Читать книгу Еврейская мудрость. Афоризмы, притчи, изречения - Группа авторов - Страница 6

Зови в дом твой мудрецов, и садись у ног их, где грязь от их обуви, и запоминай каждое их слово.

Пиркей авот

Судя о любом человеке, находи ему оправдание.

Пиркей авот

Кто ничему не учен, не боится греха.

Пиркей авот

Чем больше воспитаешь учеников, тем лучше.

Пиркей авот

Лучше дважды переспросить, чем однажды ошибиться.

Шолом-Алейхем

Робкий не научится, гневливый не научит.

Пиркей авот

На занятиях учеников рассаживай по их знаниям, а за обедом – по их возрасту.

Талмуд. Бава Батра

Только тот бедняк, кто беден знаниями.

Талмуд.Недарим

Невежеством никого не убедишь.

«Не знаю» – не аргумент.

Бенедикт Спиноза

Ученому человеку следует быть аккуратным и умеренным в пище и питье, соблюдать чистоту тела, обуви и одежды, следить за своей походкой и голосом, совершать добрые дела.

Дерех-Эрец Зута

Если у тебя есть знания – разве нужно тебе что-то еще? Если у тебя нет знаний – разве есть у тебя хоть что-то?

Вайикра раба

Бутылка, в которой всего одна монета, всегда звенит гораздо громче бутылки, полной монет. Так и люди: тот, кто по-настоящему учен, – скромен, а недоучка любит похвастаться своими знаниями.

Талмуд. Бава Мециа

Сидели рабби Тарфон и старцы на верхнем этаже дома Нетазы в Лоде. Спросили их:

– Что важнее: учиться Писанию или исполнять заповеди?

Сказал рабби Тарфон:

– Исполнять важнее.

Сказал рабби Акива:

– Учиться важнее.

Сказали все:

– Учиться важнее, ибо учеба ведет к исполнению заповедей.

Талмуд. Кидушин

Учись каждый день, и пусть учеба радует тебя.

Талмуд. Сангедрин

Не зазнавайся, если ты преуспел в учении.

Пиркей авот

Выдать свою дочь за невежду – все равно что отдать ее льву. Лев рвет жертву на куски и пожирает ее, не ведая стыда, так же и невежда, не стыдясь, бьет свою жену и пользуется ею.

Талмуд. Псахим

Продать свиток Торы можно только ради учения или женитьбы.

Талмуд. Мегила

Старец Гиллель каждый день ходил и искал работу. Половину заработка он тратил на пищу для семьи, а остаток отдавал сторожу дома учения. Как-то раз в пятницу работы для него не нашлось, и сторож не впустил его без оплаты. Тогда он залез на крышу и стал слушать через верхнее окно, как учат Закон Шаммай и Авталион. Дело было зимой, пошел снег и засыпал его. Утром в субботу Шаммай спросил Авталиона:

– Брат, почему так темно? Здесь всегда было светло. Может, ветер нагнал облака?

Они вышли во двор и увидели, что у окна сидит человек, весь в снегу. Тогда они взобрались наверх и помогли ему спуститься, а потом искупали его, умастили, посадили согреться у огня и сказали:

– Для такого человека можно и субботу нарушить!

Талмуд. Йома

Учиться в детстве – как писать на новой бумаге. Учиться в старости – как писать на изношенном пергаменте.

Пиркей авот

Человек, который переписывает Писание и дает читать другим, подает пример благочестия. Потому что одолжить кому-либо редкий рукописный текст – значит совершить большое благодеяние.

Талмуд. Ктубот

Учиться у молодых – все равно что есть незрелый виноград и пить молодое вино. Учиться у старцев – все равно что есть спелый виноград и пить выдержанное вино.

Пиркей авот

Вот каков должен быть мудрец: скромен, расторопен, исполнен достоинств, необидчив, всеми любим, обходителен с домашними; и пусть он избегает грехов, судит о каждом по делам его и говорит: «В этом мире мне ничего не нужно, ибо этот мир мне не принадлежит», пусть он усердно учится, стелит одежды свои мудрецам под ноги, и пусть никто не увидит в нем ничего дурного.

Аерех-Эрец Зута

Стараниями изучивших Писание умножается мудрость.

Талмуд. Бава Батра

Сердиться на своего учителя – все равно что сердиться на Божественное присутствие.

