как следствие, к внешнему общему единому экрану, созданному 1-м и 2-м сокращениями, должна была добавиться только одна внешняя сокращенная мужская сила, увеличенная на 1-цу. И как обычно, при внешнем 0-м наполнении конечного основания внутреннего экрана 3-го мира, из источника 0-го наполнения на 6-ь, должна была отразиться зеркально – обратно 2-я сокращенная дополнительная мужская сила на внешнее наполнение на 6-ь. И она должна была ограничить количество внешнего 0-го наполнения на конечный уровень внутреннего экрана, и в женскую внешнюю силу отражения до 2-х единиц должно было произойти, соответствующее ей, внешнее 0-е наполнение на 2-а. Сила 4-го внутреннего сокращения 4-го Творца, при создании им 4-го мира, должна была увеличить внешнюю сокращенную мужскую силу на 1-цу и после внутреннего сокращения, эта внешняя мужская сила до 4-х единиц аннулирует себя в источнике 0-го наполнения на 4-е. Поэтому к общему внешнему экрану сила 4-го сокращения не добавляет ни одной мужской внешней силы ограничения, увеличенной на 1-цу. Но когда происходит внешнее 0-е наполнение, на конечный уровень внутреннего экрана 4-го мира, то эта мужская сокращенная сила отражается зеркально – обратно со стороны зеркального экрана на внешнее наполнение на 4-е. В результате к внешнему общему экрану добавляется еще одна внешняя мужская сила ограничения, отраженная на внешний источник 0-го наполнения на 4-е.

Внутренние сокращения каждого Творца, сокращая одну внешнюю мужскую силу в источник 0-го наполнения, создают неограниченный внешний укороченный экран. И поэтому, после каждого внешнего наполнения в женскую внешнюю силу отражения, сокращенные мужские силы опускаются, поэтапно, на внешние наполнения. Но так как силы внутреннего сокращения сокращают внешние мужские силы, увеличенные на 1-цу, изнутри наружу, то они отражаются с обратной стороны внешних зеркальных лицевых мужских сил. А это говорит о том, что внешняя мужская сокращенная сила после сокращения не в состоянии опуститься на внутреннее конечное основание внешнего экрана. И когда последняя сокращенная сила опускается на конечное внутреннее основание зеркального экрана, то тогда с лицевой стороны зеркальной внешней силы, из источника 0-го наполнения на 10,8,6,4-е, начинает отражаться одна дополнительная сокращенная мужская внешняя сила ограничения. То есть, когда происходит спуск всех внешних сокращенных сил на последнее внешнее наполнение, то эти силы перестают отражаться в зеркальные силы и это дает возможность со стороны зеркальной силы свыше, отразить зеркально – обратно, одну сокращенную мужскую силу. И именно она ограничивает внешний неограниченный источник 0-го наполнения на конечный уровень внутреннего экрана и естественно, это внешнее 0-е наполнение, теперь полностью подобно внешней женской силе отражения.

Но чтобы была возможность наполнить духовный сосуд каждого Творца прямым неограниченным 0-м наполнением со стороны бесконечности, для сотворения им отдельного духовного мира, внешний предыдущий правый экран должен находиться в сокращенном виде. В сокращенном виде на уровне предыдущего внешнего правого экрана на его внутреннем основании не остается мужских внешних сил ограничения и это дает возможность произойти 0-му неограниченному прямому наполнению во внутренний сосуд Творящего со стороны бесконечного источника. Но здесь нужно понимать, что после внешнего наполнения светом всего духовного мира, внешние мужские сокращенные силы опускаются именно под внешние наполнения на уровне внешнего экрана. Таким образом они закрывают внешний неограниченный источник 0-го наполнения на внутреннее конечное основание внешнего экрана. И как следствие, снова открывается бесконечный неограниченный источник 0-го наполнения, но теперь внешние мужские силы, отраженные под внешними наполнениями, не в состоянии закрыть, уже внутренний, неограниченный источник 0-го наполнения на внутреннее конечное основание внутреннего экрана. Они отражаются на внутренний неограниченный источник 0-го наполнения, как мужские силы ограничения и поэтому, на внутреннее конечное основание внутреннего экрана открывается внутренний неограниченный источник 0-го наполнения светом.

На каждом конечном уровне внутреннего экрана 4-х духовных миров есть свой внутренний неограниченный источник 0-го наполнения, соответственно, на 6,4,2,1-цу. Но сила внутреннего сокращения Творца создает духовный закон внутреннего сокращения на внутренние неограниченные источники 0-го наполнения. Поэтому, как только на конечное основание внутреннего экрана духовного мира происходит внутреннее 0-е неограниченное наполнение, то мгновенно срабатывает закон внутреннего сокращения. И сила внутреннего сокращения создает правую мужскую милосердную внутреннюю силу, увеличенную на 1-цу. И теперь эта мужская внутренняя правая сила света милосердия, отраженная под головой внешнего экрана каждого Творца, закрывает внутренний неограниченный источник 0-го наполнения с внешней стороны внутреннего основания внешнего экрана. Таким образом, после всех внешних наполнений, на уровне духовного мира закрывается внешний и внутренний неограниченные источники 0-го наполнения, соответственно, на внутреннее конечное основание внешнего и внутреннего экранов. Но силы 3-х внутренних сокращений также создают внешний бесконечный сквозной экран, и он выглядит таким духовным строением: 0,1,2,3,0. Этот неограниченный внешний экран мужских сил должен отразиться на бесконечную полноту духа Отца с обратной стороны последней зеркальной мужской внешней силы до 10-и единиц.

