Оглавление
Группа авторов. Добротолюбие. Том V
Святой Симеон, новый богослов
Святой Симеон, новый богослов краткое сведение о нем
Преподобного Симеона, Нового Богослова деятельные и богословские главы
Старец Симеон Благоговейный
Подвижническое слово старца Симеона Благоговейного
Преподобный Никита Стифат
Краткое сведение о преподобном Никите Стифате
Никиты преподобного монаха и пресвитера святейшей обители студийской. Деятельных глав[15] сотница первая
Преподобный Никита Стифат. Вторая сотница естественных психологических глав об очищении ума
Преподобный Никита Стифат. Третья умозрительных глав сотница, – о любви и совершенстве жизни
Феолипт, митрополит Филадельфийский
Краткое сведение о Феолипте, митрополите Филадельфийском
Феолипта, митрополита Филадельфийского. Слово, в котором выясняется сокровенное во Христе делание и показывается вкратце, в чем состоит главное дело монашеского чина
Того же Феолипта митрополита. О том же девять глав
Святой Григорий Синаит
Краткое сведение о святом Григории Синаите
Святого Григория Синаита. Главы[16] о заповедях и догматах, угрозах и обетованиях, – еще же – о помыслах, страстях и добродетелях, – и еще – о безмолвии и молитве
Святого Григория Синаита. Наставления безмолвствующим
Его же. О безмолвии и молитве
Никифор Уединенник
Краткое о нем сведение (из греч. Добротолюбия)
Никифора Уединенника. Слово о трезвении и хранении сердца многополезное
Святой Григорий Палама, архиепископ Солунский
Краткое сведение о св. Григории, архиепископе Солунском
Святого отца нашего Григория Паламы, архиепископа Солунского, Ко всечестной во инокинях Ксении, о страстях и добродетелях и о плодах умного делания
Святого отца нашего Григория Паламы, архиепископа Солунского, Десятословие по христианскому законоположению
Его же. О священно-безмолвствующих
Его же. О молитве и чистоте сердца, три главы
Каллист патриарх и сподвижник его Игнатий, Ксанфопулы
Краткое сведение о них
Иноков Каллиста и Игнатия Ксанфопулов. Наставления безмолвствующим, в сотне глав
Блаженного Каллиста Патриарха главы о молитве[25]
Господина Каллиста Тиликуды[27]о безмолвнической жизни
О внимании и молитве. Собрано из святых отцов[28]
Блаженнейший Симеон, архиепископ Солунский
Блаженнейшего Симеона, архиепископа Солунского, О священной молитве[29]
«Истолкование молитвы – Господи помилуй!»
Симеона Нового Богослова. О вере, и к тем, которые говорят, что живущему в мире невозможно достигнуть совершенства в добродетелях. в начале слова – многополезная повесть[30]
О трех образах внимания и молитвы. 2) о первом образе. 3) о втором. 4) о третьем[31]
2) О первом образе внимания и молитвы
3) О втором образе внимания и молитвы
4) О третьем образе внимания и молитвы
Из жития преподобного отца нашего Максима Капсокаливита
Об умной благодатной молитве
Из жития святого Григория Паламы, архиепископа солунского, чудотворца
О том, что всем вообще христианам надлежит непрестанно молиться
Приложение
Святой Никодим Святогорец
Житие св. Никодима
Святой Макарий Коринфский
Житие святого Макария Коринфского
Отрывок из книги
Святой Симеон, родом из Пафлагонии, воспитывался в Константинополе у дяди, одного из придворных. По окончании учения был немного при дворе, но скоро все оставил и вступил в обитель Студийскую, где был старец его, Симеон Благоговейный, руководивший его еще со времени образования его. Слишком строгая жизнь его возбудила среди братства против него неудовольствие, и он с совета старца перешел в обитель св. Маманта, где по смерти настоятеля избран в игумены и посвящен в пресвитера Патриархом Николаем Хрисовергом. Благоустроив обитель сию, св. Симеон убезмолвился, поставив вместо себя достойного преемника, испытанного Арсения. – Но не до конца пришлось ему наслаждаться покоем безмолвия. Поднялась против него буря за то, что он установил праздник в честь усопшего старца своего Симеона Благоговейника, и выбросила его из Константинополя. Там недалеко облюбил он место, где стояла ветхая церковь св. Марины. Владелец сего места, чтитель его, один из вельмож, Христофор Фагура, уступил ему всю ту местность и помог устроить там обитель. Устроив все, и здесь св. Симеон опять убезмолвился и после тридцатилетнего покоя в безмолвии почил в начале XI века. Св. мощи его явились в 1050 году. Память его 12 марта – день кончины его. – Никодим Агиорит, поместив его в своем Синаксарнике под сим числом, замечает под чертою, что память его перенесена на 12 октября, – и что им составлена ему служба.
Св. Симеон оставил много писаний. Во время управления обителями он обычно говорил поучения в церкви и на покоях обоих писал послания и наставления, общехристианские и подвижнические. Послания более в виде кратких статеек или глав.
.....
93) Как если когда кто стоя в доме будто ночью при дверях и окнах, со всех сторон заключенных, отворит одно какое окно, то свет внезапно обдаст его блестящим сиянием, и он, не вынося такого сияния, тотчас закрывает очи свои, закутывается и прячется: так и когда душа, заключенная отовсюду в чувственное, выглянет как-нибудь умом своим, как сквозь окно, во внечувственное и облистается сиянием сущего внутри нее обручения Св. Духа, то не вынося блистания Божественного непокровенного света, тотчас трепетать начинает умом своим, вся прячется в саму себя и убегает как бы в дом какой, под покров чувственного и человеческого.
94) Ввяжет ли кто огнь в недра, говорит премудрый Соломон, риз же своих не сожжет ли? (Притч. 6, 27). А я говорю: кто, прияв внутрь сердца своего непокровенный небесный огнь Духа Святого, не возгордится и не облистается, не воссияет и не возымеет облистаний Божества, в меру своего очищения и восприятия огня? Ибо восприятие огня идет вслед за очищением сердца, и опять очищение сердца идет вслед за восприятием огня, – т. е. сколько очищается сердце, столько приемлет и божественной благодати, и опять: сколько приемлет оно благодати, столько и очищается. Когда же завершится сие (т. е. и очищение сердца, и приятие благодати достигнут совершенства и полноты), тогда человек весь всецело бывает бог по благодати.
.....