Талмуд. Сангедрин

Однажды старый раввин навестил молодого, известного своим благочестием, и был поражен тем, насколько тот погружен в молитвы и книги. Старик спросил, что помогло ему целиком посвятить себя изучению Писания, устояв перед всеми соблазнами молодости, когда его соседи ведут себя столь шумно и вряд ли праведно. Молодой раввин ответил: «В мороз можно согреться по-разному. Можно одеться потеплее, а можно разжечь огонь. Но одежда согревает только одного, а огонь – всех, кто с ним рядом».

Еврейская притча

Однажды пришел к раввину человек. Раввин спросил:

– Зачем ты пришел?

– Я пришел, чтобы у тебя учиться, – ответил человек.

– Ты ошибся дверью, – ответил раввин. – Я не учитель.

– Почему ты его прогнал и не поговорил с ним? – удивленно спросила раввина жена.

– Потому что большинство из тех, кто говорят, что хотят изучать Писание, глупы. На самом деле они хотят таким образом укрыться от мира, – сказал раввин.

На другой день к раввину пришел другой человек. И его раввин спросил:

– Зачем ты пришел?

– Я пришел, чтобы вместе с тобой послужить людям, – ответил пришедший.

И ему раввин ответил:

– Уходи, ты ошибся дверью.

Жена снова удивилась и спросила его:

– Он ведь не говорил, что хочет изучать Тору. Он хотел служить людям. Почему же ты не принял его?

– Тот, кто не знает сам себя, – ответил раввин, – не может никому служить.

На третий день пришел еще один человек. Раввин и его спросил:

– Зачем ты пришел?

– Мне не хватает ума, – ответил тот. – Не мог бы ты помочь мне восполнить этот недостаток?

Раввин поцеловал его и сказал:

– Входи, я ждал тебя.

Еврейская притча

К раввину пришел образованный молодой еврей и сказал, что хочет изучать Талмуд.

– Ты знаешь арамейский язык? – спросил раввин.

– Нет.

– А иврит?

– Тоже не знаю.

– Может быть, ты изучал Тору?

– Нет. Но я изучал философию и даже защитил диссертацию по логике. А к вам я пришел, чтобы расширить свои знания.

– Думаю, ты еще не готов изучать Талмуд, – сказал раввин. – А чтобы проверить это, задам тебе простую логическую задачу. Если сможешь ее решить, то так и быть, возьму тебя в ученики. Ответь на один вопрос. Два человека спустились по дымоходу. У одного лицо чистое, у другого грязное. Кто из них пойдет умываться?

– Проще простого – конечно, тот, у которого лицо грязное!

– Нет. Рассуждай логически: тот, который с грязным лицом, посмотрит на того, у кого чистое лицо, и решит, что у него тоже чистое лицо. А тот, который с чистым лицом, посмотрит на другого, с грязным лицом, подумает, что он тоже измазался, и пойдет умываться.

– Как просто! – поразился юноша. – Рабби, пожалуйста, дайте мне еще одну задачу!

– Что ж, слушай. Два человека спустились по дымоходу. У одного лицо чистое, у другого грязное. Кто из них пойдет умываться?

– Мы ведь это уже выяснили: тот, у которого лицо чистое!

– А вот и нет. Они оба пойдут умываться. Подумай: тот, у которого чистое лицо, увидит грязное лицо другого, решит, что сам перемазался и пойдет умываться. А другой, с грязным лицом, увидит, что первый пошел умываться, и поймет, что и у него лицо грязное. И он тоже пойдет умываться.

– Об этом я не подумал… Пожалуйста, задайте мне еще одну задачу!

– Что ж, слушай… Два человека спустились по дымоходу. У одного лицо чистое, у другого грязное. Кто из них пойдет умываться?

– Видимо, оба?

– А вот и нет, никто из них не пойдет умываться. Рассуждай логически: тот, что с грязным лицом, увидит чистое лицо другого и не пойдет умываться. А другой, с чистым лицом, увидит, что первый не пошел умываться, подумает, что сам чистый, и тоже не пойдет умываться.

Молодой философ приуныл.

– Я ведь на самом деле очень хочу изучать Талмуд… Пожалуйста, задайте какую-нибудь другую задачу!

– Что ж, слушай. Два человека спустились по дымоходу…

– Знаю, ни один из них не пойдет умываться!

