Читать книгу Куда ведет дорога? Эзотерическая доктрина в понимании обычного человека - Лариса Автухова - Страница 4

Человек представляет собой очень сложную структуру, которая не ограничивается лишь одним видимым физическим телом. Эта структура имеет семь планов, каждый из которых находится на своем уровне (по мнению эзотериков, у планеты, которая является живым организмом, так же есть семь планов). Большинство людей не завершены, так как у них развиты лишь тела низших планов. Однако это не является негативным фактом: в ходе эволюции идет постепенное развитие тонких тел. Таким образом, цель человека – развить все тонкие тела и стать завершенным.

«Пятая сущность, или человеческая душа, еще не развита у большей части человечества. Это утверждение об еще несовершенном развитии высших сущностей очень важно. Нельзя составить себе представление о нынешнем положении человека в природе, если мы сделаем ошибку, приняв его за существо совершенное. Эта ошибка была бы роковой для его справедливых надежд на возможное будущее, и в то же время затруднила бы ему правильную оценку того будущего, которое, согласно эзотерической доктрине, ему в действительности уготовано», – А. Синнетт «Эзотерический буддизм» (здесь и далее в этой главе даются ссылки на данную книгу).

Как известно, биополе человека состоит из следующих тонких тел (структура дается в терминологии книги «Эзотерический буддизм», в скобках также приведены принятые в современном западном обществе термины:

1. Рупа (физическое тело);

2. Жизнь (Прана или Джива) (эфирное тело);

3. Астральное тело (Линга шарира);

4. Животная душа (Кама-рупа) (ментальное тело);

5. Человеческая душа (Манас) (каузальное или кармическое тело);

6. Духовная душа (Буддхи) (тело души, буддхическое или интуитивное тело);

7. Дух (Атма) (тело духа, атманическое тело).

Приведу описание каждого из тонких тел, которые в книге «Эзотерический буддизм» называются сущностями.

«…Итак, первая сущность – это само человеческое тело, являющееся с точки зрения химии составом или соединением определенных элементов.

Вторая сущность человека – жизнь, состоит из материи в виде силы, и ее связь с грубой материей такова, что она не может расстаться ни с какой частью или массой этой последней, не соединясь немедленно с каким-нибудь другим атомом или молекулой. Когда человеческое тело умирает вследствие ухода высших сущностей, которые превращали его в реально живую единицу, вторая сущность – жизнь, не будучи сама единицей, остается тем не менее разлитой по молекулам разлагающегося тела, соединяясь с новыми организмами, которых порождает разложение. Похороните тело – и его «Жизнь» оживит растительность, цветущую над ним, или животные формы, бесконечно малые, питающиеся его материалом…

…Третья сущность – астральное тело, или Линга шарира, эфирный двойник физического тела, его основная модель. Она направляет Дживу в ее деятельности, действии на физические молекулы, заставляя ее строить принимаемые ими формы. Оживленное само высшими сущностями, оно сохраняет свое единство лишь благодаря связи с целым. После смерти оно в течение короткого периода может принять другой образ и в особых случаях может быть временно видимо живыми людьми. Тогда его, естественно, принимают за привидение.

…Четвертая сущность есть первая из тех, которые принадлежат к высшему естеству человека. Санскритское название «Кама-рупа» часто переводится как «тело желаний». Можно было бы перевести его как «проводник волн», но название, которое мы приняли, – «животная душа», еще более выразительно.

…Пятая сущность, или человеческая душа, называемая по-санскритски «Манас», в одном из ее аспектов является местопребыванием рассудка и памяти…

…Так как пятая сущность еще не совсем развита, надо думать, что шестая существует лишь в зачаточном состоянии. Эта мысль различно освещалась в недавних изложениях великой доктрины. Иногда говорилось, что мы не имеем истинно шестой сущности, что мы обладаем лишь ее зачатком. Говорилось также, что шестая сущность не в нас, что она парит над нами, что она – цель, к которой должны быть направлены самые возвышенные стремления нашего естества. Но также говорят: все существа, не только человек, но и животное, растение и минералы, обладают своими семью сущностями и самая возвышенная из всех, седьмая, оживляет эту непрерывную нить единой жизни, пронизывающую всю эволюцию, соединяя в определенной последовательности в полную серию почти бесконечное количество своих собственных воплощений…

…С другой точки зрения, шестая сущность может быть названа проводником седьмой, а четвертая – проводником пятой; но возможен другой способ рассмотрения этого вопроса: считать высшие сущности, начиная с четвертой, проводником того, что в буддийской философии называется единой жизнью или духом; согласно этой концепции, единая жизнь – это то, что эволюционирует во время своего пребывания в различных проводниках. У животного единая жизнь сконцентрирована в Кама-рупе. У человека она начинает также проникать в пятую сущность. У совершенного человека она проникает в шестую, а когда она проникает в седьмую, человек перестает быть человеком; он полностью достиг высшего состояния существования…»

Здесь были приведены лишь самые общие описания тонких тел человека, позднее мы еще вернемся к этому вопросу при рассмотрении аспекта перевоплощений.