Читать книгу Свобода самосознания - Ар'лан ис'Дрекхэм - Страница 6

Стало быть, после самопознания в языке уже входишь в существующий мир, ну, и что же там видишь? Да, собственно, то что мир, как та или иная сумма людей, инстинктом доминирования в сути живет. Например, доминированием своими внешними данными, своим социальным положением, образованием, властью, ну и так далее. Таким образом, человеческий мир животным стадом получается в принципе да не диким, а культурным уже, но, тем не менее, стадом, поскольку доминированием лишь и живёт. Отсюда и жизнь, хотя и разумной считается да вот же смыслы её остаются только животные, вот о чем речь.

В общем, все это вроде как-то известно, понятно, вот в связи с тем и вопрос, мол, а что со всем этим поделать? Ну, в первую очередь, конечно, выйти из этой негласной игры. Причем, не просто же выйти, а и всякое искушение вытравить. Почему? Потому что когда тобой владеет инстинкт доминирования, то и пусть бы родился свободным, но ты уже далеко не свободный. Значит, чтобы оставаться свободным, придется быть бдительным. Весь смысл осознания себя в мире только в этом и есть. Пожалуй, это очень понятные доводы.

* * *

Физическое существование в мире еще ничего не говорит о том, кем ты субъективно являешься. В смысле, являешься ли человеком или все ещё остаёшься животным. Ведь если люди живут доминированием, значит, это глобальный и универсальный инстинкт, обладающий буквально всем миром. Вот, а если и ты в числе обладаемых, то и не человек ты, а зверь. Ну, а коль так, значит, в субъективном смысле ты не существуешь вообще.

Разумеется, это не настолько же все однозначно. Ведь то в какой мере животным являешься, определяется тем насколько обладает тобой инстинкт доминирования. Если без всяких оговорок обладает тобой, значит, можешь хоть три жизни в мире прожить, а итог будет равнозначный тому будто бы и вообще на белом свете не жил. Почему? Потому что, хотя и не являешься диким животным, но и человеком ведь не стался еще. Стало быть, остаешься лишь персонажем этого мира, персонажем какой-то истории в мире. И, пусть та история будет большой или малой, не имеет значения, в любом случае ты остаешься лишь персонажем какой-то истории в мире. Вот, а если и субъектно человеком становишься, то история мира тебя уже не касается. Ведь у тебя собственная история становления есть. Словом, здесь либо одно — либо другое, если у тебя нет личной истории, то остаётся только мирская.