Читать книгу Свой внутренний мир. Гипноз. Аутотренинг. Гипнотерапия для повседневной жизни - - Страница 3

Чтобы уверенно пользоваться чем-либо в настоящем, полезно знать, как это появилось и развивалось. История гипноза – это увлекательный путь от мистических озарений и сомнительных практик к строгим научным исследованиям и медицинскому признанию. Это история о том, как человечество постепенно училось понимать могущественные силы собственного разума.

Истоки: священный сон и храмовые исцеления

Идея о том, что особое состояние сознания может исцелять, стара как мир. Практики, удивительно напоминающие гипноз, существовали у многих древних народов.

В Древнем Египте были «храмы сна» (наиболее известный – в Серапеуме в Саккаре). Человек, ищущий исцеления, приходил туда, жрецы проводили над ним ритуалы, включающие омовения и молитвы, после чего он погружался в длительный сон. Считалось, что во сне к нему придет бог или явится видение, которое укажет путь к выздоровлению. Фактически, это была мощная психотерапевтическая процедура, основанная на вере и самовнушении.

В Древней Греции подобные практики проводились в святилищах бога врачевания Асклепия (асклепионах). Процедура называлась «инкубация». Больной совершал определенные подготовительные обряды, затем засыпал в специальном помещении – абатоне. Во сне ему являлся Асклепий или его дочь Гигиея и либо исцеляли его непосредственно, либо давали совет, как лечиться дальше. Здесь мы видим четкую схему: подготовка, погружение в измененное состояние (сон/транс) и получение ресурса (исцеляющего образа или установки) из глубин психики.

Таким образом, задолго до появления науки древние интуитивно нащупали связь между особыми состояниями сознания, верой и телесным здоровьем. Они использовали ритуал и авторитет жреца как инструменты для запуска внутренних механизмов самовосстановления.

Эпоха Франца Антона Месмера: рождение «животного магнетизма»

Перескакивая через века, мы попадаем в эпоху Просвещения, XVIII век. Именно здесь история гипноза обретает своего первого (и самого одиозного) «отца» – Франца Антона Месмера (1734—1815), австрийского врача.

Месмер, будучи человеком образованным, пытался найти научное объяснение древним практикам. Он предположил, что существует некая невидимая физическая жидкость – «животный магнетизм», которая заполняет всю вселенную. Болезни, по его теории, возникали из-за нарушения течения этой жидкости в теле человека. Задача врача – восстановить правильный поток.

Как проходил сеанс месмеризма? Это было настоящее драматическое шоу. В полумраке роскошного салона звучала музыка (часто сам Месмер играл на стеклянной гармонике). Пациенты, многие из которых были знатными дамами, садились вокруг большой деревянной кадки («бакэ»), наполненной водой, железными опилками и битым стеклом. Из крышки бака торчали железные стержни. Пациенты брались за них и прикасались друг к другу, создавая «контур». Месмер в пурпурном мантии медленно проходил между ними, пристально глядя в глаза, делая пассы руками (движения вдоль тела, не прикасаясь к нему). Он считал, что так передает свой собственный «магнетизм» и выравнивает поток у пациентов.

Результаты и скандал: Эффект был ошеломляющим. Люди впадали в истерические состояния: смеялись, плакали, кричали, падали в конвульсиях, а затем многие действительно испытывали облегчение от симптомов. Слухи о чудесном докторе взбудоражили Париж. Однако научное сообщество, во главе с королевской комиссией, куда входили, среди прочих, американский посол Бенджамин Франклин и химик Антуан Лавуазье, потребовало проверки. Проведя грамотные эксперименты (например, скрывая магнитную жидкость или имитируя пассы), комиссия пришла к выводу: исцеляет не магнетизм, а сила воображения пациента. Месмера объявили шарлатаном, и его карьера рухнула.