То есть, мужские силы, увеличенные до 3,2,1-цы, со стороны 3-х внутренних сокращений должны построить односторонний внешний сквозной экран, освещающий невидимый дух Отца силой Святого духа до бесконечности. Но после внутреннего сокращения, внешние мужские сокращенные силы начинают, поэтапно, опускаться на внешние наполнения. И в конечном счете, внешний экран проявляет все свои внешние силы ограничения на внешний неограниченный источник 0-го наполнения: 4,3,2,1,0. Но задается очень важный вопрос: а зачем вообще нужно создавать внутреннюю и внешнюю мужскую силы, увеличенные на 1-цу. А дело в том, что с обратной тыльной затемненной стороны зеркального экрана нет вообще мужских сил ограничения на прямое 0-е наполнение со стороны бесконечности. Зеркальный экран считается только лицевым экраном и поэтому, созданная внешняя мужская сила, увеличенная на 1-цу, своими чисто внешними светящимися свойствами отражается изнутри наружу с обратной стороны зеркального экрана. Этим она создает внешнее ограничение на неограниченный прямой источник 0-го наполнения с внутренней обратной затемненной стороны зеркальных сил и как следствие, на нижние ступени происходит 0-е наполнение, полностью подобное женским внешним отраженным силам.

Таким образом, внутреннее основание внутреннего экрана теперь уже не может быть разбито зеркальной мужской дающей силой, отражающей внешнее и внутреннее 0-е наполнение вовнутрь внешнего и внутреннего экранов. В этом случае зеркальные мужские силы отражения, с внутренней стороны верхней ступени, будут отражать только то 0-е наполнение, которое отразила в них внешняя женская сила отражения. А она будет отражать только то количество 0-го наполнения, которое не ограничила внешняя мужская сила, увеличенная на 1-цу, с обратной стороны зеркального экрана. И поэтому, при создании внутреннего мира должна создаваться внешняя мужская сила ограничения, увеличенная на 1-цу, и тогда зеркальный экран становится двухсторонним экраном, у которого с лицевой и тыльной его сторон отражаются 2-е мужские светящие лицевые силы ограничения. Внешнее основание внешнего экрана отражается с обратной стороны внутреннего основания зеркального экрана. И получается, что внешние силы, отраженные с обратной стороны зеркальной силы, отражают лишнее внешнее неограниченное 0-е наполнение и после этого, с обратной стороны зеркальной силы уже происходит ограниченное количество 0-го наполнения в женские внешние силы отражения. Женские внешние силы начинают отражать внешнее 0-е наполнение своими внешним свойствами и это внешнее 0-е наполнение отражается в зеркальную мужскую силу, отраженную под внутренним основанием той или иной верхней ступени.

И естественно, зеркальная мужская сила ограничивает внешний источник 0-го наполнения, отраженный в ее лицевую сторону и затем она отражает внешнее 0-е наполнение в женскую внешнюю силу отражения, и теперь уже происходит внешнее наполнение на целое в женскую внешнюю силу отражения. И после этого, сокращенная мужская внешняя сила, увеличенная на 1-цу, опускается на внешнее наполнение на целое на нижней ступени. И как следствие, опять открывается внешний неограниченный источник 0-го наполнения, и внешняя мужская сила, со стороны внешнего экрана, снова ограничивает внешний неограниченный источник 0-го наполнения. Такое расположения мужских сокращенных сил создает гармоничное взаимодействие между женскими внешними свойствами сил с мужскими зеркальными внешними свойствами сил при наполнении женской внешней силы отражения. Все эти действия происходят в вертикальном направлении по отношению к внешнему неограниченному источнику 0-го наполнения. А вот внутренняя мужская правая сила, увеличенная на 1-цу, уже отражает животворящий сотворенный внешний свет изнутри наружу под головой внешнего экрана Творящего в горизонтальном правом экране. Конечно, это описанная общая картина не раскрывает всех глубоких и важных нюансов при создании 4-х внутренних духовных миров.

Но для начала нужно познавать общее раскрытие строения духовного Творения и понимать как и зачем создаются внутренние и внешние мужские силы со стороны внешнего и зеркального экранов. Каждое внешнее и внутреннее сокращение разбирается отдельно в каждой статье и в результате раскрываются все причинно-следственные связи духовных сил и их внутренние и внешние свойства. Но на данном этапе познания, очень важно понять, как работают внешний и зеркальный экраны. Ведь до построения духовных миров в небесном строении еще не отражаются внешние и внутренние мужские силы, увеличенные на 1-цу. Но при этом они отражаются с внешней стороны внутреннего и внешнего оснований внешнего экрана на внутренний и внешний источники 0-го наполнения. Таким образом, внутренние и внешние мужские силы ограничивают лишние части внешнего и внутреннего источника 0-го наполнения с внешней стороны внутреннего и внешнего оснований внешнего экрана. И очень важно понимать, как раскрываются внутренние и внешние свойства мужской силы ограничения в процессе взаимодействия с источником 0-го наполнения во всем небесном внешнем экране. Небесный внешний и зеркальный экраны раскрывают на каждом уровне мужские внешние и зеркальные силы, ограничивающие источник 0-го наполнения в общем внешнем экране мужских сил: | 4 → 0 ← 1 || 3 → 0 ← 2 || 2 → 0 ← 3 || 1 → 0 ← 4 | 0 ← бесконечность.

Конечно же, при наполнении внешнего экрана, вовнутрь внешнего экрана также опускается и зеркальный экран. Но он не опускается до конечного внутреннего основания внешнего экрана, его внутреннее основание опускается под внешнее основание внешнего экрана и находится на один уровень выше внутреннего основания внешнего экрана. И получается, что зеркальный экран опускается вовнутрь внешнего экрана только 3-я внутренними уровнями, а 4-й внешний уровень находится с внешней стороны головы внешнего экрана. И за счет 4-го уровня зеркального небесного экрана, с обратной его внутренней тыльной стороны, происходит неограниченное 0-е наполнение со стороны бесконечности, а за счет внешнего экрана – это неограниченное 0-е наполнение становится ограниченным. Каждый духовный уровень соответствует наполненной внешней женской силе отражения, а мужская внутренняя и внешняя силы, со стороны внешнего экрана, определяют уровень внутреннего и внешнего оснований каждой духовной ступени небесного строения: 0 ← | 7 → 7 ← 7 | 8 → 8 ← 8 | 9 → 9 ← 9 | 10 → 10 ← 10 | 0 ← бесконечность. Внешняя мужская сила отражается с внешней стороны внешнего наполнения и поэтому она выстраивает внешнее основание внешнего экрана. А внутренняя мужская сила отражается под внешним наполнением и поэтому этот уровень считается внутренним основанием внешнего экрана.

