Читать книгу Канон Перемен «И-Цзин» и практика индивидуального гадания - Леонид Зданович, Антонина Соколова - Страница 2

Если относиться к гаданиям чисто мистически, то, наверное, издательству стоило бы обращаться к другому автору. Есть авторы боговдохновенные и лиричные – я же прагматик, человек, привычный к научному способу мышления, так что особенных духовных откровений в этой книге вы не найдете. Я не считаю для себя возможным рассуждать о вещах, которых на свете не существует (для этого есть авторы, пишущие в жанре фантастики или фэнтэзи). Однако сама жизнь убеждает в том, что научная фантастики – несмотря на исключительную популярность этого жанра – в отношении прогностики жанр наиболее беспомощный. Как ни странно, но оказывается писатели-фантасты вообще (даже самые талантливые – от Гамильтона до Желязны и от Беляева до Стругацких) совершенно не умеют прогнозировать. Во всяком случае, можно по пальцам пересчитать случаи осуществления их прогнозов (Жюль Верн, конечно, вне конкуренции) и совпадения их с достижениями реальной земной науки и техники. Фантасты были не в состоянии предсказать ни появления персональных компьютеров, ни интернета, ни мобильных телефонов («коммуникативные кристаллы» из романов – их слабое подобие), ни «умной одежды», ни даже вживленных в человеческий организм компьютеров-клеток. Любое гениальное изобретение писателя-фантаста – как правило оказывается бледным подобием того, что оказывается на самом деле изобретенным простыми и работящими людьми, как правило, фантастики не читающими. Но еще более провальными оказывается положение фантастов, когда дело касается социальных явлений. Никто из них не в состоянии был предсказать ни развала крупнейшей «империи зла» (все рисовали лишь ее дальнейшее возвеличивание), ни людей-бомб, ни стран, где бандитизм был бы возведен в ранг государственной системы.

Однако будущее существует – и от этого никуда не деться. И человек стремится познать его – хоть это физически невозможно. И потому одной из важнейших функций шаманов всех племен мира (а также жрецов, оракулов, магов и мистиков, спиритистов и медиумов) было, есть и будет прогнозирование будущего. Если ты назвался магом – изволь спрогнозировать, счастлив ли я буду с Татьяной Николаевной и заработаю ли на такой-то сделке? А гадатель на такой вопрос обычно отвечает «Возможно, если будет на то воля Божья» – и такой ответ совершенно правилен, поскольку будущее – это хотя и категория физическая, но зависящая от многих факторов и отдельно взятому человеку вовсе не подвластная.

Гадание, взятое в реальном его понимании, есть способ прогноза, так или иначе, но обязательно связанного с обстоятельствами, с ситуацией, с контекстом, с обстановкой. Очень часто такое «гадание» является своеобразным психотестом (но об этом в другой нашей книге) и всецело зависит именно от той или иной индивидуальной черточки в личности гадающего[1].

Такое гадание зачастую лишь называется «гаданием», а, в действительности, есть вполне целенаправленная методика. Сюда в той или иной степени (как бы к ним ни относиться) можно отнести физиогномику, хиромантию, графологию, астрологию и тому подобные науки, в том числе, даже «френологию», учение Иосифа Галля о зависимости человеческих склонностей от «шишек» (то есть неровностей) человеческого черепа.

Другие же гадательные методики зависят исключительно от случайности и производятся по методам теории вероятности, в виде жребия, такого как выпадение карт, монеты, бросок игрального кубика, обрывание лепестков у ромашки, выкладывание карт с их трактовкой и т. п.

И несмотря на то, что гадательные книги призывают всех гадающих сосредоточиться в момент гадания на своей проблеме, воззвать к Богу (или небесным силам) и при гадании читать мантры, все же элемента случайности при выпадении карт или костей исключить нельзя. И этот элемент даже более силен, чем вероятность того, что именно в данный момент Господь Бог или Мировой Космический Разум (личность могучая и, очевидно, всесильная, занятая нешуточными вселенскими проблемами) в данный момент обратит внимание на ваши взаимоотношения с некой Татьяной Николаевной из соседнего отдела.