Значение Месмера: Несмотря на ошибочность теории, он сделал гениально-практическое открытие. Он эмпирически нашел способ вызывать у людей особое психофизиологическое состояние (которое позже назовут гипнотическим трансом) с помощью авторитета, ритуала, фиксации внимания и ожидания чуда («эффект плацебо» в чистом виде). Он доказал мощь психики над телом, хотя и приписал эту силу магнитам. Его работа стала катализатором для дальнейших исследований.

Джеймс Брэд: от магнетизма к нейрофизиологии. Рождение термина

Следующий ключевой шаг сделал английский хирург Джеймс Брэд (1795—1860). Будучи скептиком, он посетил выступление последователя Месмера и сразу заподозрил обман. Однако, наблюдая за пациентами, он заметил важную деталь: они не просто притворялись, их состояние имело физиологические признаки (неподвижный взгляд, замедленное дыхание). Брэд решил исследовать феномен.

Он отверг идею магнетической жидкости. Вместо этого он предположил, что состояние вызывается физиологическими причинами – утомлением нервной системы из-за длительной фиксации взгляда на блестящем предмете. Он заставлял пациентов смотреть на кончик своего хирургического ланцета или на яркий предмет. И это работало!

В 1843 году Брэд публикует книгу «Нейрогипнология», где впервые вводит термин «гипноз» (от греч. hypnos – сон), ошибочно полагая, что это разновидность сна. Позже, осознав неточность, он пытался переименовать явление в «моноидеизм» (сосредоточение на одной идее), но термин «гипноз» уже прижился.

Вклад Брэда: Он медицинзировал и демистифицировал явление. Он первым попытался дать ему научное, физиологическое объяснение, переведя из разряда мистики в разряд изучаемых явлений природы. Он же начал успешно применять гипноз для обезболивания при хирургических операциях (в эпоху до изобретения эфирного наркоза), что было революцией.

Школа Нанси и Сальпетриер: спор, который продвинул науку

Во второй половине XIX века во Франции сформировались две соперничающие научные школы, чья дискуссия стала двигателем прогресса.

Школа Нанси во главе с врачом Амбруазом Льебо (1823—1904) и позже профессором Ипполитом Бернгеймом (1840—1919) утверждала, что гипноз – это нормальное психологическое явление, основанное на внушении и повышенной внушаемости. Они считали, что гипнабельность есть у большинства людей, и что гипноз – это усиленная форма того, что происходит в обычной жизни, когда мы принимаем идеи авторитета (врача, учителя). Их подход был психологическим.

Школа Сальпетриер в Париже, которой руководил невролог Жан-Мартен Шарко (1825—1893), изучала гипноз на пациентах с истерией. Шарко, блестящий клиницист, считал гипноз патологическим состоянием, родственным истерии, и свойственным только людям с неврологическими отклонениями. Он выделил и описал три стагии гипноза: летаргия, каталепсия и сомнамбулизм, демонстрируя их на своих пациентах с театральной эффектностью. Его подход был неврологическим.

Кто победил? В конечном итоге, правда оказалась на стороне школы Нанси. Бернгейм убедительно доказал, что гипнозу поддаются и абсолютно здоровые люди, и что явление основано на внушаемости, а не на истерии. Однако Шарко внес неоценимый вклад: он привлек к гипнозу внимание серьезного медицинского сообщества. Если такой титан неврологии, как Шарко, изучает гипноз, значит, это стоит внимания. Кроме того, именно в клинику Шарко в 1885 году приехал стажироваться молодой венский невролог по имени Зигмунд Фрейд.

Фрейд и XX век: отказ и возвращение

Зигмунд Фрейд был впечатлен возможностями гипноза. Он использовал его в своей ранней практике, чтобы помочь пациентам вспомнить забытые травматичные события. Однако вскоре он отказался от этого метода по нескольким причинам: не все пациенты легко входили в глубокий транс; он считал, что эффект внушения недолговечен; а главное – он искал метод, который задействовал бы не пассивное подчинение пациента, а его активное сознательное участие.

