Читать книгу СМЫСЛИ. Домашняя Настольная Книга. Том I - Группа авторов - Страница 104

Шри Ауробиндо Гхош (15 августа 1872 – 5 декабря 1950) – индийский философ, поэт, революционер и организатор национально-освободительного движения Индии, йогин, гуру и основоположник Интегральной йоги.

Атеизм – это неизбежный протест против порочности церквей и ограниченности вероучений. Бог использует его в качестве камня, сокрушающего эти грязные карточные домики.

Атеизм есть тень или темная сторона высочайшего понимания Бога, всякая формула, в которую мы заключаем Бога, пусть даже вовеки истинная в качестве символа, становится ложной, когда мы принимаем ее в качестве вседостаточной формулы. Атеист и агностик являются напомнить нам о нашем заблуждении.

Атеист – это Бог, играющий с собою в прятки.

Благодаря твоим сомнениям совершенствуется мир.

Бог – наш мудрый и совершенный друг; ибо он знает, когда нас поразить и когда – обласкать, и когда нас убить и когда – спасти и поддержать.

Бог – это верховный Иезуит. Он всегда совершает зло, чтобы из него получилось Благо; всегда уводит в сторону, чтобы вывести на путь истинный; всегда подавляет нашу волю, чтобы в конце концов она обрела неограниченную свободу.

Бог изгоняет нас из всякого Эдема, дабы нам пришлось пройти через пустыню к более божественному Раю. Если тебе непонятно, зачем нужен этот изнурительный переход по раскаленным пескам, значит ты остался в дураках у разума и не познал сокрытую за ним душу свою – ее смутные желания и тайные восторги.

Бог направляет лучше всего, когда он сильнее всего искушает; любит в полной мере, когда жестоко карает; помогает совершенно, когда яростно противостоит.

Господь открыл мне глаза, ибо я увидел благородство вульгарного, привлекательность отвратительного, совершенство уродливого и красоту безобразного.

Для живущего в Кришне даже вражда превращается в любовную игру и борцовские объятия братьев.

Если бы люди смогли получить хотя бы мимолетный проблеск того бесконечного наслаждения, тех совершенных сил, тех светоносных сфер стихийного знания, того глубочайшего покоя нашего бытия, которые ожидают нас на просторах пока еще не достигнутых нашей животной эволюцией, они бросили бы все и не успокоились бы до тех пор, пока не овладели бы этими сокровищами. Но узок путь, с трудом поддаются двери, и всегда начеку страх, недоверие и скептицизм – верные стражи Природы, не дающие нам покинуть ее привычные пастбища.

Если сердце твое в смятении, если долгие годы ты не движешься вперед, если сила твоя иссякает и ропщет, всегда помни вечное слово нашего Возлюбленного и Учителя: «Я освобожу тебя от всякого греха и зла; не печалься».

Если ты не желаешь остаться в дураках у Мнения, проверь сначала, истинна ли твоя мысль, затем выясни, истинно ли обратное или противоположное ей; и, наконец, найди причину этих различий и ключ к божественной гармонии.

Есть двое, для которых не потеряна надежда: человек, который почувствовал прикосновение Господне и повлекся за ним. И мыслящий скептик, убежденный безбожник; но догматики всех религий и бездумные болтуны от вольнодумия, – это мертвые души, следующие путем смерти, которую они называют жизнью.

Есть много глубоких истин, которые подобно оружию, опасны для неопытного владельца. При верном же обращении они становятся самыми ценными и могущественными в Божьем арсенале.

Жалость к себе всегда рождается из любви к себе, но жалость к ближнему не всегда рождается из любви к нему. Иногда это эгоистическое желание оградить себя от вида страданий; иногда презрительная подачка богача нищему. Лучше развивай в себе божественное сострадание, чем человеческую жалость.

Жалость можно приберечь для страдающих животных; человечество же заслуживает от тебя чего-то более высокого: ему нужны любовь, понимание, дружба, помощь равного и брата.

Живи внутренней жизнью; да не возмутят твой покой события внешнего мира.

Здоровый ум ненавидит боль; ибо страстное желание боли, которое люди порой взращивают в своих умах, ненормально и противоречит природе. Но душе столько же дела до ума и его страданий, сколько дела кузнецу до боли железа в горне; у нее свои нужды и потребности.

Исследуй себя без сожаления, тогда ты станешь более милосердным и сострадательным к другим.

Истинны лишь те мысли, противоположные которым равно истинны в свой срок и в своей области; бесспорные догмы – самые опасные разновидности лжи.

Когда ты слышишь мнение, которое тебе не по нраву, исследуй его и найди в нем правду.

Когда я живу в Кришне, исчезает и эго, и своекорыстие, и лишь сам Бог может судить, сколь глубока и безгранична моя любовь.

Логика – худший враг истины, как ханжество – худший враг добродетели, ибо первая не видит своих заблуждений, а второе – своего несовершенства.

Мысль – это стрела, выпущенная в направлении истины; она может поразить цель, но никогда не покроет всей мишени. Но стрелок слишком доволен своим успехом, чтобы стремиться к чему-то большему.

Наше зло для Бога не зло, а невежество и несовершенство; наше добро – лишь меньшее несовершенство.

