Читать книгу Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью - Л. И. Моргун, Леонид Моргун - Страница 26
А
Агафангел свт. – исп., митр. Ярославский
ОглавлениеАлександр Лаврентьевич Преображенский (1854–1928) родился в селе Могилы Тульской губ., в семье священника. В 1881 г. успешно окончил Московскую Духовную Академию. Преподавал в духовных училищах.
10 сентября 1889 г. он принимает хиротонию в Иркутском Вознесенском монастыре во еп. Киренского, с 1893 по 1897 годы управляет епархией Тобольской и Сибирской; затем в 1897 г. становится еп. Рижским и Митавским, а с 1910 г. занимает кафедру Виленскую и Литовскую. В 1904 г. возводится в сан архиепископа.
С 1918 г. он – член Высшего Церковного Управления и Священного Синода при Патриархе Тихоне.
12 мая 1922 г. Патриарх Тихон, будучи в заточении, категорически отверг требования группы обновленцев[16]о передачи им полномочий на высшее церковное управление, передав митрополиту Агафангелу грамоту на право замещения, 5 июня 1922 г. издаёт Послание о своём вступлении во временное управление Русской Православной Церковью. В своём завещании от 25 декабря 1925 г. патриарх Тихон называет митрополита Агафангела вторым кандидатом на должность местоблюстителя патриаршего престола.
Переживания за судьбу РПЦ сильно подорвали здоровье вл. Агафангела. Сердечные приступы участились и в середине сентября он слёг в постель. 16 октября 1928 г. митр. Агафангел скончался.
Канонизирован в августе 2000 г.
Память – 29 января / 11 февраля, 3/16 октября.
16
Обновленчество (также Обновленческий раскол, Живая Церковь, живоцерковничество) – раскольническое движение в Российской православной церкви, возникшее после Февральской революции 1917.
Декларировало цель «обновления Церкви»: демократизацию управления и модернизацию богослужения. Выступало против руководства церковью патриархом Тихоном, заявляя о полной поддержке нового режима и проводимых им преобразований. С 1922 по 1927 год движение было единственной официально признаваемой государственными властями
РСФСР православной церковной организацией, пользовалось признанием других поместных Церквей. В период наибольшего влияния – в средине 1920-х годов – более половины российского епископата и приходов находились в подчинении обновленческих структур. К 1946 г. движение самоликвидировалось, влившись в состав легализованного Московского Патриархата.