Таким образом, внешнее основание внешнего экрана – это лицевая внешняя сторона, ограничивающая внешний источник 0-го наполнения. А внутреннее основание внешнего экрана – это внутренняя сторона внешнего экрана, ограничивающая внутренний источник 0-го наполнения. Мужские внутренние и внешние силы, со стороны внешнего и зеркального экранов, выстроились таким образом, чтобы на 6-й уровень произошло 0-е внутреннее неограниченное наполнение со стороны бесконечного источника. Внутренние и внешние свойства мужской силы, со стороны внешнего и зеркального экранов, не имеют между собой никакой разницы ни в силах и ни в свойствах. Они отражаются зеркально друг против друга и поэтому на уровне головы внешнего экрана на 10,9,8,7-й ступенях, после внешнего наполнения на 10,9,8,7-ь, все мужские одинаковые силы отражаются внутри небесного строения. Только внутренние мужские свойства силы закрывают внутренний источник 0-го наполнения на 10,9,8,7-ь под внешними наполнениями на 10,9,8,7-ь. А вот со стороны внешнего экрана только 3-и внешних свойства мужской силы отражаются с внешней стороны внешних наполнений на 10,9,8-ь и поэтому, эти 3-и внешние мужские силы закрывают внешние источники 0-го наполнения на 10,9,8-ь.

Таким своим расположением они дают возможность открыться и произойти внешнему неограниченному источнику 0-го наполнения светом на 7-ь, с внешней стороны внешнего наполнения на 8-ь. Ведь под внешним наполнением на 8-ь не отражается мужская внешняя сила ограничения до 7-и единиц, своими внешними свойствами и естественно, она не может закрыть внешний источник 0-го наполнения на 7-ь. Эта мужская 4-я сила отражается своими внешними и внутренними свойствами под внешним наполнением на 7-ь и поэтому, она закрывает внешний и ограничивает внутренний источники света 0-го наполнения на 7-ь. У этой мужской силы есть возможность отразить внешний источник света 0-го наполнения на 7-ь, под головой внешнего экрана 4-х Творцов на уровне горизонтального лицевого экрана. Она не может отразиться с внешней стороны головы внешнего экрана на уровне 7-й ступени, так как на внутреннее основание 8-й ступени, над головой внешнего экрана, отражается, ей же подобная, внешняя зеркальная мужская сила до 7-и единиц. Поэтому, отражаясь под внешним наполнением на 7-ь, мужская сила, со своими внутренними свойствами, не может ограничить внутренний источник света 0-го наполнения на 6-ь. Мужская сила до 7-и единиц, отраженная под внешним наполнением на 7-ь, своими внешними свойствами отражается как дающая сила и поэтому закрывает внешний источник света 0-го наполнения на 7-ь.

А вот своими внутренними свойствами она отражается как сила ограничения и поэтому может ограничить только внутренний источник света 0-го наполнения на 7-ь, но не может закрыть внутренний неограниченный источник света 0-го наполнения на 6-ь. Чтобы закрыть внутренний источник света 0-го наполнения на 6-ь, под внешним наполнением на 7-ь должна отразиться дающая внутренняя мужская сила, увеличенная на 1-цу. Но на данном этапе построения духовного Творения такую мужскую силу создать невозможно и поэтому, под внешним наполнением на 7-ь, открывается внутренний неограниченный источник света 0-го наполнения на 6-ь. Все дело в том, что созданные внутренние свойства мужских дающих сил снизу и зеркальных дающих сил сверху до 10,9,8,7-и единиц, изначально создают внутренние закрытые источники 0-го наполнения на 10,9,8,7-ь на уровне внешних наполнений на 10,9,8,7-ь. Но когда закрывается внешний неограниченный источник 0-го наполнения, то сразу же открывается внутренний неограниченный источник 0-го наполнения со стороны бесконечности. А на этот внутренний неограниченный источник 0-го наполнения мужские силы, своими внутренними свойствами, уже отражаются не как дающие силы, а именно, как силы ограничения.

И поэтому, они могут ограничить только внутренние источники 0-го наполнения на 10,9,8,7-ь, под внешними наполнениями на 10,9,8,7-ь, но не в состоянии ограничить внутренний источник света 0-го наполнения на 6-ь. Поэтому на этот неограниченный внутренний источник 0-го наполнения на 6-ь происходит внешнее 0-го сокращение и сила сокращения сокращает мужские силы на один духовный уровень на 8-ю ступень. И уже на этом уровне мужские силы своими внутренними свойствами до 8-и единиц, закрывают внутренний источник 0-го наполнения на 7-ь. Если не сократить этот внутренний неограниченный источник 0-го наполнения светом на 6-ь, то этот источник произойдет на внутреннее основание 6-й ступени. А это говорит о том, что женская внешняя сила отражения до 5-и единиц, отраженная под внутренним основанием 6-й ступени, будет наполняться от внутреннего источника, превышающего ее на 1-цу. Поэтому происходит кардинальное действие в виде внешнего 0-го сокращения на внутренний неограниченный источник света 0-го наполнения на 6-ь. И это дает возможность закрыть внешние и внутренние неограниченные источники 0-го наполнения на 10,9,8,7-ь, и после этого открывается прямой неограниченный источник духа Отца со стороны бесконечности.

И он начинает наполнять внутренний, уже отдельный, сосуд 1-го Творца и уже с этого момента начинает создаваться внутренний и внешний 1-й духовный мир. В духовном понимании одинаковые по силе мужские силы с одними и теми же внешними и внутренними свойствами, отраженные лицом к лицу между внутренним и внешним 0-м наполнением на целое, сливаются в единстве целого. И теперь уже не существует такого понятия как два отдельных друг от друга объекта – из этого следует духовное правило: что единство не может познаваться изначально в самом единстве одного единого целого. Оно познается, как минимум, со стороны двух одинаковых между собой внешних сил и свойств, и естественно, отраженных между внутренними или внешними 0-ми наполнениями на целое. Только две одинаковые силы, отраженные лицом к лицу, раскрывают, что из себя представляет единство в одном едином целом. Но почему так происходит, а потому, что первой отразилась внешняя женская пустая сила с внешней стороны полноты 0-го целого своими внешними свойствами. И она из полноты 0-го единого целого отразила, подобную себе, внешнюю мужскую силу отражения. А разница заключается в том, что внешняя женская пустая прямая сила отразилась из несовершенного пустого ограниченного места на полноту 0-го целого, но не смогла одна проникнуть напрямую вовнутрь полноты 0-го целого.