– Ты снова дал неверный ответ. Подумай сам: как могут двое спуститься по одному и тому же дымоходу и у одного лицо будет грязным, а у другого чистым? Разве ты не понял, что сам вопрос лишен смысла? А если ты готов отвечать на любой бессмысленный вопрос, то все твои ответы, и вся твоя жизнь будут так же бессмысленны! Видишь теперь, что всей твоей логики и философии мало, чтобы изучать Талмуд?

Еврейская притча

Сослаться на авторитет не значит привести довод.

Бенедикт Спиноза

Наука совсем не эгоистическое удовольствие. Те счастливцы, что могут отдаться научным задачам, сами первые должны отдавать свои знания на службу человечеству.

Карл Маркс

В науке нет широкой столбовой дороги, и только тот может достигнуть ее сияющих вершин, кто, не страшась усталости, карабкается по ее каменистым тропам.

Карл Маркс

Научные истины всегда парадоксальны, если судить на основании повседневного опыта, который улавливает лишь обманчивую видимость вещей.

Карл Маркс

Наука – это не законченная книга и никогда ею не станет. С каждым большим достижением встают новые вопросы. Всякий прогресс со временем выявляет новые, все более непреодолимые препятствия.

Альберт Эйнштейн

Наука – это драма, драма идей.

Альберт Эйнштейн

Философию можно считать первоосновой любого научного поиска, если понимать под ней поиск наиболее общего, универсального знания. При этом остальные науки также влияют и на самих ученых, и на философию целого поколения.

Альберт Эйнштейн

Наука – это реальность. А вот вера в то, что можно получить из неведомого источника то, что она неспособна нам дать, – это иллюзия.

Зигмунд Фрейд

У меня нет своего учения. Я лишь что-то показываю. Я показываю реальную жизнь – то, на что обычно не смотрят или смотрят слишком редко. Я беру собеседника за руку и подвожу к окну. Я распахиваю окно и показываю то, что находится снаружи. У меня нет учения, но я веду беседу.

Мартин Бубер

Чтобы хоть что-то понять о науке, нужно серьезно заниматься ею.

Эмиль Дюркгейм

Из Писания и Талмуда мы знаем, что самая большая мудрость – в покорности воле Бога и добрых делах. Но о том, кто учится и при этом не размышляет об изученном и не стремится претворить свои знания в дела, мудрецы говорят: «Кто изучает, но не исполняет, – лучше бы не родился на свет!»

Хафец Хаим «Открою уста свои в притче»

У одного раввина был способный ученик, которого раввин обучал, пока тот и сам не стал настоящим знатоком Торы. Ученик переехал в другой город, учился там еще несколько лет и так хорошо изучил Талмуд, что стал его великим знатоком и законоучителем. Прошло несколько лет, и однажды на постоялом дворе он встретился со своим старым наставником раввином. Тот был очень рад, назвал молодого раввина своим гостем и попросил хозяина в его честь подать лучшее вино и угощение. Хозяин удивился и спросил:

– Принято младшему почитал старшего, почему же ты поступаешь наоборот?

Раввин ответил:

– Этот юноша – мой ученик. Первые свои знания он получил от меня и благодаря мне достиг большой учености. Поэтому я никогда не забуду его и поэтому я так рад его видеть.

Хафец Хаим «Открою уста свои в притче»

Достойный вид смирения – смириться перед своими наставниками, мудрецами и праведниками, что идут верным путем. Ученик думает: «Они – повинуются Всевышнему и любят Его», – поэтому почитает их, а себя принижает. Это хороший вид смирения, потому что он думает: «Благодаря скромности я буду приближен к мудрецам, и я буду учиться у них, они наставят меня и проведут по путям Всевышнего». Другой хороший вид смирения – смириться перед своими учениками и помогать им в учении, умному и глупому – объяснять по уму, добродушно и настойчиво, пока не поймут. Учитель не должен говорить: «Как же объяснить ему, чтобы понял, если голова его тверже камня?» Нужно объяснять раз за разом, не спеша и доходчиво, пока не поймет. Все знают и ты знаешь, как был награжден рабби Прейд, который одному ученику повторял объяснение четыреста раз! Но есть и третий достойный вид смирения – учиться вместе с начинающими и спрашивать у них то, что неизвестно тебе. Не говори: «Как же мне учиться у них? Ведь они знают меньше меня!» Ибо об этом сказано: «Я набирался ума от каждого, кто учил меня».