Читать книгу СМЫСЛИ. Домашняя Настольная Книга. Том I - Группа авторов - Страница 15

Августин Блаженный (13 ноября 354 – 28 августа 430) – епископ Гиппонский, философ, влиятельнейший проповедник, христианский богослов и политик. Родоначальник христианской философии истории.

Благоразумию должно руководить, ибо неразумных – толпы.

Бог всегда наказывает зло, но так как это процесс происходит медленно, человек успевает до получения наказания еще нагрешить.

Бог выше всяких определений.

Божественное провидение войнами исправляет и выравнивает испорченные нравы людей.

Больше доблести в том, чтобы словами убивать войны, чем железом – людей…

В необходимом – единение, в сомнительном – свобода, во всем – любовь.

Важно знать, должен ли один человек любить другого ради него самого, или во имя чего-то иного. Когда мы любим человека ради него самого, мы наслаждаемся им, когда мы любим его во имя чего-то еще, мы его используем.

Ведь подобно тому, как бывает иногда милосердие, которое наказывает, так бывает и жестокость, которая щадит.

Великая бездна сам человек… волосы его легче счесть, чем его чувства и движения его сердца.

Вера вопрошает, разум обнаруживает.

Вера состоит в том, что мы верим тому, чего не видим; а наградой за веру является возможность увидеть то, во что мы верим.

Воля в нас всегда свободная, да не всегда добрая.

Время врачует все раны.

Время измеряется памятью.

Все человеческие беды происходят оттого, что мы наслаждаемся тем, чем следует пользоваться, и пользуемся тем, чем следует наслаждаться.

Всегда будь недоволен тем, что ты есть, потому что на чем остановишься, на том и останешься.

Всякий, кто сознает, что он сомневается, сознает это свое сомнение как некоторую истину.

Вы ослеплены золотом, сверкающим в доме богатых; вы, конечно, видите, что они имеют, но вы не видите, чего им недостает.

Друзья, льстя, развращают, а враги, браня, обычно исправляют.

Дьявол не перестает искушать души даже тех, кто преуспел в добродетели.

Если ты любишь человека таким, какой он есть, то ты любишь его. Если ты пытаешься его кардинально менять, то ты любишь себя. Вот и все.

Забавы взрослых называются делом, у детей они тоже дело.

Злой человек вредит самому себе прежде, чем повредить другому.

И гордость ведь прикидывается высотой души.

И так как он не ведает истины, дарующей освобождение, для него благо быть обманутым.

Истина открывается через очарованность.

Кто ищет – не заблуждается.

Мир сотворен не во времени, а вместе с временем.

Мы молимся не для того, чтобы сказать Богу, что он должен сделать, а чтобы Бог нам сказал, что мы должны сделать.

Наказание – это справедливость за допущенную несправедливость.

Не существует никакого соглашения, никакой доброй цели, никакой особой милости, посредством которых было бы дано божественное или человеческое позволение говорить ложь.

Никто ничего не делает хорошо, если это против воли, даже если человек делает что-то хорошее.

Одна и та же сила, обрушивающаяся бедствиями, добрых испытывает, очищает, отбирает, а злых отсеивает, опустошает, искореняет.

Первая милостыня – пожалеть свою душу и жить праведно. Кто хочет давать милостыню в надлежащем порядке, тот должен начать с себя самого и прежде всего дать милостыню самому себе, потому что мы себя самих нашли достойными сожаления. По причине такого порядка любви сказано: «Возлюби ближнего твоего как самого себя».

Подобно тому, как бывает иногда милосердие, которое наказывает, так бывает жестокость, которая щадит.

Принуждение к истине вовсе не есть насилие, а забота о благе принуждаемого.

Прошлого уже нет, будущего еще нет, а настоящее лишено протяженности.

Смотреть – еще не значит видеть.

Совершенство есть знание человека о своем несовершенстве.

Церковь должна заботиться не о том, чтобы сделать рабов свободными, но, чтобы сделать их добрыми.

Числа – это универсальный язык, данный Создателем человеку для подтверждения истины.

Чудеса противоречат не природе, а известной нам природе.

Я осуждаю не слова, эти отборные и драгоценные сосуды, а то вино заблуждения, которое подносят нам в них пьяные учителя.