Ну посудите сами: если даже обычный чиновник городского коммунхоза целыми днями вертится как белка в колесе, отвечает на тысячи звонков, принимает решения по куче проблем, имея в ведении лишь участок в несколько домов, то Создатель Вселенной занят созданием планет, поддержанием на них жизни, созданием ее новых форм, помимо этого, он контактирует с миллиардами верующих (иначе для чего же они молятся?) – и тут какой-то Вася Пупкин начинает раскидывать карты с просьбой «Подскажи мне, Господи, стоит ли мне завтра покупать билеты в театр, а вдруг Татьяна Николаевна откажется идти со мной?»

По логике вещей, стоило бы не раздражать Господа своими меркантильными вопросами или, если вы уж точно решили выяснить свою, судьбу обратиться к неслучайностным гадательным методикам. Именно такие методики были приняты в странах Азии.

Тот, кто гадает должен иметь четкое представление с каким именно гаданием он связался, поскольку, особенно в наши дни «гадания» могут быть очень красиво упакованы в оболочки: компьютера, «гадального» автомата, специального калькулятора, сложные колеса «счетного» механизма, толстой книги, внушительной таблицы, актерствующего прорицателя, «солидной» квартирной гадалки или уличной цыганки с отчаянными голодными глазами и младенцем под мышкой, а то и даже в шкурку попугая или канарейки, вытаскивающей вам счастливый билетик.

Обо всех таких обстоятельствах будет рассказывать другая наша книга, здесь же речь пойдет лишь о нескольких способах прогнозирования, принятых в странах Юго-Восточной Азии, а еще точнее – в Китае и Тибете.

В окружающем нас мире существует масса признаков, совершено вещественных и материальных, но которые нами часто не улавливаются, а если даже и улавливаются, то – не осознаются. Их видит только специалист, или специальной обучавшийся человек, или же человек, по жизни «опытный» (дока) или просто – старый, немало повидавший на свете.

Например, хороший сапожник тут же определит по вашей обуви, как вы ходите и, возможно, даже догадается, «почему» вы именно так стаптываете подошву или ломаете каблук. Хороший тренер по вашей фигуре тут же оценит, занимались ли вы когда-либо спортом или нет и – каким. Хороший врач по одной лишь вашей манере разговора сделает вывод о степени вашей нервозности, и, даже без особого осмотра назначит вам совершенно правильное лекарство для успокоения нервов. Ваш покорный слуга, автор этих строк вполне мог бы по подписи – не только описать вашу личность, но и даже, «на пробу» нарисовать портрет вашего избранника или избранницы, а по вашему пульсу, на экране кардиомонитора, совершенно «не глядя» высказать мнение о ваших психических качествах.

Эти, самые обыкновенные возможности суждения по признакам (у врача – по симптомам) не следует рассматривать, как некие «колдовские», как часто это делают азартные телеведущие или малограмотные репортеры. Чудеса на свете есть, но их нет, или же, если хочется, они есть, но всё зависит лишь от взгляда на них.

Прогностики, гадания, мантики могут быть «оформлены» сухо и по деловому, как в кабинете психолога, предложившего Вам таблички анкет или тестов. Но, они могут проходить и очень театрально, порою, даже устрашающе.

Жизнь наша не богата ситуациями и, потому, способы получения дополнительно, «гадальной», информации сводится, вообще-то, к крайне небольшому списку:

1. Мономантика (гадание «активное», в одиночку, самостоятельно)

Аутомантика. Суждение «о себе» – через свои черты строения и поведения с помощью некоего «руководства» по ««трактовке» проделанного вами.

1а. Суждение по чертам своей анатомии, либо суждение через изменяемый Вами предмет (надпись, действие и пр.).

1б. Суждение через окружающие явления и предметы (по приметам).

2. Бимантика (гадание пассивное, с помощью кого-либо или чего-либо – с участием постороннего человека, организма или устройства, «трактующего» ваши признаки и свойства и ваши действия.

2а. Суждение по чертам вашей анатомии, либо суждение через изменяемый Вами предмет(надпись, действие и пр.), однако, в чужой «трактовке».

2б. Суждение через окружающие явления и предметы(по приметам) в чужой «трактовке».

2 в. Суждение «через» гадальщика, входящего в особое состояние

Итак, о «будущей судьбе» вы судите либо сами, либо с чьей-то помощью. И судите, при этом либо по предметам, зависящим от вас и вами же измененными (как при тесте), либо по предметам и явлениям, от вас совершенно не зависящим(по погоде и пр.)