Она смогла проникнуть в полноту 0-го целого только после того, как мужская зеркальная сила ограничила отраженное ею 0-е наполнение на целое с внешней обратной зеркальной лицевой стороны. И затем мужская внешняя дающая сила отразила зеркально обратно 0-наполнение на целое с внешней стороны вовнутрь внешней женской силы отражения. В результате этого мужская сила раскрылась как дающая внешняя сила, а женская сила раскрылась как внешнее ограничение. И только после наполнения женской внешней силы отражения, внутри наполненного целого отразились внутренние мужские и женские одинаковые силы со своими одинаковыми внешними свойствами. Поэтому полнота 0-го целого познается внутри наполненного целого только со стороны двух, а не со стороны одной силы. И теперь задается вопрос: а что, внешняя мужская зеркальная сила находилась внутри 0-го целого до того, как женская внешняя сила отразила изнутри наружу внешнюю мужскую зеркальную силу с внешней обратной стороны 0-го целого? На этот вопрос ответа не существует, так как внутри 0-го целого нет отдельной, не подобной 0-му целому, по своим свойствам, силы ограничения, как таковой вообще. А если внутри 0-го целого находится любая сила, подобная 0-му целому, то она не может отличаться от самого 0-го целого и таким образом нет познания отдельной одной силы в абсолютной полноте 0-го целого.

Внутри полноты 0-го целого нет понятия места – ведь это отделенная часть от бесконечной полноты духа Отца. Только после внешнего наполнения на целое можно говорить о месте, в котором отражаются как минимум две силы: или внутри наполненного целого, или с внешней его стороны. Поэтому без двух внешних сил не познается отдельно 0-е целое, как, впрочем, и сами две внешние силы ограничения не познаются без внешнего отражения на 0-е целое. Из этого следует духовная математика при взаимодействии двух духовных отраженных одинаковых сил на полноту 0-го целого и она трактуется в духовном смысле таким образом: 1 + 1 = 1, или 1 – 1 = 2, если конечно плюс относится к внешнему отражению, а минус к внутреннему наполнению. Но почему минус отделяет одну силу от другой: а потому, что первая зеркальная внешняя мужская сила отразила свое подобие под внешним наполнением на 10-ь. И когда это подобное следствие оказалось обратной своей стороной по отношению к своей причине, то естественно, оно отделилось от своей причины. Но задается вопрос: а куда отразилось следствие своей лицевой стороной – и опять на этот вопрос не существует ответа: ведь сама сила познается только своим отражением на целое. И только поэтому мужская сила, отраженная под внешним наполнением на 10-ь, развернулась своей лицевой стороной к внешнему наполнению на 10-ь.

Единственное, что можно сказать про эту мужскую силу, так это то, что она создала внутреннее основание, на котором и уснула, в духовном понимании. Ведь до того, как не произошло внутреннего 0-го неограниченного наполнения со стороны бесконечности, эта сила не проявляла себя как внутренняя мужская сила, отраженная изнутри наружу и поэтому она называется спящей мужской силой на внутреннем основании внешнего экрана. Но когда в мужскую силу произошло внутреннее неограниченное 0-е наполнение, то она, как говорится, проснулась, поднялась и отразила неограниченное 0-е наполнение изнутри наружу. Поэтому внутреннее 0-е наполнение со стороны бесконечности происходит без внешних мужских сил ограничения и это, в духовном смысле, называется ночь. Таким образом внутреннее 0-е наполнение говорит о том, что произошло отделение одной мужской силы от другой. И в результате этого, уже существуют два отдельных друг от друга духовных объекта, и в духовном смысле, это выражается таким математическим духовным образом 1 – 1 = 2. Но одинаковые силы внешнего и внутреннего отражения, отраженные своими внешними сторонами, имеют одни и те же внутренние и внешние свойства. И как следствие, из двух одинаковых внешних отраженных сил, при их соединении, отражается одна единая внешняя сила и в ней нет возможности увидеть две составляющие внутри 0-го целого.

То есть, с внешней стороны 0-го целого отражаются две подобные друг другу лицевые составляющие силы, но внутри 0-го целого, это уже отраженное составное одно единство. Из этого следует то, что само единство целого может быть познанное только со стороны, как минимум, двух подобных друг другу лицевых сил. Невозможно познание единства в самом единстве, так как в нем, по духовному закону подобия сил и свойства, не существует разницы ни в чем. А наполнение, наоборот – начинает выделять и отделять из одной силы два разных внутренних и внешних свойства по отношению к наполнению на целое и теперь раскрываются две отдельные силы. Вследствие этого, в духовном понимании, невозможно начинать искать причину множества внутри единого целого и поэтому познание единства начинается со стороны множества духовных составных сил, а не наоборот. В единстве целого может быть множество отраженных сил, но его невозможно познать в самом единстве одного единого целого в виде разного множества. И только поэтому, в духовном измерении все изначально начинает познаваться от двух одинаковых женских и мужских, подобных друг другу, внешних отраженных свойств силы, имеющих разные действия на отраженное 0-е целое. Внешние свойства женской силы раскрыли себя с внешней стороны полноты 0-го целого, а внешние мужские отраженные силы раскрылись изнутри полноты 0-го целого, но отразились зеркально обратно с внешней стороны полноты 0-го целого.

