Читать книгу Религия и этика в изречениях и цитатах: Справочник - Константин Душенко - Страница 6

ГААЗ, Федор Петрович

(1780–1853), главный врач московских тюремных больниц, филантроп

1 Спешите делать добро!

Надпись на памятнике Гаазу в Москве (1909); видоизмененная цитата из его посмертно опубликованной книги на франц. яз. «Обращение к женщинам» («Appel aux femmes»). В пер. Л. П. Никифорова: «Они [женщины-христианки] будут спешить делать добро». □ Гааз Ф. П. Призыв к женщинам. – М., 1897, с. 16.

Изречение, вероятно, восходит к французскому переводу Нового Завета (2 Фес. 3:13): «не медлите делать добро» («ne vous lassez pas de faire le bien»; в синодальном переводе: «…не унывайте, делая добро»).

В «Призыве к братьям», приписываемом Франциску Ассизскому: «Пока у нас есть время, будем творить добро» («Dum tempus habemus, operemus bonum», лат.). □ Франциск Ассизский. Сочинения. – М., 1995, с. 268.

Согласно Е. Фуксу, адъютанту А. Суворова, «правилом жизни» полководца было: «Добро делать спешить дóлжно». □ Фукс Е. Б. Собр. разных соч. – СПб., 1827, с. 91; Фукс Е. Б. История генералиссимуса <…> Суворова-Рымникского. – М., 1811, ч. 1, с. 177; ч. 2, с. 164.

ГАЗАЛИ, Мухаммед

(Абу Хамид аль-Газали) (1058–1111), мусульманский богослов и философ-мистик

2 Пророк <…> сказал: «Три предмета любимы мною: аромат, женщины и молитва, радующая меня». <…> Молитва названа радостью, она главный объект любви, хотя наслаждаются ею не пять чувств, а шестое, идущее из сердца, и познать ее может лишь тот, у кого оно есть.

«Воскрешение наук о вере» (между 1099–1102), 231; здесь и далее пер. Е. Наумкина

□ Отд. изд. – М., 1980, с. 231

3 Путь к Его [Бога] познанию только через бессилие познать Его.

«Воскрешение наук о вере» (между 1099–1102), 297

□ Отд. изд. – М., 1980, с. 248

→ «Бог <…> лучше познается неведением» (А-43); «Неведением и невидением» (А-150).

4 Кто более обижен, чем тот, кто поклоняется Мне [Богу] из-за рая или ада!

«Воскрешение наук о вере» (между 1099–1102), 297

□ Отд. изд. – М., 1980, с. 248

5 Иисус <…> ходил по воде. <…> А будь у него больше веры, он ходил бы по воздуху.

«Эликсир счастья», ч. I, унван I; пер. А. А. Хисматулина

□ Отд. изд. – СПб., 2002, ч. 1, с. 7 (здесь: «А если бы у него было больше веры, то…»)

Неканонический хадис, цитировавшийся в суфийской литературе.

6 Мы обучились знанию не ради Аллаха, но знание <…> привело нас к Аллаху.

«Эликсир счастья», ч. I, столп I, основа 2; пер. А. А. Хисматулина

□ Отд. изд. – СПб., 2002, ч. 1, с. 120

ГАЛИЛЕЙ, Галилео

(Galilei, Galileo, 1564–1642), итальянский физик и астроном

7 Я не чувствую себя обязанным верить, что Бог, наделивший нас чувствами, рассудком и разумом, желал, чтобы мы отказались ими пользоваться.

Письмо к Кристине Лотарингской, великой герцогине Тосканской (1615; опубл. в 1636 г.)

□ galilean-library.org/christina.html

8 Святой Дух желает нам указать не как движется небо, но как движутся к небу.

Письмо к Кристине Лотарингской (1615)

□ galilean-library.org/christina.html

Галилей привел эти слова со ссылкой на «некое высокое духовное лицо». По одной из версий, имелся в виду церковный историк, кардинал Цезарий Бароний (1538–1607). □ Cohen M. J., Cohen J. History in Quotations. – London, 2004, p. 370.

ГАНДИ, Махатма

(Ганди, Мохандас Карамчанд) (Gandhi, Mahatma, 1869–1948), индийский политик

9 Ненасильственное сопротивление. // Non-violence. (Nonviolent resistance).

«Young India», 14 янв. 1920

□ Shapiro, p. 299

«Non-violence» – английская версия понятия «сатьяграха» (букв.: «стойкость в истине»); этот санскритский неологизм был введен Ганди как аналог «гражданского неповиновения» или «гражданского сопротивления». Выражение «non-resistance» встречалось уже в «Декларации чувств» американского аболициониста У. Л. Гаррисона (1838); в пер. Л. Толстого: «непротивление» («Царство Божие внутри вас», 1894). □ Толстой, 28:4.

10 Слабый никогда не прощает. Прощать – свойство сильного.

«Young India», 2 апр. 1931

□ Gandhi M. All Men Are Brothers. – New York, 1980, p. 155

11 Мы – солдаты ненасилия.

