Читать книгу Философия трансфера сознания. Трактат - - Страница 4

.1. 

Феномен внутреннего разрушения человека.

Современная философия трансфера сознания начинается не с технологий, а с переоценки человека. Биологический человек всё чаще описывается как слабое звено эволюции, как система с высокой степенью отказа, ограниченным ресурсом времени и внутренней нестабильностью. Эта переоценка носит не публицистический, а научно-инженерный характер: «человек становится объектом диагностики, аудита и оптимизации». Человек не только онтологически недостаточен, но и очень уязвим в аспекте разрушения в биологическом плане. Причем, то, что разрушает человека изнутри, не приходит извне, а это встроенный механизм саморазрушения, заложенный в самой природе человеческого существования. То есть настоящий источник разрушения находится в самой структуре человеческого сознания. В том, как оно устроено, в том, как оно воспринимает реальность, в том, как оно создаёт смыслы там, где их нет.

Человек – единственное существо на этой планете, способное разрушить себя через осознание. Он, перешагнув инстинкты как границы развил способность наблюдать за собой со стороны, анализировать свои мысли, оценивать свои действия. Сознание – это зеркало, направленное на само себя. Когда зеркало смотрит в зеркало, возникает бесконечная цепь отражений. Человеческое сознание не просто наблюдает реальность, оно наблюдает за тем, как оно наблюдает реальность. Оно оценивает свои оценки и в этой бесконечной рекурсии теряется сама суть существования. В настоящее время число людей, страдающих от депрессии, тревожности, панических атак, растёт экспоненциально. В нашей трилогии «Философия социальных инфекций» мы рассматриваем некоторые социально-психологические феномены как эндемия, эпидемия и пандемия, представляя их как инфекцию, распространяющейся от человека к человеку. Страх, сомнения, разочарования, – это естественное следствие развития сознания. Чем больше человек осознаёт себя, тем больше он страдает. Чем глубже он погружается в анализ собственного существования, тем яснее видит пустоту.

Вечные сомнения – это первые трещины, через которых проникает разрушение. Когда все большее число людей начали сомневается, что Бог существует, человечество вошло в фазу активного саморазрушения. Люди начали искать смысл в науке, в прогрессе, в технологиях, в материальном благополучии. Но каждая новая система смыслов рушилась быстрее предыдущей, потому что все они были построены на одной и той же ошибке, на предположении, что смысл существует объективно, где-то вовне, и его нужно просто найти. Вот-так люди начали искать новые смыслы в технологиях.

Страх – это фундамент человеческого существования. Страх смерти, страх перед небытием, перед утратой себя, перед исчезновением человек носит это знание с собой каждую секунду своей жизни, и это знание отравляет всё. Мозг не может смоделировать своё отсутствие. Вот почему человек цепляется за идею бессмертия в любой форме: во-первых, продление жизни через науку и медицину; во-вторых, цифровое бессмертие через загрузку сознания в компьютер; в-третьих, социальное бессмертие через славу и память; в-четвертых, генетическое бессмертие через детей; в-пятых, духовное бессмертие через душу. Однако, правда в том, что разрушение неизбежно. Почему?

Оказывается, что человек не создан для того, чтобы видеть правду, так как его мозг эволюционировал не для познания истины, а для выживания и размножения. А для выживания нужны иллюзии: во-первых, иллюзия контроля; во-вторых, иллюзия смысла; в-третьих, иллюзия важности; в-четвертых, иллюзия будущего. Между тем, сама иллюзия и само будущее являются источниками разрушения. Человек иллюзорен, по сути, постоянно проецируя себя в будущее, планируя, мечтая, беспокоясь. Вся его жизнь – это подготовка к чему-то, что должно произойти потом: детство – подготовка к взрослению, юность – подготовка к карьере, зрелость – подготовка к старости, а старость – подготовка к смерти. Человек откладывает жизнь на потом, и это потом никогда не наступает.

Существуют несколько типов людей с некоторыми паттернами поведения и поступков. Одни находят новую иллюзию и начинает функционировать, но что-то внутри него уже сломано. Другие пытаются жить сознанием абсурда, понимая, что жизнь не имеет смысла, но решая продолжать жить, создав свои собственные смыслы. В мире достаточно много философских систем, пытавшиеся решить проблему смысла без обращения к трансцендентному: экзистенциализм, прагматизм, гуманизм, трансгуманизм. Все они предлагают человеку создать смысл самостоятельно: через аутентичность, через полезность, через развитие человечества, через эволюцию в пост человека. Но все эти решения упираются в одну и ту же стену – конечность существования.