Фрейд перешел к методу свободных ассоциаций, который лег в основу психоанализа. И на долгие десятилетия гипноз оказался в тени, отодвинутый на периферию медицины, часто ассоциируясь со шарлатанством.

Возрождение началось во время Второй мировой войны. Психиатры столкнулись с огромным количеством солдат, страдающих от «военного невроза» (сегодня это называют посттравматическим стрессовым расстройством – ПТСР). Стандартные методы лечения не справлялись с наплывом пациентов, а времени было мало. Гипноз оказался быстрым и эффективным инструментом для снятия острых симптомов, работы с травматичными воспоминаниями и возвращения бойцов в строй. Его практическая польза была настолько очевидна, что в 1955 году Британская медицинская ассоциация, а в 1958 году Американская медицинская ассоциация официально признали гипноз лечебным методом и рекомендовали обучать ему врачей.

Современность: гипноз под сканером

Сегодня гипноз переживает свой золотой век благодаря возможностям функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ) и другим методам нейровизуализации. Ученые могут в реальном времени наблюдать, что происходит в мозге человека в состоянии гипноза.

Что же показывает мозг под гипнозом?

· Снижение активности в дорсолатеральной префронтальной коре (ДЛПФК). Эта область – штаб-квартира нашего критического мышления, анализа и самоконтроля. Ее «приглушение» научно подтверждает идею о временном ослаблении критического фактора.

· Повышение активности сети пассивного режима работы мозга (Default Mode Network – DMN). Эта сеть активна, когда мы мечтаем, думаем о себе, вспоминаем прошлое или представляем будущее. Она отвечает за саморефлексию и воображение. Гипноз усиливает эту внутреннюю, образную работу.

· Усиление связи между различными областями мозга. Под внушением, например, «ваша рука не чувствует боли», резко усиливается связь между префронтальной корой (которая получает команду) и островковой долей (которая обрабатывает ощущения). Мозг буквально перестраивает свои связи, чтобы выполнить установку.

Гипноанальгезия (обезболивание) – один из самых изученных феноменов. Сканы показывают, что под гипнозом активность в передней поясной коре и островке – зонах, отвечающих за субъективное восприятие боли и страдания, – действительно снижается. Боль не блокируется на уровне нерва, но мозг перестает придавать ей эмоционально-негативную окраску. Она просто перестает быть важной.

Современная гипнотерапия – это интегративный, научно обоснованный метод, который используется в клинической психологии, медицине (в стоматологии, дерматологии, гастроэнтерологии, при подготовке к операциям), спорте и коучинге.

Резюме: путь длиной в тысячелетия

История гипноза – это путь от храмов к лабораториям, от магнитов к нейронам. Это история постепенного очищения ценной идеи от наслоений мистики и заблуждений.

1. Древность: Интуитивное использование транса в целительских ритуалах, основанное на вере и авторитете.

2. Месмер (XVIII век): Эмпирическое открытие метода наведения транса, но с ошибочным физикалистским объяснением («животный магнетизм»).

3. Брэд (XIX век): Демистификация, первая физиологическая теория и введение термина «гипноз».

4. Школы Нанси и Сальпетриер (XIX век): Великий спор, который выделил психологическую (внушение) и неврологическую стороны явления и привлек к нему внимание науки.

5. XX век: Временный уход в тень, триумфальное возвращение во время войн как метода скорой психологической помощи и официальное медицинское признание.

6. XXI век: Нейронаучная революция. Гипноз изучается с помощью технологий нейровизуализации, которые объективно показывают изменения в работе мозга, окончательно подтверждая его реальность и механизмы.

Понимая эту историю, мы видим, что гипноз – не мода и не мистика, а глубоко укорененный в человеческой природе феномен, который прошел долгий путь проверок и теперь стоит на прочном фундаменте науки. Теперь, зная «откуда ноги растут», мы можем с еще большим доверием перейти к изучению того, как же устроен наш разум, чтобы в нем нашлось место для такого удивительного состояния. Это тема нашей следующей главы.