«Насилие и неотмщение» (8 нояб. 1938)

□ Ненасилие: Философия. Этика. Политика. – М., 1993, с. 171

12 Ненасилие непобедимо.

«Насилие и неотмщение»

□ Ненасилие. – М., 1993, с. 173

13 Мы должны стать частью перемен, которые мы хотим видеть в мире.

Цит. в «Таймс», 30 июля 1989. Согласно наследникам Ганди – устное высказывание. □ Shapiro, p. 299.

В 1987 г. было основано международное движение «Стань частью перемен!» («Be The Change Movement»). → «Ты можешь изменить мир!» (К-47).

ГАРИБАЛЬДИ, Джузеппе

(Garibaldi, Giuseppe, 1807–1882), борец за независимость Италии

14 Ватикан – это кинжал в сердце Италии.

Приписывается. □ websters-online-dictionary.org/definition/dagger.

ГАРТМАН, Эдуард фон

(Hartmann, Eduard von, 1842–1906), немецкий философ

15 Хотя на более высокой ступени нравственного сознания любовь к Богу уже невозможна, еще вполне возможно своего рода сострадание к Богу. //…Mitleid mit Gott.

«Феноменология нравственного сознания» (1878)

□ Hartmann E. Phänomenologie des sittlichen Bewusstseins. – Berlin, 1879, S. 868

→ «[Бог] нуждается в помощи» (Н-72); «Несчастен, как Бог» (Т-84).

ГВИН, Нелл

(Gwyn, Nell, 1650–1687), английская актриса, фаворитка Карла II

16 Побойтесь Бога, добрые люди! Я протестантская шлюха!

В 1681 г. в Оксфорде – разъяренной толпе протестантов, которые приняли ее за другую фаворитку короля, католичку Луизу де Керуэль. Приведено в мемуарах епископа Джилберта Бёрнета (1643–1715) «История моего времени» (опубл. в 1723 г.). □ Burnet G. Bishop Burnet’s History of His Own Time. – London, 1850, p. 111.

ГЕББЕЛЬ

(Хеббель), Кристиан Фридрих (Hebbel, Christian Friedrich, 1813–1863), немецкий драматург

17 Мы должны действовать; не для того, чтобы противостоять судьбе, – это не в наших силах, – а для того, чтобы идти ей навстречу.

«Дневники», март 1838; пер. О. Михеевой

□ Геббель Ф. Избранное в 2 т. – М., 1978, т. 2, с. 437

18 В конечном счете, самое лучшее в религии то, что она рождает еретиков.

«Дневники», июнь 1838; пер. О. Михеевой

□ Геббель Ф. Избранное в 2 т. – М., 1978, т. 2, с. 453

19 Философия древних не опустилась до мысли о мировом творце, их здоровый инстинкт <…> оградил их от этого самого грубого из всех антропоморфизмов.

«Дневники», июнь 1862; пер. Е. Михелевич

□ Геббель Ф. Избранное в 2 т. – М., 1978, т. 2, с. 553

ГЕББЕЛЬС, Йозеф

(Goebbels, Joseph, 1897–1945), министр пропаганды нацистской Германии

20 Что значит сегодня христианство? Национал-социализм – это религия. <…> Когда-нибудь национал-социализм станет религией всей Германии. Моя партия – это моя церковь.

«Дневник», 16 окт. 1928 г.

□ en.wikiquote.org/wiki/Joseph_Goebbels

ГЕГЕЛЬ, Георг Вильгельм Фридрих

(Hegel, Georg Wilhelm Friedrich, 1770–1831), немецкий философ

21 Состояние невинности, это райское состояние, есть животное состояние. Рай есть парк, в котором могут оставаться только звери, а не люди. <…> Поэтому грехопадение есть вечный миф человека, именно благодаря ему он становится человеком.

«Лекции по философии истории» (1822–1831; опубл. в 1837 г.), ч. III, отдел 3, гл. 2; пер. А. М. Водена

□ Отд. изд. – СПб., 1993, с. 341–342

Высказывание Н. Бердяева: «Миф о грехопадении есть миф о величии человека» («О назначении человека», I, 2) (1931). □ Отд. изд. – М., 1993, с. 51.

22 Вера должна быть определена как свидетельство духа об абсолютном духе, или уверенность в истине.

«Лекции по философии религии» (1821; опубл. в 1832 г.), ч. I, разд. C, I; здесь и далее пер. М. И. Левиной

□ Гегель Г. В. Ф. Философия религии. – М., 1977, т. 1, с. 372

Отсюда: «Вера есть свидетельство духа о духе».

23 …Мы определили религию как самосознание Бога. <…> Он знает себя в некотором отличном от него сознании.

«Лекции по философии религии», III, введение

□ Гегель Г. В. Ф. Философия религии. – М., 1977, т. 2, с. 200

24 Бог <…> не создает мир однократно, но есть вечный творец, вечное самооткровение.

«Лекции по философии религии», III, A1

□ Гегель Г. В. Ф. Философия религии. – М., 1977, т. 2, с. 205

Ср. также у Н. Бердяева: «Творение мира продолжается» («Философия свободного духа» (1927–1928), I, 5). □ Диалектика божественного…, с. 180.