То есть, в следствии женская прямая пустая сила, если можно так сказать, отразилась под внешним наполнением на 0-е целое, а внешняя мужская зеркальная сила отразилась с внешней стороны 0-го целого. И поэтому, после наполнения на целое, внешние свойства женской силы отражаются изнутри наружу, а мужские зеркальные силы ограничения – с внешней стороны вовнутрь и это называется внешним наполнением на целое. Вообще – то, все внутренние и внешние мужские силы созданы только ради наполнения внешних свойств женской силы. Ведь внешний источник 0-го наполнения называется будущей жизнью, так как находится с внешней стороны, а вот уже внешнее наполнение в женские внешние силы отражения называется настоящей жизнью. И когда говорится о внешнем источнике жизни, то речь идет о внешнем 0-м наполнении светом жизни, а сама жизнь – это и есть внешнее наполнение на целое, внутри которого уже отражаются женские и мужские, подобные другу силы. Поэтому задача внешних отраженных мужских сил, со стороны внешнего экрана, заключается в том, чтобы ограничить внешний неограниченный источник 0-го наполнения на уровне верхней ступени до того, как в женскую внешнюю силу отражения не произойдет внешнее большее неограниченное наполнение на 0-е целое на уровне нижней ступени. По замыслу сотворения Творения, внутренний неограниченный источник 0-го наполнения впервые происходит после внешнего 0-го наполнения.

И поэтому, в следствии на уровне 9-й ступени сначала происходит внешний неограниченный источник 0-го наполнения на 9-ь. И это результат внутренней мужской силы, отразившей неограниченный источник 0-го наполнения изнутри наружу. И как следствие, внешняя мужская сила до 10-и единиц, отраженная с внешней стороны внешнего наполнения на 10-ь, теперь первой отражает внешний неограниченный источник 0-го наполнения. И естественно, теперь она первой ограничивает следующий внешний неограниченный источник 0-го наполнения на 10-ь с внешней стороны внешнего экрана. И как следствие, в женскую внешнюю силу отражения до 9-и единиц происходит внешнее, подобное ей, наполнение на 9-ь. И такая последовательность построения небесного строения произошла из-за того, что первой на 0-е целое отразилась внешняя женская сила отражения. И только после этого мужская сила строит внутреннее и внешнее основание духовной ступени. Со стороны внешнего экрана мужские внутренние силы, отраженные под внешним наполнением на целое, отражают внутреннее 0-е наполнение изнутри наружу, но сами внутренние свойства не отражаются с внешней стороны наполненного целого. С внешней стороны наполненного целого начинают работать только чисто внешние свойства мужской силы.

До неограниченного 0-го наполнения, на внутреннем основании наполненной ступени внешние мужские свойства силы находятся в скрытии и раскрываются только с внешней стороны внешнего наполнения на целое. Поэтому, отраженное неограниченное 0-е наполнение отражается изнутри наружу сначала внутренними, а затем уже внешними свойствами. Такие действия раскрывают внутреннее подобие и внешний образ самого Творящего. И получается, что первая внешняя женская сила не может создать внешнее и внутреннее основание духовной ступени. Она создает внешний источник 0-го наполнения, но после наполнения ее внешние свойства ограничения уже не отражаются с внешней стороны внешнего наполнения на целое. Они просто начинают отражаться внутри внешнего наполнения и не могут влиять на следующий неограниченный источник 0-го наполнения со стороны бесконечности. Поэтому внутреннее и внешнее основания духовной ступени строят уже мужские силы со стороны внешнего экрана, отраженные на внутреннем основании духовной ступени. Очень хорошо видно, что внутреннее подобие Творца не отражается своими внутренними свойствами с внешней стороны внешних наполнений. И поэтому сложно понять какие внутренние свойства остались скрытыми внутри Творца. Сложно понять со стороны следствия, но со стороны причины все раскрывается и уже можно познать внутреннее скрытое подобие внутренних свойств Творящего.

Величина отраженной мужской силы, а не отраженные внешние свойства мужской силы, говорит о том, какая внутренняя мужская сила осталась скрытой внутри духовного сосуда Творца. Внешние отраженные свойства мужской силы, с внешней стороны внешнего экрана, сливаются с внешним источником света в единстве целого и поэтому невозможно познать с внешней стороны не отраженные наружу внутренние свойства Творца. А вот то, на каком уровне отразились внешние силы, созданные Творящим, говорит о том, что именно не отразилось изнутри наружу. Сила внешнего 0-го сокращения сокращает внутреннее неограниченное 0-е наполнение светом на 6-ь под головой внешнего экрана 4-х Творцов на уровне 7-й небесной ступени. Поэтому, сокращенная мужская сила, отраженная под внешним наполнением на 8-ь, закрывает внешний и внутренний источники 0-го наполнения на 7-ь, соответственно, на внутренние основания 7-й и 6-й ступеней. Сила внешнего 0-го сокращения показывает где и как отражается мужская внешняя сила ограничения. И поэтому, каждое отдельное внутреннее сокращение 4-х Творцов при построении духовного мира, также покажет на каком уровне отражается сокращенная мужская внешняя сила. И это дает познание о внутреннем действии самого Творца, а не по внешнему образу Творящего познается внутренняя сущность Творца, а именно: по количеству и измерению внешней отраженной силы.

Ведь с внешней стороны Творца отражаются его внешние свойства, полностью подобные внешнему свету и естественно, он раскроется в своем внешнем чистом образе в виде Святого, как говорится, Ангела. Но скрыть с какой силой произошло внешнее отражение невозможно, так как внешняя сила отражения всегда раскроет уровень внешнего источника 0-го наполнения за счет внешней силы ограничения. Так как внешняя сила отражения отражает внешний источник 0-го наполнения в зеркальную силу, и именно, зеркальная сила дает определение откуда отразилась внешняя сила, отраженная с внутренней стороны внешнего источника 0-го наполнения. Таким образом, исследуя духовное строение от самой первой причины начинают познаваться созданные Творцом мужские внутренние и внешние силы, раскрывающие внутреннее подобие и внешний образ самого Творца. В процессе построения небес раскрываются только 4-е уровня внешнего экрана и поэтому в следствии, откуда ни возьмись, не может возникнуть 5-й дополнительный уровень внешнего экрана. Не важно, это будет микро или макро наполнение на целое, все равно в этом наполнении будет находиться 4-е духовных уровня. Даже если происходит аннулирование духовного экрана до 0-го состояния и не видно ни одной духовной силы, то все равно, в следствии раскроются 4-е уровня. Структура Творения, заложенная в замысле Отца на уровне небес, все равно, рано или поздно, как говорится, раскроется в духовном строении.

