Читать книгу Древний Израиль и народы Ханаана. Этническая история Южного Леванта. III тыс. до н. э. – VII в. - - Страница 6

Ханаанеи были первыми из западных семитов, кто покинул свою древнюю прародину в Северо-Западной Месопотамии и, двинувшись на юго-запад в IV тысячелетии до н. э., постепенно расселился по всей территории современных Сирии, Ливана, Израиля и Иордании. Ханаанеи были опять-таки первыми западными семитами, которые появились в стране Ретэну – стране рефаим, так называли древние египтяне соседнюю с ними страну. Придя раньше всех семитских народов, ханаанеи заняли самые удобные и благоприятные для земледелия районы: всю полосу Средиземноморского побережья, долину реки Иордан, плодородную Изреэльскую долину и, частично, Шфелу – холмистую возвышенность на юго-западе этой страны, которую они позднее разделили с аморейским народом перизеев. Именно от ханаанеев произошло и название этой страны – Ханаан. Правда, это название первоначально распространялось не на всю территорию, а только на районы непосредственного проживания ханаанеев, и прежде всего на полосу Средиземноморского побережья и долину реки Иордан. Хотя ханаанеи жили не только в Ханаане, но и на всем ливанском побережье и в Сирии, за этими областями данное название не прижилось. Те, кого позднее греки называли финикийцами, тоже считали себя ханаанеями. Ханаанеями называли себя и жители финикийских колоний, например Карфагена. В Библии встречается и другое имя ханаанеев – сидоняне, производное от названия ханаанейского города-порта Сидон (современная Сайда). Это был не только оседлый земледельческий народ, но и самый развитый в социально-экономическом и культурном отношении этнос Ханаана. Многолетние археологические раскопки дали достаточные доказательства того, что ханаанеи пришли с севера в конце IV тысячелетия до и. э. Более того, предшественники ханаанеев – носители так называемой гассулийской культуры, которые появились в Южном Ханаане на рубеже 4000 г. до н. э., были тоже западными семитами, своего рода авангардом ханаанеев, и также пришли с севера (рис. 7).

Ханаанеи, а точнее, первые западные семиты, известные нам под этим именем, полностью ассимилировали первоначальных неолитических жителей Средиземноморского побережья, долины реки Иордан, Изреэльской долины и Шфелы. Автохтонное население этих мест, создавшее знаменитые «неолитические города», состояло из потомков натуфийской, тахунийской, ярмукской, Вади Раба и гассулийской культур, которые уже частично смешались друг с другом. Новый этнос, возникший от смешения семитских пришельцев и коренных жителей этой страны, унаследовал этноним «ханаанеи» и семитский язык, однако он приобрел какие-то новые черты, которые отличали его как от других западных семитов, так и от народов Рафа и Хори, населявших возвышенности Ханаана. Примечательно, что все библейские патриархи предпочитали иметь дело с аморейскими народами Ханаана, а не с ханаанеями, хотя и те и другие были западными семитами. Позднее, когда древние евреи вернулись из Египта, именно ханаанеи проявили к ним наибольшую враждебность и, в отличие от большинства аморейских народов, оказали им самое серьезное сопротивление. Иисус Навин (Иеошуа) не смог завоевать лучшие области страны, населенные ханаанеями: на открытой местности долин ему нечего было противопоставить их железным колесницам, а города он не мог штурмовать без стенобитных орудий. Знаменитая песнь Деворы посвящена трудностям войны северных древнееврейских племен с ханаанейской армией царя Навина. Если Сисера, военачальник Навина, имел 900 железных колесниц, то у Барака, командовавшего израильтянами, не было ни одной. Он одержал победу над ханаанеями только благодаря военной хитрости, заманив колесницы врага на илистые берега мелководной речки Кишон, где они и застряли (Суд. 4: 3–17).

В период многолетней военной конфронтации между филистимлянами и древними евреями ханаанейские города заняли подчеркнуто нейтральную позицию, в то время как аморейские народы поддержали этнически близких им евреев (1 Цар. 7: 14). Ханаанейские области подчинились древним евреям только во времена правления царя Давида (начало X в. до н. э.), который, собственно, и закончил завоевание Ханаана, начатое Иисусом Навином еще в начале XII в. до н. э. Раскол объединенного Израильско-Иудейского царства (931–928 гг. до н. э.) оставил почти все районы, населенные ханаанеями, в Северном – Израильском царстве.

Учитывая значительные различия между амореями и ханаанеями, последними следует считать только потомков от смешения первых западных семитов с автохтонным неолитическим населением Южного Леванта (рис. 8 и 9).