Читать книгу СМЫСЛИ. Домашняя Настольная Книга. Том I - Группа авторов - Страница 88

Аристотель (384 до н. э. – 322 до н. э.) – древнегреческий философ. Ученик Платона. Воспитатель Александра Македонского.

Основал Ликей (Лицей, или перипатетическую школу). Натуралист классического периода. Наиболее влиятельный из диалектиков древности; основоположник формальной логики. Создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и сам стиль научного мышления.

Бедность – источник возмущений и преступлений.

Благодарность быстро стареет.

Благодаря одному только знанию того, что добродетельно и прекрасно, мы ничуть не способнее к осуществлению того же в поступках, точно так, как не становятся здоровее и закаленнее, зная, что такое «здоровье»«и «закалка».

Благоразумие должно быть чем-то средним между распущенностью и бесчувствием.

Бог выше всякой добродетели, и не добродетелью определяется его достоинство, потому что в таком случае добродетель будет выше бога.

Большинство желает получать благодеяния, а делать добро избегает, как невыгодного занятия.

Быть объектом удивления приятно уже потому, что с этим связан почет.

В чем смысл жизни? Служить другим и делать добро.

Великодушного человека отличает то, что он не ищет выгоды для себя, но с готовностью делает добро другим.

Властвует над страстями не тот, кто совсем воздерживается от них, но тот, кто пользуется ими так, как управляют кораблем или конем, то есть направляют их туда, куда нужно и полезно.

Воспитание – в счастье украшение, а в несчастье – прибежище.

Воспитание – лучший припас к старости.

Все мы испытываем блаженство вдвойне, когда можем разделить его с друзьями.

Высшей истинностью обладает то, что является причиной следствий, в свою очередь истинных.

Гнев врачуется временем, ненависть же неизлечима.

Даже известное известно лишь немногим.

Дела добродетели невозможно делать, не страдая или не наслаждаясь при этом.

Для того чтобы обойтись без общества, надо быть богом или скотом.

Добродетелью обладает не всякий человек, а лишь тот, кто сумел ее активно обнаружить.

Достоинство речи – быть ясной и не быть низкой.

Достоинство стиля заключается в ясности.

Друг всем – ничей друг.

Дружба довольствуется возможным, не требуя должного.

Дурной человек никогда не бывает себе другом, он всегда во вражде с самим собой.

Есть люди столь скупые, как если бы они собирались жить вечно, и столь расточительные, как если бы они собирались умереть завтра.

Еще вопрос, служит ли музыка к облагораживанию нравов.

Жизнь требует движения.

Жить – значит делать вещи, а не приобретать их.

Из привычки так или иначе сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков.

Излишество в удовольствиях – это распущенность, и она заслуживает осуждения.

Имеющие опыт преуспевают больше, нежели те, кто обладает отвлеченным знанием.

Ирония отличается более благородным характером, чем шутовство, потому что в первом случае человек прибегает к шутке ради самого себя, а шут делает это ради других.

Каждому человеку свойственно ошибаться, но никому, кроме глупца, не свойственно упорствовать в ошибке.

Каждый может разозлиться – это легко; но разозлиться на того, кого нужно, и настолько, насколько нужно, и тогда, когда нужно, и по той причине, по которой нужно, и так, как нужно, – это дано не каждому.

Каждый человек должен преимущественно браться за то, что для него возможно и что для него пристойно.

Когда гнев или какой-либо иной подобного рода аффект овладевает индивидом, решение последнего неминуемо становится негодным.

Когда люди любят друг друга, они не нуждаются в справедливости.

Когда портится хорошее, оно становится особенно плохим.

Корень учения горек, а плоды его сладки.

Красота различна для каждого возраста.

Кто двигается вперед в науках, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед.

Кто способен предвидеть и предусматривать, тот и господин.

Лучше в совершенстве выполнить небольшую часть дела, чем сделать плохо в десять раз более.

Лучше то, что труднее.

Любить – значит желать другому того, что считаешь за благо, и желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему это благо.

Люди завидуют тем, кто к ним близок по времени, по месту, по возрасту и по славе.

Люди необразованные в глазах толпы кажутся более убедительными, чем образованные.

Метафора – это отличительный признак гения, ибо способность образовать хорошую метафору есть способность распознать сходство.

Многое из того, что кажется свойственным демократии, ослабляет демократию.

Мудрец не свободен от страстей, а умерен в страстях.

Мудрость занимается причинами и началами.

Мужественным называется тот, кто безбоязненно идет навстречу прекрасной смерти.

Мужество – добродетель, в силу которой люди в опасностях совершают прекрасные дела.

Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи.

Мы всегда больше любим наши первые впечатления.

Мы лишаемся досуга, чтобы иметь досуг, и войну ведем, чтобы жить в мире.

Надежда – это сон наяву.

Назначение человека – в разумной деятельности.

Написанное должно быть удобочитаемо и удобопонимаемо, а это – одно и то же.

Наслаждение общением – главный признак дружбы.

Начало есть более чем половина всего.

Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать хорошими людьми.

Не любит тот, кто не любит всегда.

Нельзя хорошо начальствовать, не научившись подчиняться.

Нет друзей у того, у кого их много.