Созданный внутренний, внешний и зеркальные экраны – все должны иметь 4-е духовных уровня и не менее, и не более. Поэтому вся структура духовного Творения в простом понимании выглядит таким образом: 0 + 1 + 2 + 3 + 4 = 10, нет числа, кроме числа 4-е, которое в сумме своих чисел равнялось бы круглому числу 10-ь. Без внешней силы отражения до 10-и единиц не может произойти внутреннее наполнение всего духовного Творения светом жизни на уровне 9-и ступеней. Ведь внешняя мужская сила до 10-и единиц, отраженная на внешний источник жизни духа Отца, создает обратное, ей подобное, зеркальное отражение мужской силы, которое наполняет все духовное Творение. Четыре Творца – это не надуманная фантазия пишущего этот текст, и не какая-то выдумка или прихоть – все закономерно, логично и имеет свою причинно-следственную духовную связь. И в этом случае находится ответ на задаваемый вопрос: как любящий один единственный Творец мог создать такое несовершенное Творение – ведь все исходящее от Него, как причины, должно раскрыться в Его Творении в виде совершенного следствия. Как свойства любви и добра, являющиеся причиной первичного источника, могут раскрыться в следствии в виде обратного свойства: ненависти и зла. Многие могут сказать что это следствие грехопадения Адама, но древо познания добра и зла уже существовало еще до создания и грехопадения Адама.

А также, уже существовал хитрый змей искуситель, а вот истинная причина происхождения отрицательных противоположных свойств зла находится в скрытии. Поэтому задается вопрос, как из добра может произойти зло, или как добро и зло могут находиться в одном плоде познания добра и зла. В духовном понимании это говорит о том, что в этом случае из одного источника вытекает два противоположных свойства и на это должна быть своя причина. Если Творение Творил один Творец, то на все подобные заданные вопросы не будет находиться истинного ответа, нет – он есть: на все воля Божия. Но тогда самое драгоценное состояние свободы, которое существует в бесконечном духе Отца, автоматически убирается и все созданное им Творение не может иметь свободу выбора. Есть два варианта: или Творец не знал что творит, или Творец сотворил это намеренно. Если не знал что творит – то это не подлежит определению наивысшего любящего разума. Если это Он делал намеренно, тогда в его свойствах любви уже были изначально заложены скрытые свойства и силы насилия и как следствие – рабства. Но созданное насильственное рабство никогда не сможет стать свободным, так как не сможет познать, что именно из себя представляет на самом деле свобода. Ведь он был изначально создан рабом и это подтверждает данная ему заповедь – не вкушай плода от древа добра и зла.

Сама запретная заповедь уже говорит о том, что созданный человек не является изначально свободной духовной сущностью и тем более не имеет знания о созданном до него древе познания добра и зла. Не говоря уже о том, кто именно является причиной создания древа добра и зла. В духовном понимании самое главное – это причинно-следственные связи. Как из любящей причины может произойти не любящее следствие, или как из неограниченного источника вечной жизни может произойти ограниченная смертная жизнь. Вариантов не много, а всего один – значит кто-то в процессе сотворения мог находиться и в причине, и в следствии в момент сотворения такой разной причинно-следственной связи. В христианстве вообще лично для меня существует приличное противоречие: Любящий небесный Отец создает условия для грехопадения, и затем посылает Своего любимого Сына на невыносимые страдания, чтобы взять на Себя все грехи человечества. Как-то все это не вяжется и нет объяснения такого не логического противоречия. Неужели сотворенный Ангел может быть причиной такой страшной трагедии. Ангел – это сотворенная духовная внешняя сущность, имеющая внешний образ сотворившего его Творца. Сотворенный внешними и зеркальными мужскими силами во внешнем свете он не может быть причиной, так как не имеет внутреннего подобия свойств сотворившего его Творца.

Он может быть только искушенным следствием духовного грехопадения, но ни в коем случае не может быть внутренней причиной грехопадения и разбиения внутреннего основания 3-го духовного мира. Чтобы разбить внутреннее основание духовного мира, нужно быть самим Творцом, создающим внутренний духовный мир. Только Творец и человек имеют внутренние подобия свойств, подобные Творцу. Причиной создания такого духовного внутреннего двойственного источника добра и зла может быть только Творец, создавший внутри себя внутренний чистый и нечистый, смешанный источник.

Послание Иакова. 3:11 -12. Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду.

В продолжение этой статьи хочу написать о видении, которое показал мне мой Учитель Иешуа. После увиденного ничего кроме непонимания не произошло в моем сознании. Только в течение многих лет пришло понимание увиденного и об этом – то, и предполагалось написать эту книгу. Но в процессе написания произошло духовное познание и понимание строения духовного Творения, о которых вообще не было никакого представления. За что, я безмерно Благодарен Отцу, Сыну и Святому духу. В этом видении Спаситель показал мне четырех Творящих, сидящих за престолом.

Все это происходило на природе и вокруг присутствовала различная растительность, как в саду. Все четверо держали друг друга за руки и их руки находились на столе. Это выглядело так, как обычно сидят четыре человека, которые положили свои руки на стол и держат друг друга руками. Первый Творящий находился во внутреннем свете и сидел со стороны севера, и все Его духовное тело было наполнено внутренним светом. Второй Творящий сидел со стороны запада, и он тоже был наполнен таким же внутренним светом. Меня поразило то, что они состояли из этого света и я четко понимал, что это внутренний свет. Потому, что снаружи тоже был внешний рассеянный и освещающий свет, но внутренний отличался от внешнего. Он как бы был более плотнее, чем внешний рассеянный свет. Третий Творящий сидел со стороны юга и был наполнен внутренним светом от головы до пояса, а вся его нижняя часть тела находилась во внутренней тени и таким образом он был разделен на две части. Не от того, что эта часть тела находилась в тени внешнего света, а само внутреннее тело ниже пояса имело внутренний цвет тени. Четвертый Творящий сидел со стороны востока и вообще не находился во внутреннем свете, то есть его духовное тело состояло из внутренней тени. Но дело в том, что везде распространялся внешний свет, и четвертый Творец не мог находиться в тени.

