Читать книгу Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью - Л. И. Моргун, Леонид Моргун - Страница 38

Адам (ивр. םָדָא букв. человек; однокоренное со словами ивр. המדא земля и םודא, красный; греч. Ἀδάµ, араб. مدآ), в Пятикнижии и Коране – первый человек, сотворённый Богом из праха и прародитель человеческого рода (Деян. XVII, 26). Был изгнан из рая после того, как, ослушавшись Бога, вкусил плод с Дерева познания добра и зла. Муж Евы, отец Каина, Авеля и Сифа.

Господь Бог вдунул в лице его дыхание жизни и стал человек душою живою. Господь дал ему владычество над рыбами морскими, и над птицами небесными и над зверями, и над всякими животными, пресмыкающимися по земле (Быт. I, 26, 30).

Согласно представлению иудаизма, Адам и Ева в полном объёме представляют человеческие отношения, отражая образ всего человеческого рода, их история может рассматриваться в качестве прообраза истории всего человечества.

В христианской теологии Адам – символ человека в его отношениях с Богом: на Адаме, как на венце творения, почивала Божья благодать. Библейская история Адама стала основой таких важных положений христианской веры, как подчинённость женщины мужчине и догмат о первородном грехе.

Библейское повествование об Адаме ввело в мировое искусство и культуру большое число символов, таких как: Эдем, Дерево познания Добра и Зла, Дерево Жизни, запретный плод, змей-искуситель, изгнание из рая.