Никто лучше мужественного не перенесет страшное.

Ничто так сильно не разрушает человека, как продолжительное физическое бездействие.

Нрав – это склад души, выражающийся в страстях и поступках.

Нравственные качества обнаруживаются в связи с намерением.

Нравственный человек многое делает ради своих друзей и ради отечества, даже если бы ему при этом пришлось потерять жизнь.

О, друзья мои! Нет на свете друзей!

Общий страх объединяет и злейших врагов.

Одни копят, словно должны жить вечно, а другие тратят, словно тотчас умрут.

Одно из условий свободы – по очереди быть управляемым и править.

Опьянение – добровольное сумасшествие.

Остроумен тот, кто шутит со вкусом.

Остроумие есть отшлифованное высокомерие.

По большей части будущее подобно прошедшему.

Повторение одинаковых поступков порождает соответствующие нравственные устои.

Познание начинается с удивления.

Полезное есть благо для самого человека, а прекрасное есть безотносительное благо.

Пользоваться изречениями прилично относительно того, в чем человек опытен, употребление же изречений по поводу того, в чем человек неопытен, есть признак неразумия и невоспитанности.

Пословица – сохранившийся обломок древней философии.

Поэзия – удел человека или одаренного, или одержимого.

Преступление нуждается лишь в предлоге.

Привычка во всем находить только смешную сторону – самый верный признак мелкой души, ибо смешное лежит на поверхности.

Признак знатока – способность научить.

Природа дала человеку в руки оружие – интеллектуальную моральную силу, но он может пользоваться этим оружием и в обратную сторону, поэтому человек без нравственных устоев оказывается существом и самым нечестивым и диким, низменным в своих половых и вкусовых инстинктах.

Природа любой вещи лучше всего познается в ее мельчайших частях.

Противоположности – суть начало существующего.

Разглашать склонны люди обиженные.

Разумный гонится не за тем, что приятно, а за тем, что избавляет от неприятностей.

Рассудительный стремится к отсутствию страданий, а не к наслаждению.

Расценивать себя ниже того, что ты стоишь, есть трусость и малодушие.

Речь должна обладать ритмом, но не метром, так как в последнем случае получатся стихи.

Самое главное при всяком государственном устройстве – устроить дело так, чтобы должностным лицам невозможно было наживаться.

Самому любить лучше, чем быть любимым: любить – это некое действие, доставляющее наслаждение, и благо, а быть любимым не вызывает в предмете любви никакой деятельности. (…)

Тем не менее люди из честолюбия предпочитают быть любимцами, а не сами любить, поскольку быть любимцем связано с каким-то превосходством.

Середина принадлежит добродетели.

Скромность – середина между бесстыдством и стеснительностью.

Слишком много добродетелей столь же вредно для правительства, сколь и слишком много пороков.

Совершенные люди однообразны, порочные разнообразны.

Средний достаток всего лучше. Трудно следовать доводам разума человеку сверхсильному, сверхзнатному, сверхбогатому или наоборот, человеку сверхбедному, сверхслабому, сверхуниженному.

Стиль речи письменной – самый точный, а речи полемической – самый актерский.

Счастье – это довольство собой.

То, ради чего совершено много трудов и сделано много издержек, уже поэтому представляется благом.

Тот, кто обозревает немногое, легко выносит суждение.

У всякого человека в отдельности и у всех вместе есть, можно сказать, известная цель, стремясь к которой они одно избирают, другого избегают.

Ум заключается не только в знании, но и в умении прилагать знание на деле.

Умеющие перенести шутку и прилично пошутить доставляют одинаковое удовольствие своему ближнему.

Ученикам, чтобы преуспеть, надо догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто позади.

Философия есть наука принципов и первопричин.

Хвалить людей в лицо – признак лести.

Хорошие люди – те, которых не порицают даже враги.

Хороший человек хорош независимо от условий, качества гражданина зависят от государственного устройства.

Хорошо рассуждать о добродетели – не значит еще быть добродетельным, а быть справедливым в мыслях – не значит еще быть справедливым на деле.

Хотя мы и смертны, мы не должны подчиняться тленным вещам, но, насколько возможно, подниматься до бессмертия и жить согласно с тем, что в нас есть лучшего.

Целью войны является мир.

Человек вне общества или бог или зверь.

Человек по своей природе есть существо общественное.

Человек с чувством юмора – это и тот, кто умеет отпустить меткую шутку, и тот, кто переносит насмешки.

Честь – это награда, присуждаемая за добродетель…

Чтобы делать добро, надо прежде всего им обладать.

Чтобы разбудить совесть негодяя, надо дать ему пощечину.

Чтобы уметь судить о деле, нужно самому уметь его делать.

Шутка есть ослабление напряжения, поскольку она отдых.

Щедрый человек – это тот, кто дает подходящему человеку подходящую вещь в подходящее время.

Эгоизм заключается не в любви самого себя, а в большей, чем должно, степени этой любви.

Это долг – ради спасения истины отказаться даже от дорогого и близкого.

Юноши добродушны, потому что еще не видели многих низостей.

Они легковерны, потому что еще не во многом были обмануты.

Они великодушны, потому что жизнь еще не унизила их и они не испытали нужды.

Ясность – главное достоинство речи.