Внешний свет освещал все с внешней стороны, но внутреннее тело четвертого Творца находилось в тени точно так же, как мы видим тень человека в нашем мире, но только с внешней его стороны. Мое зрение находилось в таком измерении, что находясь между первым и вторым Творцами, сидящими на сторонах, соответственно, севера и запада, я мог спокойно видеть со стороны четвертого Творца, сидевшего на стороне востока. Я мог видеть с его стороны, хотя он находился на обратной стороне всей картины происходящего. Я мог видеть даже под столом с обратной его стороны, то есть как бы заглядывая снизу. Под столом я увидел змея, который поднимался к третьему Творцу от Святой земли. Но все, что я видел дальше нужно раскрывать в духовном понимании и поэтому все увиденное лучше передавать духовным языком этой книги. После увиденного, я точно понимал, что это четыре Творца, но объяснить и понять происходящее было невозможно. Чтобы обосновать увиденное видение нужно понимать сам духовный процесс. Какая духовная связь происходит между всеми сидящими за престолом и о чем говорит то, что все они держат друг друга за руки. Их лица были направлены друг на друга, и они не шевелились вообще, кроме одного змея, поднимавшегося от земли к третьему Творцу под столом.

Единственное, что я заметил так это то, что изменилась правая сторона второго Творца сидевшего на стороне запада. Свет постепенно исчез из его правой стороны, и она стала тускнеть. Второй Творец разделился вертикально ровно по середине, и правая его часть потускнела, а левая осталась во внутреннем свете. В связи с этим, появилось такое духовное понятие, как находиться в тени света – внешний свет освещает снаружи, но тень находится внутри. Одно дело видеть увиденное, а другое дело понимать о чем идет речь. Это как смотреть телевизор, но не понимать как он работает. Для понимания требуется поработать в сборочном цехе и понять как все детали дополняют друг друга и как, и за счет чего работает телевизор. Но для этого нужен Учитель, который знает весь процесс сборки, и кто кроме Него может ответить на заданные вопросы? Конечно только тот, кто сам участвовал в этом процессе и все о нем знает. Понятно, что читающий может сказать: да разных видений было много и это ничего не говорит, и не подтверждает, и это твое субъективное мнение. Полностью согласен и тем более, что это личное познание, но оно полностью сопоставляется с духовной структурой всего мироздания. Если бы не было взаимосвязи между четырьмя Творцами и духовным строением миров, то конечно же, в этом нет никакой логики и не о чем говорить.

Но когда разбирается духовное строение всего Творения, то четко просматриваются одни Небеса и 4-е духовных мира, и их построение, а они не могут возникнуть из ничего и спонтанно. Духовные внутренние миры невозможно создать одновременно, как были созданы небеса. Из каждого мира должно произойти отдельное внутреннее сокращение и это сокращение может сделать только один отдельный Творец. Поэтому, каждый духовный мир строится отдельно от другого и не могут быть построены 4-е мира сразу одним Творцом. Ведь через каждого Творца происходит внешнее наполнение светом жизни, и каждый Творец должен отражать это внутреннее наполнение светом жизни изнутри наружу на уровне своего созданного духовного внутреннего и внешнего миров. В каждом духовном мире происходит внутреннее отдельное 0-е наполнение светом жизни и у каждого духовного мира есть свой отдельный созданный источник света 0-го наполнения. При таком действии, как внутреннее 0-е наполнение внутреннего сосуда Творца, должна обязательно реализовать себя личная свобода выбора, а это уже отдельный выбор каждого Творца. Не может свободный выбор состоять из четырех свободных выборов в одном отдельном внутреннем сосуде Творца, наполненном внутренним 0-м наполнением со стороны бесконечного источника духа Отца.

Когда исследуется все духовное Творение с помощью духовных сил, то все 4-е духовных мира имеют каждый свой отдельный источник 0-го наполнения на 10,8,6,4-и. Это говорит о том, что каждый Творец, создающий внутренний и внешний духовный мир, должен создать внешние мужские силы, создающие в следствии именно свой источник света 0-го наполнения для своего отдельного духовного мира. Таким образом, каждый источник 0-го наполнения на 10,8,6,4-е создается с разных духовных уровней и сторон, и не могут быть созданы 4-е отдельных друг от друга источника 0-го наполнения с одного духовного уровня. Да и вообще, не может не быть четырех сторон света в виде севера, запада, востока и юга, так как эти стороны создаются отдельными внешними и зеркальными мужскими горизонтальными силами. И без создания отдельных 4-х внутренних и внешних миров не может происходить отражение внутреннего света изнутри наружу на уровне головы внешнего экрана каждого мира в, так называемом, горизонтальном внешнем экране сил. И еще один главный нюанс в пользу 4-х Творцов, создающих 4-е отдельных духовных мира. Если духовное Творение творил один совершенный Творец, то из свойства любви никогда не смогло бы выделиться свойство милосердия. Ведь свойство милосердия проявляется только к менее совершенному от более совершенного и понятно, что один совершенный Творец не может для себя выделить из свойства любви свойство милосердия.

До внешнего 0-го сокращения, все 4-е Творца находились в единстве одного единого внешнего неограниченного источника света 0-го наполнения на 7-ь. Но после внешнего 0-го сокращения все 4-е Творца остаются без внешнего единого неограниченного источника света 0-го наполнения на 7-ь. И как результат, все 4-е духовных внутренних сосуда Творящих остаются пустыми или, как говорилось раньше, во внутренней тени внешнего окружающего света. И теперь они начинают по очередности наполняться прямым неограниченным 0-м наполнением со стороны бесконечной полноты духа Отца. Но затем по очередности, каждый в отдельности 1,2,3-й Творцы должны исполнить заповедь любви и милосердия, в собственной свободе выбора, по отношению к 2,3,4-му Творцам. А это значит, что каждый из 3-х Творцов должен исполнить и проявить к ближнему своему Творцу заповедь милосердия, ведь ближний Творец находится в несовершенном ущербном внутреннем состоянии после внешнего 0-го сокращения. Таким образом становится ясно, что в сотворении духовного Творения участвуют Отец небесный и 4-е Творца. Познавая небесное строение приходит понимание, что без отделения одной силы от другой невозможно их соединение в единстве внешнего источника 0-го наполнения на целое. Невозможно в единстве целого познать одинаковые по свойствам и силе – силы, отраженные внутри единого целого.