Не верить в сверхъестественное – рационально и благоразумно; однако, в вере в сверхъестественное тоже есть своя мудрость.

Не разбрасывай повсюду подаяние, выставляя напоказ свое милосердие: понимай и люби всех, кому помогаешь.

Пусть в тебе происходит становление души твоей.

Не слышать гласа Господа и его ангелов – вот что такое душевное здоровье в мирском понимании.

Нелегко, пребывая в миру, оставаться свободным и жить при этом жизнью обыкновенного человека; но именно потому, что это нелегко, мы должны постараться сделать это.

Несовершенная способность к труду, тебе предназначенному, и несовершенные его плоды лучше, чем искусственное умение и заимствованное совершенство.

Нетрудно распознать зло, творимое грехом и пороком, но прозорливый взгляд видит также и зло, вершимое самодовольной или своекорыстной добродетелью.

Ничто еще не потеряно, даже когда с человеческой точки зрения дело кажется проигранным или безнадежным; все потеряно лишь тогда, когда душа отказывается от усилий.

О, жертва собственной слабости, не скрывай от себя лик Божий за покровом благоговейного страха, не приближайся к Нему в искательной слабости своей. Взгляни! На лице его ты увидишь не суровость Царя и Судьи, но улыбку возлюбленного.

Остерегайся западни пустой метафизики, не ступай на почву бесплодной интеллектуальности. Ценно лишь то знание, которое можно поставить на службу живой радости и воплотить в чувстве, действии, созидании и бытии.

Отрицания существования Бога так же полезны для нас, как и доказательства оного. Он Сам, в лице атеиста, отрицает собственное существование для совершенствования человеческого знания. Недостаточно видеть Бога и внимать его речам в Христе и Рамакришне, мы должны видеть и слышать его в Гексли и Геккеле.

Подлость и эгоизм – единственные пороки, которые я нахожу трудным простить; однако, именно они распространены повсеместно. Поэтому нужно не ненавидеть их в других, но уничтожить в самих себе.

Принесшего пусть малое добро людям – пусть даже если он отъявленный грешник – Бог принимает в ряды своих возлюбленных и слуг. Он непременно узрит лик Вечного.

Работай так, как будто идеал нужно осуществить очень скоро, в течение одной твоей жизни; трудись, не покладая рук, словно ты уверен, что его можно достичь лишь тысячелетним трудом. То, чего ты, даже в самых смелых мечтах, не ожидаешь раньше пятого тысячелетия, может расцвести завтра на рассвете, а то, чего ты ждешь и страстно желаешь сегодня, может быть предопределено тебе в твоем сотом перерождении.

Рассудок разделяет, выявляет частности и противополагает их друг другу; мудрость же объединяет и примиряет противоположности во всеобъемлющей гармонии.

С точки зрения буддиста спасти тонущего муравья – более великое дело, чем основать империю. В этой идее есть своя правда, но следуя ей, легко впасть в крайность.

Самая великая радость – быть рабом Божьим, подобно Нараде; самый страшный ад – будучи отвергнутым Богом, быть владыкой мира. То, что по невежественным понятиям более всего приближает к Богу, на самом деле более всего отдаляет от него.

Сколько ненависти и глупости удается людям поместить в красивую упаковку с надписью «Религия»!

Согласно глубокой древнееврейской притче, наши предки пали из-за того, что вкусили запретный плод с древа добра и зла. Они избежали бы немедленных последствий, когда бы сразу же вкусили плода с древа вечной жизни – но тогда не осуществили бы замысел Бога в человечестве. Его гнев – наше вечное благословение.

Техника необходима современному человечеству ввиду нашего непроходимого невежества. Оснащая нашу жизнь ненужным многообразием удобств и технических ухищрений, мы неизбежно отказываемся от Искусства и его методов; ибо отказ от простоты и свободы означает отказ от красоты.

Удивительно: люди могут любить Бога, но не в силах полюбить человечество. Кого же, собственно, они любят?

Узри Бога повсюду и не устрашись обличий его. Уверуй, что всякая ложь есть истина в процессе становления или в процессе разрушения.

Всякая неудача – это скрытый успех, всякая слабость – это сила, которая прячется от себя самой, всякая боль – тайный и неистовый экстаз. Если ты тверд и непреклонен в воле своей, в конце концов ты увидишь и познаешь Всеистинного, Всемогущего и Всеблаженного.

Что такое порок, как не порабощающая привычка, и что такое добродетель, как не человеческое мнение?

Чувство греховности было необходимо для того, чтобы человек проникся отвращением к собственным порокам. Таким образом Бог давал человеку возможность преодолеть эгоизм. Человек же ответил на умысел Божий тем, что, плохо сознавая свои грехи, он слишком хорошо видит грехи других.

Эгоизм – это единственный грех, подлость – единственный порок, ненависть – единственное преступление. Все остальное легко обращается в добро, но эти упрямо сопротивляются божественному.

Эгоизм убивает душу: уничтожь его. Смотри, однако, чтобы твой альтруизм не убивал души ближнего твоего.

Я согласен с вами, друзья мои, что Бог, если он существует, Демон и чудовище. Ну и что же вы намерены предпринять по этому поводу?