Невозможно создать что-то отдельное в самом единстве и поэтому происходит создание отдельных стадий развития, и затем уже они соединяются между собой в единстве одного единого источника 0-го наполнения на целое. Сам процесс сотворения чего-либо изначально раскрывается в виде двух отдельных друг от друга, женской и мужской, сил внешнего отражения на 0-е целое и только потом они становятся едины в наполненном целом. И таким образом можно утверждать, что первое действие, в виде создания ограниченного несовершенного места, способствует отделению и выделению этого места из бесконечной единой, абсолютно совершенной неограниченной полноты духа Отца. И поэтому, в причине создаются женские пустые прямые силы, которые в следствии, с внешней стороны пустого ограниченного места отражаются на бесконечную единую полноту духа Отца. И затем уже создаются зеркальные мужские внешние силы и теперь женская и мужская внешние силы выделяют из единой бесконечной полноты духа Отца, часть 0-го наполнения на целое. И после этого, эта отделенная часть 0-го наполнения на целое наполняет женскую внешнюю силу ограничения за счет отраженной мужской дающей зеркальной силы. Я не математик, но мне прислали мои сподвижники по написанию книги, формулу, определяющую целое математическим путем и комментарии на нее: Как оцифровать целое?

Источник 0-го целого сам по себе невозможно увидеть нашим сознанием. Должен быть наблюдатель и наблюдаемое. В случае наблюдения целого наблюдатель должен быть полностью подобен по свойствам целому, чтобы полностью увидеть наблюдаемое целое. Сознание не может воспринять ситуацию, когда в одном едином целом имеется два целых, подобных друг другу и каждое равно целому. Бесконечное целое и его отражение в одном месте! Имеем такую духовную математику подобия внешних и внутренних свойств как: 1 + 1 = 1, а не 2-а, вот это прикол! Значит половина целого должна быть равна целому. Переходим на сторону математики: ищем простые последовательные числа, когда арифметическая сумма половины числа даст целое число. Берем сразу число 10-ь, и считаем сумму половины, то есть, те первые пять чисел в экране мужских сил: 0 + 1 + 2 + 3 + 4 = 10. Сумма первых чисел половины целого равна целому, значит число 10-ь, соответствует целому. Остальные числа не выполняют это требование, кому не лень можно проверить. Итак, целое соответствует двум числам 0-ь или 10-ь и эти две силы до 10-и единиц, отражают половину целого. Целое – это бесконечный и непостижимый источник полноты духа Отца. Теперь есть возможность анализировать непостижимый бесконечный источник, сравнивая отраженные реакции пяти числовых значений между собой и на основании этого судить о сущности целого.

Сравнивать величины сил сокращения, отражения и наполнения. От себя хочу добавить и прокомментировать написанное. Первая женская внешняя лицевая сила отражения на 10-ь раскрывает полноту 0-го целого равное 0-лю. Вторая обратная мужская внешняя зеркальная лицевая сила отражения на 10-ь, отраженная из полноты 0-го целого, с обратной лицевой стороны наполняет 0-м целым первое женское внешнее отражение на 10-ь, в двустороннем отраженном виде. При наполнении 0-м целым две внешние силы отражения на 10-ь, становятся внутренними едиными отраженными силами на 10-ь, внутри целого. И таким образом отражение на 10-ь, с внешней стороны 0-го целого, это половина 0-го целого и другое зеркальное отражение на 10-ь, с внешней обратной стороны 0-го целого раскрывает еще одну половину 0-го целого. Ведь 2-е силы, отраженные своими внешними свойствами с внешней стороны 0-го целого, раскрывают половину целого с двух разных сторон. Таким образом 0-е целое, как измерение, не может быть познанно без двух зеркальных внешних сил, между которыми находится 0-е целое. Но при наполнении женской внешней силы отражения внутри 0-го целого, 2-е одинаковые силы становятся подобны своими внешними свойствами внутри одного единого целого: 10 + 0 + 10 = 10. Сама полнота 0-го целого не имеет сил отражения и поэтому определение целого равняется 0-ю. Но при наполнении 2-е внешние силы отражения раскрывают целое как внешнее наполнение на 10-ь. Две одинаковые внешние силы соединяются в едином целом, то есть 1 + 0 + 1, и когда они проникают в целое, то становятся внутренними силами внутри целого, и поэтому равняются одному единому неделимому целому.

Можно привести как бы пример: чтобы осветить одновременно лицевую и обратную затемненную сторону земли нужно иметь дополнительное солнце с обратной стороны земли. Но на самом деле нужно иметь 4-е источника отраженного света, чтобы равномерно осветить все 4-е стороны половины целого и тогда наша земля будет называться Святой землей, а не греховной. Для того, чтобы произошло наполнение следующей стадии развития внешней женской силы отражения на 9-ь, все равно нужно достигнуть внешней мужской силы отражения до 10-и единиц, иначе с обратной стороны внешнего источника 0-го наполнения на целое не будет обратной зеркальной внешней мужской силы до 10-и единиц, отражающей с внешней стороны вовнутрь 0-е внешнее наполнение на 10-ь. А если не будет, значит и в следствии не произойдет наполнения на целое. Поэтому следующая женская сила отражения на 9-ь, объединяется с 1-й мужской отраженной силой, и их сумма позволяет в причине раскрыть внешнее 0-е наполнение на целое. В духовном понимании женская внешняя сила отражения на 9-ь, наполненная внешним наполнением на 9-ь, под внешним наполнением на 10-ь, называется грудь – лоно, а когда она наполнена наполнением на 10-ь – называется головой.

1-е послание Коринфянам 11:3 – Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава – Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог.

Расчет чисел определяющие целое

Пусть определяет целое.

Правило гласит: целое равно сумме первых чисел половины целого.

Можно использовать формулу суммы чисел арифметической прогрессии для нахождения числа целого:

Где сумма прогрессии это

Первое число прогрессии – это ноль:

Последние число прогрессии – это половина целого минус один, потому что мы начинаем считать с нуля:

Количество чисел в прогрессии – это половина целого:

Получаем:

Упрощаем:

Решение:

или

Получается, что целое можно определить только числами 0 или 10, других вариантов нет.